ختان البنات، دراسة في تاريخ الختان عبر العصور

حسيب شحادة

الحوار المتمدن-العدد: 6485 - 2020 / 2 / 7 - 09:27
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

جامعة هلسنكي

تستعمل اللغة العربية عدة ألفاظ للتعبير عن الختان مثل الخفض والخفاض والإعذار وفي‏ ‬---العامية‏ ‬---يقال عادة طهور،‏ ‬---تطهير‏. ‬---هناك بعض الإشارات التي‏ ‬---تدل على أن المصريين القدماء في‏ ‬---حقبة تاريخية معينة قد مارسوا ختان البنات‏. ‬---أما لدى اليهود فلا ذكر في‏ ‬---الكتب المفدسة لمثل هذا الختان ويبدو أن التكفير على ذلك‏ ‬---ينعكس في‏ ‬---طول المدة التي‏ ‬---تكون فيها الوالدة نجسة بعد الإنجاب لأنثى‏ (‬---سفر اللاويين،‏ ‬---الفصل ‏٢---١---). ‬---وليس من‏ ‬---غير الممكن، على كل حال، أن‏ ‬---يكون بعض اليهود في‏ ‬---فترة تاريخية معينة قد مارسوا ختان البنت كما فعل جيرانهم مثلا في‏ ‬---ألمانيا حتى بداية القرن الحادي‏ ‬---عشر ولدى اليهوديات الفلاشا،‏ ‬---من الحبشة،‏ ‬---حتى‏ ‬---يومنا هذا‏. ‬---ختان البنات واسع الانتشار في‏ ‬---إفريقيا،‏ ‬---حول الصحراء الكبرى،‏ ‬---وفي‏ ‬---الحبشة والصومال،‏ ‬---أما في‏ ‬---الدول العربية فهو موجود في‏ ‬---كل من جمهورية مصر العربية والسودان والمملكة العربية السعودية واليمن والعراق والأردن،‏ ‬---وإلى حدّ‏ ‬---ما،‏ ‬---في‏ ‬---الجمهورية العربية السورية‏. ‬---

تجربة السعداوي

وقد كتبت الدكتورة المصرية المعروفة،‏ ‬---نوال السعداوي،‏ ‬---عن هذا الموضوع تقول‏:‬---
‏"‬---كنت في‏ ‬---السادسة من عمري‏. ‬---نائمة في‏ ‬---سريري‏ ‬---الدافىء وأحلم أحلام الطفولة الوردية حينما أحسست بتلك اليد الباردة الخشنة الكبيرة ذات الأظافر القذرة السوداء،‏ ‬---تمتد وتمسكني،‏ ‬---ويد أخرى مشابهة لليد السابقة خشنة وكبيرة تسد فمي‏ ‬---وتطبق عليه بكل قوة لتمنعني‏ ‬---من الصراخ‏. ‬---وحملوني‏ ‬---إلى الحمام‏. ‬---لا أدري‏ ‬---كم كان عددهم،‏ ‬---ولا أذكر ماذا كان شكل وجوههم‏. ‬---وما إذا كانوا رجالا أم نساء‏. ‬---فقد أصبحت الدنيا أمام عيني‏ ‬---مغلفة بضباب أسود ولعلهم وضعوا فوق عيني‏ ‬---غطاء‏. ‬---كل ما أدركته في‏ ‬---ذلك الوقت تلك القبضة الحديدية التي‏ ‬---أمسكت رأسي‏ ‬---وذراعي‏ ‬---وساقي‏ ‬---حتى أصبحت عاجزة عن المقاومة أو الحركة‏. ‬---وملمس بلاط الحمام البارد تحت جسدي‏ ‬---العاري،‏ ‬---وأصوات مجهولة وهمهمات‏ ‬---يتخللها صوت اصطكاك شيء معدني‏ ‬---ذكرني‏ ‬---باصطكاك سكين الجزار حين كان‏ ‬---يسنه أمامنا قبل ذبح خروف العيد‏.‬---
وتجمّد الدم في‏ ‬---عروقي‏. ‬---ظننت أن عددا من اللصوص سرقوني‏ ‬---من سريري‏ ‬---ويتأهبون لذبحي،‏ ‬---وكنت أسمع كثيرا من هذه القصص من جدتي‏ ‬---الريفية العجوز‏.‬--- وأرهفت أذني‏ ‬---لصوت الاصطكاك المعدني‏. ‬---وما أن توقف حتى توقف قلبي‏ ‬---بين ضلوعي‏. ‬---وأحسست وأنا مكتومة الأنفاس ومغلقة العينين أن ذلك الشيء‏ ‬---يقترب مني‏. ‬---لا‏ ‬---يقترب من عنقي،‏ ‬---وإنما‏ ‬---يقترب من بطني،‏ ‬---من مكان بين فخذي‏ .. ‬---وأدركت في‏ ‬---تلك اللحظة أن‏ ‬---فخذيّ‏ ‬---قد فُتحتا عن آخرهما،‏ ‬---وأن كل فخذ قد شدّت بعيداً‏ ‬---عن الأخرى بأصابع حديدية لا تلين‏. ‬---وكأنما السكين أو الموس الحاد‏ ‬---يسقط على عنقي‏ ‬---بالضبط،‏ ‬---أحسست بالشيء المعدني‏ ‬---يسقط بحدّة وقوة ويقطع من بين فخذي‏ ‬---جزءاً‏ ‬---من جسدي‏.‬---
صرخت من الألم رغم الكمّامة فوق فمي‏. ‬---فالألم لم‏ ‬---يكن ألماً،‏ ‬---وإنما هي‏ ‬---نار سرت في‏ ‬---جسدي‏ ‬---كله،‏ ‬---وبركة حمراء من دمي‏ ‬---تحوطني‏ ‬---فوق بلاط الحمام‏.‬---
لم أعرف ما الذي‏ ‬---قطعوه مني،‏ ‬---ولم أحاول أن أسأل‏. ‬---كنت أبكي‏ ‬---وأنادي‏ ‬---على أمي‏ ‬---لتنقذني‏. ‬---وكم كانت صدمتي‏ ‬---حين وجدتها هي‏ ‬---بلحمها ودمها واقفة مع هؤلاء الغرباء تتحدث معهم وتبتسم لهم وكأنما لم‏ ‬---يذبحوا ابنتها منذ لحظات‏.‬---
وحملوني‏ ‬---إلى السرير‏. ‬---ورأيتهم‏ ‬---يمسكون أختي‏ ‬---التي‏ ‬---كانت تصغرني‏ ‬---بعامين بالطريقة نفسها،‏ ‬---فصرخت وأنا أقول لهم‏: ‬---لا،‏ ‬---لا،‏ ‬---ورأيت وجه أختي‏ ‬---من بين أيديهم الخشنة الكبيرة،‏ ‬---كان شاحباً‏ ‬---أبيض كوجوه الموتى،‏ ‬---والتقت عيني‏ ‬---بعينيها في‏ ‬---لحظة سريعة قبل أن‏ ‬---يأخذوها إلى الحمام،‏ ‬---وكأنما أدركنا معاً‏ ‬---في‏ ‬---تلك اللحظة المأساة،‏ ‬---مأساة أننا خلقنا من ذلك الجنس،‏ ‬---جنس الإناث،‏ ‬---الذي‏ ‬---يحدد مصيرنا البائس،‏ ‬---ويسوقنا بيد حديدية باردة إلى حيث‏ ‬---يستأصل من جسدنا بعض الأجزاء‏".‬---

الختان في‏ ‬---الإسلام

مما‏ ‬---يجدر ذكره أن‏ "‬---الختان‏" ‬---بالنسبة للذكور في‏ ‬---الإسلام هو عبارة عن عرف وليس بفريضة قرآنية،‏ ‬---وهو عادة ما‏ ‬---يجري‏ ‬---في‏ ‬---طقوس متنوعة ما بين السن الخامسة والثامنة،‏ ‬---في‏ ‬---حين أن ختان الإناث ليس عرفا إسلاميا بل بمثابة تقليد محلي‏ ‬---يقبله الإسلام إلا أنه لا‏ ‬---يشجعه‏. ‬---وهناك في‏ ‬---الواقع ثلاثة أنواع من الختان الأنثوي‏ ‬---أو قطع البظر والبظر عند الأنثى‏ ‬---يشبه القضيب عند الذكر‏:‬---
‏١---) ‬---الاستئصال الدائري‏ ‬---للغلفة البظرية وهو النمط الأخفّ،‏ ‬---إذا ما تخطّت المرأة الصدمة النفسية،‏ ‬---فلا عائق في‏ ‬---سبيل التمتع الجنسي‏. ‬---وهذا النموذج من الختان شبيه بطهور الذكر ويسمّى الختان‏ "‬---السنّي‏" ‬---وهو معمول به في‏ ‬---المدن في‏ ‬---صفوف الطبقات‏ "‬---المستنيرة‏" ‬---نسبيا‏.‬---
‏٢---) ‬---الختان القطعي‏ ‬---وهو عبارة عن استئصال الغدّة البظرية،‏ ‬---أو في‏ ‬---بعض الأحيان،‏ ‬---حتى البظر بأكمله‏. ‬---ويذكر أن هذا الختان معمول فيه بشكل خاصّ‏ ‬---في‏ ‬---مصر،‏ ‬---وفي‏ ‬---أماكن أخرى‏ ‬---يتمّ‏ ‬---استئصال ما‏ ‬---يلاصق الشفتين الصغيرتين أيضا أو حتى استئصالهما كلية‏.‬---
‏٣---) ‬---التخييط أو التشبيك أو الختان الفرعوني‏ ‬---وهذا‏ ‬---يشمل بالإضافة إلى استئصال البظر والشفتين الصغيرتين قسماً‏ ‬---كبيرا من الشفتين الكبيرتين،‏ ‬---وفي‏ ‬---النهاية‏ ‬---يخاط جزءا الفرج‏. ‬---هذا معناه،‏ ‬---الإبقاء على فتحة فرجية صغيرة فقط،‏ ‬---لتسرب البول ودم الطمث وفي‏ ‬---غضون اندمال الجراح البيولوجية توضع قطعة خشبية للمحافظة على تلك الفتحة‏. ‬---وفي‏ ‬---ليلة الدخلة تجرى عملية بسيطة لتوسيع هذه الفتحة،‏ ‬---وفي‏ ‬---حالة الإنجاب‏ ‬---ينزع التخييط ثم‏ ‬---يعاد من جديد بعد الولادة وهلمجرا‏. ‬---وهذا النوع من الختان‏ ‬---يسمى بالتكميم أو الرتق أو‏ ‬---غلق الفرج‏ ‬---(infibulation)‏ ‬---ومعمرل به في‏ ‬---السودان خاصة ولذلك‏ ‬---يطلق عليه المصريون اسم‏ "‬---الطهارة السودانية‏" ‬---في‏ ‬---حين ان السودانيون‏ ‬---يسمونه‏ "‬---الطهارة الفرعونية‏" ‬---أو‏ "‬---الخفاض الفرعوني‏" ‬---وهو موجود في‏ ‬---إفريقيا المدارية وفي‏ ‬---إيريتريا والصومال‏. ‬---كما أن روما القديمة مارسته لمنع مزاولة الجنس بين العبيد‏.‬---

النتائج السلبية

وتشير الأبحاث الطبية الحديثة إلى أن هذا النوع الثالث،‏ ‬---كثيرا ما‏ ‬---يؤدي‏ ‬---إلى عواقب وخيمة حقا،‏ ‬---إذ أن تضييق الفتحة الفرجية قد‏ ‬---يؤدي‏ ‬---إلى العقم وإلى إصابات تناسلية أو بولية بل وسرطانات فرجية،‏ ‬---ناهيك عن الصدمة النفسية الهائلة التي‏ ‬---تنزل على البنت مسببة لها خوفا وهلعا لا حدود لهما،‏ ‬---كما جاء في‏ ‬---وصف السعداوي‏ ‬---المؤثر أعلاه‏. ‬---أضف إلى كل ذلك،‏ ‬---وهنا الطامة الكبرى بالنسبة للمختونة،‏ ‬---برود جنسي‏ ‬---كامل‏. ‬---
ليس من العسير على المرء أن‏ ‬---يخمّن ما وراء مثل هذه الأنماط الختانية من تبريرات،‏ ‬---إذ أنها تتمحور في‏ ‬---موضوع احترام العرف ودرء فسق البنت‏. ‬---وفي‏ ‬---حالات معينة،‏ ‬---كما في‏ ‬---إثيوبيا،‏ ‬---فالختان‏ ‬---يُجرى لكي‏ ‬---تجد الفتاة عريسا لها‏. ‬---وفي‏ ‬---الكثير من البيئات الريفية في‏ ‬---الدول العربية لا بدّ‏ ‬---من إجراء هذا الختان أو ذاك لكل بنت حوّاء‏. ‬---وفي‏ ‬---مصر،‏ ‬---وبالرغم من وجود قانون منذ العام ‏٩---٥---٩---١---‬---،‏ ‬---يحرم هذا الختان إلا أن الواقع‏ ‬---غير ذلك فالختان مطبق بشكل واسع وقلّما‏ ‬---يحظى هذا الموضوع بالحديث أو النقاش العلني‏ ‬---في‏ ‬---أوساط النساء‏. ‬---وعادة ما‏ ‬---يتمّ‏ ‬---هذا الختان من قبل قابلة القرية والتخدير الجزئي‏ ‬---بدلا من تلك‏ "‬---السيدة المسنة‏" ‬---في‏ ‬---الماضي‏. ‬---ويبدو أن المثقفات في‏ ‬---القاهرة قد أقلعن عن ختن بناتهن منذ بعض العقود‏. ‬---
حبّذا لو عمل الناس،‏ ‬---رجالا ونساء،‏ ‬---على ختان الشرّ‏ ‬---والتملق والنميمة والطمع و‏... ‬---من قلوبهم وصدورهم ورؤوسهم‏!‬---


السكري،‏ ‬---عبد السلام عبد الرحيم،‏ ‬---ختان الذكر وخفاض الأنثى من منظور إسلامي‏. ‬---القاهرة، ١---٩---٨---٨---.
http://www.elrayyesbooks.com/
http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=208
http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=209
http://www.daralawael.com/book.php?bid=158

#حسيب_شحادة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات