فوضى المنهج

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4332 - 2014 / 1 / 11 - 13:21
المحور: الادب والفن
    

فوضى المنهج


إذا كان هناك حديث عن أن المنهج الإبداعي، يتحول بالنسبة إلى المبدع، في أي مجال كان، إلى مجرد قيد، تضيق به روحه، في ما إذا التزم به على نحو حرفي، لأنه يحد من تحقيقه لخصيصة تجاوز الذات، والآخر، في عالم الإبداع، وهو شرط مهم، بالنسبة إلى أي جنس إبداعي، لاسيما أن الملتزم بأي منهج يتحول إلى مجرد مكرر لأنموذج سابق عليه، وإنه يتحول إلى مثبّط لإحراز ما يوسم بالفتوحات الإبداعية، فإن الالتزام بالمنهج حياتياً، يعد إحدى الضرورات التي لابد منها للمرء، أياً كان موقعه، في مجتمعه، وذلك لأن المنهج هنا مجموعة القناعات والرؤى والقيم والأفكار التي عليه تبنيها في حياته، كي ينطلق منها، لئلا يتخبط في فلوات ودهاليز الحياة، لاسيما وأن روح المرء تنوس-عادة- بين الكثير من المتناقضات، ولابد من تشذيبها، عبر حواضن كثيرة،منها الخلية الاجتماعية الأولى، أي الأسرة، و المجتمع، و المدرسة، وهلمجرا، وقد تكون هناك المؤسسة التي تعكس طموحاته، فيعمل ضمنها، من أجل تحقيق ما يصبو إليه.

وصحيح، أن الخيارات التي تظهر أمام كل امرىء، منذ نعومة أظافره، هي جدّ هائلة، ومتناحرة، لأنها تتوزع بين سمتي الخيروالشر، في كتاب الحياة، أو مدرسة الحياة، حيث منها ما يعزز القيم الإنسانية العليا، ومنها ما ينسفها، ومنها ما ينتصر للحب،، ومنها ما ينتصر للكراهية، إلى أن نصل إلى ذروة هذا التناقض، حين نكون أمام تلك النزوات التي تبدر، من قبل من يمكن من يصنفون بأنهم"أعداء الحياة"، وهم على اختلاف منابتهم، ومشاربهم، ليسوا إلا ضحايا تربوا على ثقافة الغرق في"الأنا"، وإقصاء الآخر، من أجل منافعهم الذاتية، وهي الوباء الأخطر، على المنظومة القيمية، لأنها تدفع للتفكير بتحقيق سعادة من يقع في شباكها، على حساب سواه، وإن أدى ذلك إلى محوه، حيث- من هنا تماماً- تبدأ نزوة إلغاء الآخر، رؤى، ووجوداً، وكياناً، بل ومن هنا أيضاً، تتأجج نزوة إشعال الحروب، التي لا تأتي إلا نتيجة لإعياء العقل، لدى أحد أطراف المعادلة، في أية حرب، في أقل تقدير، دون التفكير بما تخلفه من ويلات ، وكوارث، ودمار، حتى بالنسبة إليه.

وعندما نبصر في سلسلة الانتهاكات التي تمت عبر التاريخ، فإننا نجد أن سببها جميعاً يعود إلى نقطة وحيدة، وهي وجود خلل بين في المنظومة المنهجية، وعدم ارتقاء الضوابط و الروادع الوضعية إلى مستوى الحيلولة دون وقوعها، ولهذا فإننا نجد أن العالم قد دفع منذ نقطة الدم الهابيلية الأولى، وحتى الآن، أرخبيلات دم عظيمة، هي في المحصلة إدانة كبرى في سجل البشرية برمتها، حيث كان- على الدوام- إمكان تفاديها، عبر اللجوء إلى سبل الحكمة، بل وبات العالم الآن، وفي عصر ثورة الاتصالات والمعلوماتية، قادراً على ترجيح كفة نشر ثقافة السلام، ومنع استفحال الإرهاب، بأشكاله المتنوعة، ضد الوجود الإنساني، من خلال الرأي العالمي، وتفعيل روادع الحروب، من لدن الأسرة الكونية الواحدة، في ما لو توافرت النوايا من أجل ذلك.

وإذا كان في مقدورثورة الاتصالات خلق حاضنة لردع أي انتهاك بحق الإنسان، والبيئة، لنكون في عالم متوازن، متحابّ، متكامل، فإن من شأن مفردات هذه الثورة أن تسرطن خلايا النزوة العدائية، بدلاً من معالجتها، وبرئها، وهو ما يدفع طلاب السلام، والحب، في كل مكان للتنادي، من أجل وضع حد لهذا الخلل الوبائي الذي يقرع أبوابنا جميعاً في عالمنا الجميل الجدير بالحرص والحماية.

أجل، ثمة خطر كبير محدق بنا، وسببه هذه الفوضى المتشظية نتيجة طبيعة هذه المرحلة التي تشهد أعظم انعطافة في التاريخ الإنساني، وهي مسؤولية تقع على كواهلنا جميعاً، أية كانت مواقعنا في فضاء الفكروالثقافة والإعلام، بل والتربية، والتعليم، قبل كل ذلك. إنها مهمة لا تتقبل الإرجاء أوالاستمهال، مادامت النار المتأججة تلظي الأخضر واليابس من حولنا جميعاً، وتنذرنا بطوفان دماء كوني، لاناج منه البتة,.

إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات