إعدام مسلم و شيوعى .

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4305 - 2013 / 12 / 14 - 23:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الأعدام هو سلب إنسان الحق فى الحياة من قبل السلطة الحاكمة أو ولى الأمر فى البلاد عقوبة و قصاصا لأرتكابه جُرم بيًن ضد الأفراد أو البلاد و كانت هناك دعوات حول إلغاء تلك العقوبة على سطح المعمورة و الأكتفاء بالسجن مدى الحياة أثيرت تلك القضية مع مواثيق حقوق الأنسان العالمية ،و لسنا فى معرض دحض أو إقرار المبدأ أو الفكرة .
لكن نود أن نتناول تداعيات الحكم بالأعدام السياسيى إن صح الوصف تم هذا الأسبوع فى مكانين متمايزين سياسيا ،إقتصاديا و أيدولوجيا
الأول تم فى دولة متمردة هى كوريا الشمالية الشيوعية و النووية المشاكسة لجارتها و المناوئة لشرطى العالم الولايات المتحدة الأمريكية .و نفذ الحكم فى الرجل الثانى فى الحكم و الأمين السابق على نقل السلطة السلس من الأب إلى الأبن (الحاكم الحالى) لأتهامه بالخيانة العظمى فى نظر المحكمة المشكلة .
الثانى تم فى دويلة بنجلاديش (باكستان السابقة) ، إسلامية التوجه فقيرة المصادر و نفذ فى الشيخ العجوز عبد القادر ملا الأمين المساعد للجماعة الأسلامية لأرتكابه جرائم حرب أثناء الأنفصال عام 1971 و رفضة الأنفصال عن الأم باكستان .
ملاحظات .
• الحكمين أصدرتهما محكمة عسكرية دون حق الدفاع .
• القتيلان أو المُدانان تجاوزا العقد السادس أو يزيد.
• الدول التى عارضت الحكم لم ترفضه أو تدينه من وجهة نظر إنسانية أو لأقرار مبدأ ما لحقوق الأنسان ولكن كورقة ضغط سياسية فتركيا و أردوغان ذو التوجه الأسلامى أدان الحكم على الشيخ المسلم و حاول منع تنفيذه بينما حاولت أو أدانت أمريكا التعامل الفج بإعدام رجل كوريا الشمالية السابق جانج سونج ليس حزنا على الرجل و لكن ذم و عداوة لحكومة كيم جونغ أون.
• أثار إعدام الشيخ المسلم رودود فعل مختلفة على الصفحات الأجتماعية كالفيس بوك و غيرها كونه شيخ و ذو لحية مسلم أولا فقام البعض بإدانة الحكم دون التريث و الرجوع لفهم طبيعة البلاد و ظروف إستقلالها و أرجع ذلك لكونه حرب ضد كل من و ما هو إسلامى و تواكب ذلك مع سقوط حكم الأخوان بمصر فرسخت بأذهان بعض أنصار التيار ذو المرجعية الأسلامية الفكرة و ثبتت الرؤيا .لكن بهدوء نجد أن باكستان و الهند و بنجلاديش كانوا داخل حدود شبه القارة الهندية ثم إنفصلت باكستان بحكم و دعوى إسلامية عن الأم الهندية و تلاها أو واكبها إنفصال الأبنة بنجلاديش عن الأم الباكستانية فكيف يكون الحكم بإعدام الشيخ ضد الأسلام و الحكومة المنفذة له إسلامية المرجعية و الدولة المتخابر معها من قبل الشيخ إسلامية التوجه والمعتقد.
• تركيا التى أدانت الحكم هى أول من سعت لأعدام عبدالله أوجلان 1999 زعيم الأكراد وهو شاب مسلم كما الشيخ تماما لكن عندما تتعارض المصالح تسقط القيم و المبادىء
• بعد إنفصال أى جزء أو قطاع عن دولة تحدث ذات المحاكمات العسكرية و يعدم الأستقلاليون المناوئون للأنفصال حدث ذلك فى أوكرانيا بأن أعدم القوميون الأوكران من رفضوا الأستقلال عن روسيا ألأم و تعاونوا مع النازى لطرد و هزيمة الجيش الأحمر فقد تبنوا فكرة أن السوفيت هو المحتل و النازى هو المُخلص ! ويمكن الرجوع لقناة روسيا اليوم " إستقلال أوكرنيا "وهى حلقة بوثائقيات القناة
• لم ينفعل بعض السياسيون بما تفعله طالبان و الجماعات بالصومال و المناطق الفقيرة فطالبان لم تنفذ حكم القصاص أو الأدانة لمن يقتل إحدى قريباته أو من نسائه بدعوى الحفاظ على الشرف و لم يغضب أولئك لضحايا الحرب و الأحتلال الأمريكى للعراق أو مجازر سوريا .
• الشباب يتمسكون و ينخدعون بالمظهر عن الجوهر كما حدث مع بن لادن فيكفى أنه يسم الله و يتلو بعض آى القرآن ثم يفعل كما يشاء بعباد الله .و عند حلول أجله نصبوا منه بطل دون النظر لضحاياه ،كذا لحال مع الرئيس العراقى صدام حسين فهو بطل فى نظر الأغلبية منهم لكونه نطق الشهادة و لم يرتبك أثناء رفعه على الحبل.فهل لعجز العرب و الدولة الأسلامية الفقيرة عن مواجهة الآخر أو حتى التقارب معه على المستوى التقدمى و الأقتصادى نخلق من بعض الرموز ذات الرداء و العمامة البيضاء أو الناطقة بالجميل من آى الله و أحاديث رسوله الكريم والتى تحول الخلاف و التنافس السياسى لحرب على الدين و الأسلام إذا تعارض ذلك التنافس مع مصالح البعض منهم ،فنرفعهم شهداء و أبطال عندما يسقطوا ضحية صراعات سلطة و حكم .برجاء نراجع مع حدث مع المجاهدون الأفغان و كيف قضوا على بعضهم البعض بعد سحق السوفيت (حكمتيار و شاه الدين مسعود ) و لاننسى حادث مصرع بنظير بوتو الفظيع و كيف أن الصراع بين أبناء الدين و الوطن الواحد هو عداء صراع سياسى .
بتصورى أن الأعدام تم سياسيا سياسيا سياسيا و ليس ذو علاقة بحرب دينية أو خيانة وطنية .فلا حكومة علمانية سعت لأعدام الشيخ أو محكمة وطنية أدانت قطع رقبة وصىً الحكم بكوريا الشمالية .
الحمد لله رب العالمين .

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات