بديهيات إنسانية غابت .

المهدي واوا

الحوار المتمدن-العدد: 4291 - 2013 / 11 / 30 - 17:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ديهيات إنسانية غابت

النقل سبب من الأسباب و ليس السبب الوحيد :

لم يبقى في ظل الإكراهات التي تحيط بالطالب، و التلاميذ البنسليماني سواء المنتمي إلى إقليم أو القرى الممتدة بين بن سليمان، و المحمدية أو مدينة بنسليمان دونما الحديث عن الدواوير الأخرى المهمشة التي تعيش واقعا مأزما على مستوى النقل أو شركة لوكس النقل( الممتاز؟) أزمة عرفت نوعا من التراكم المرفق بالصمت سواء من طرف الشركة التي بدى جليا غرضها الربحي فوق الإعتبار الإنساني للمواطن أو من السلطات المسؤولة عن إبرام هذه الصفقة التي تبدو شبه معزولة عن الواقع .
فحتى قبل أن يحد من نشاط الحافلة التي كانت تغطي بنسليمان من نهاية شارع الحسن الثاني مرورا بالإقليم وصولا إلى المحمدية فكلية العلوم، وكلية العلوم لإجتماعية، ولإقتصاية ثم الأداب و العلوم الإنسانية، و المدارس و المعاهد وصولا إلى المحطة الأخيرة التي تقرب من محطة القطار بشارع الحسن الثاني بالمحمدية مسار غني إذا ما غفل القانون عنه، و في ظل هذه الوضعية كانت الإكتضاض في أغلب الأحيان يشيئ الركاب إلى درجة تهدد (المواطنة) تتراكم الأجساد ويغوص سمير قابض النقود وسط هذا إكتضاض، لتوزيع الأوارق في عفس يكتمل عند صعود مراقبين من ناحيتين في عملية شبيهة بالتفتيش التعسفي الذي ينتهي بتمزيق الورقة و إرجاعها. ثمانية محطات إلى جانب نقطة انطلاق، و فارق يصل إلى خمسة عشرة دقيقة بالتوقيت المغربي كافي لجعل الحافلة سوق مغربي مصغر مشهد تكرر كثيرا، و الطالب و التلميذ لا وجود لهما في خارطة الشركة أو الجهات المسؤولة عن المدينة (مخلص غير 100 درهم لشهر أو داوي ماهدروش حتى الناس لي مقطعين) علما أن النقل حسب بعض الجهات في دفتر التحملات كان خاص للطالب، و التوقيف الذي سيتعرض له هذا النقل سيكون من طرف عمالة المحمدية بسب عدم دفع إمتيزاته التي تطال حتى المواطن العادي الصامت إلى حد الأن في تجاوز للعقد المبرم
في ظل هذا الوضع الذي كان يستدعي تعبيرا إحتجاجي عنه تكيف البنسليماني و لم يخرج إلى أن أفتتح الموسم الدراسي2013 2014بتوقيف للحافلة عند كلية العلوم الإقتصادية و الإجتماعية لتبقى باقي الوجهات سواء الطلابية، و التلاميذية التي يقطع لها الكيلومترات حاليا من داخل مدينة المحمدية معلقة إلا في حضور القدمين أو سيارة أجرة صغيرة يتعذر دفعها بإستمرار. تمطال مفبرك في ظل تواطئ السلطة، و الرأسمال عمل على تأزيم الأزمة التي تتعدى النقل. بتقليص أعداد الحافلات، و الفترة البينية، و حجم الحافلات مع الحفاظ على الثمن، و تسليع الأجساد لم يتبقى إذن للناس إلا إنتفاضة مزيفة، وهمية تطفو أحيانا بين الركاب داخل الحافلة نتوهم أن المشكل هو السائق أو القابض أو نحن، و ندخل في مشادات مستمرة بيننا بين راكب و راكب . فعلا نحن المشكل ولكن عندما نصمت، و نفسح المجال للأخر للظروف القهرية أن توجد على حسابنا أن نكرس هذه الوضعية بالإنخراط فيها لا يحق لنا الكلام، و نحن صامتين لا يمكن أن ننتقد الأخرين، و ننسى أنفسنا. إن النقد إنخراط، و الكلام هو فعل إحتجاجي، و إلا سندخل في مسألة التعويض و الإمتصاص .
إن الفرد المغربي يموت يوميا على مشارف إنتظار الحافلة إن الإنتظار يقتل الإنسان، و يهدره إن أكبر تراجيديا تهدد الإنسان هي أن يولد، و يصرخ آلم أولا ثم يمضي حياته صامتا منخرطا أو معزولا ينظر بصمت≤-;---;-- اسيدي طعام الى سخون رد لقمة ≥-;---;--كما قال ناس الغيوان .
لعلى هذا ماحدث أثناء الإحتجاج الذي عرفته بنسليمان من خروج تلاميذي و طلابي عرف أربع مراحل يقف (المواطن)العادي المأزم هو الأخر موقف المتفرج، و كأن الفعل الإحتجاجي يضرب المألوف، و الخنوع الذي يخيم على هذه المدينة الهامشية، و دواويرها إن هذا ما دفعني إلى القول بأن النقل سبب من الأسباب و ليس السبب الوحيد .
فهل نحن أمام أزمة عقل أم أزمة نقل ؟؟........................................................؟
في إنتظار التتمة .
المهدي واوا .

#المهدي_واوا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات