هل النقد الأدبي علم ؟

أماني فؤاد

الحوار المتمدن-العدد: 4286 - 2013 / 11 / 25 - 17:08
المحور: الادب والفن
    

تساؤل يطرح دائما وتبقى الإجابة عليه في حيز المناطق المتحركة ، لا يقين .. منطقة زئبقية غير محددة المعالم .
وربما سيبقى الأمر قائما يحتمل الاجتهاد الدائم ، ذلك لأن للقضية محورين أساسيين : الأول النص الذي هو المادة الأدبية ، وهو الطرف الثابت نسبيا رغم تاريخيته ، والثاني القارئ الذي هو الطرف المتغير دائما ، سواء في ذاته بمراحله العمرية المتتابعة ، وتباين حالاته النفسية حتي في المرحلة الواحدة ، أو في اختلاف جموع القراء . وفي هذه المعادلة يقيم القارئ علاقته بالنص من مواقع متغيرة في المجتمع ، أو في فردانيته .
وتتحدد قيمة النص الأدبي في مجموعة علاقات النص بمراجعه التي يحيل إليها ، وفي مجموعة علاقات تشكل بنيته ، التي هي بدورها تتطور وفق مجموعة من المراجع البنائية والفنية .
1 ــ تنهض قيمة النص الأدبي عند التلقي ، ويظهر معادلها الجمالي ، بواسطة قارئ يقيم علاقات بين النص وما يحيل إليه تجاه العالم حال تشابكه وانصهار موجوداته .
لكن تبقي علاقة القارئ بالنص علاقة لا تنطبق عليه ، وليست هي بالضرورة علاقة الكاتب بنصه ، ولذا يظل النص الأدبي مادة هاربة من كونها موضوع بحث واختبار ثابت كالمواد الطبيعية الخام .
ويستمر النص متغير الدلالات أو باعث لها وفق علاقته بموقع القراءات ، وثقافة القارئ وطبقته ، ومخزونه المعرفي ، وطريقة تناوله للعالم ، فالقارئ طرف متغير في الزمان ، والمكان ، وفي الموقع الاجتماعي .
يظل النص الأدبي هو ذاته ، فهو ليس متغيرا ، كما أن مكوناته البنائية لا تتغير ، لكن يمكننا أن نقول أنه يتحول بتحول موقع قارئه ، ومن هذا التحول تعيش النصوص تاريخيتها ، أي تتعدد مدلولاتها بتعدد موقع متلقيها اجتماعيا وثقافيا ، وبتغير العصور وتطور رؤي العالم .
ولا تكون القراءة للنص تحليلية نقدية بالتماهي مع النص أو الانخراط فيه ، بل باستنطاقه ، وجعله يشي بأغواره ، ومناوشة عوالم إبداعه .
2 ــ نقد النص واستنطاقه له أدواته ، التي هي سبل النظر في هندسة حركة العلاقات بين عناصر بنيته ، وتكونها الشكِّلي المضموني ، وفي ما تنتجه هذه الحركة من دلالات حال وجودها في هذا المركب .
يحتاج النقد إذن لأدوات من حيث هي أحيانا مفاهيم ومدارس وتيارات ، ولكل منها بعض التقنيات المميزة ، ومن خلالها تتمنهج القراءة ، وباختلاف المناهج تختلف وتتنوع الأدوات وآليات تناول النص بالدراسة نسبيا .
يستعين المنطلق التاريخي مثلا ، أو الاجتماعي ، أو المنطلق النفساني ، أو الفنتازي كل بأدواته التي تتفق احيانا وتختلف في أحايين أخرى.
لا يعد النقد المنهجي عملا آليا ، ولا التزام حرفي بأدوات المنطلق ومفاهيمه ، بل يُعني بجانب التذوق وكشف مناطق المتعة الفنية بالاستعانه بمعارف مفهومية ، ترسم سبل كشف النص.
القراءة المنهجية هي تسلح بالمعرفة ، لصالح النص ذاته ، من حيث هو نص ينبني بتقنيات تشكَّل قواعد وقوانين وجوده ، كما تخوُّله ممارسة وظائفه .
للنقد كما أراه جدران متحركة غير نمطية ، أفكار وأدوات قابلة للتجدد والمراجعة الدائمة .
النقد هو الجسر المثقف الممنهج دون جمود بين النص والقارئ ، المتسلح بروح متذوقة مثقفة ، محبة للنص الأدبي حالة تميزه ، المستنطقة لخصوصيته ، والباحثة عن إمكاناته التي أوجدها أو قصر فيها ، الرابطة بين النص وعالم تخلَّقه ، المستشرفة أحيانا لحركة الإبداع فيما سيأتي..
تراه علما متحركا ، قابلا للتجدد والإضافة الدائمة ؟

#أماني_فؤاد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات