-السُبوع- و-الأربعين-, مناوبة بين الربّات الحاميات

سامي حرك

الحوار المتمدن-العدد: 4277 - 2013 / 11 / 16 - 16:05
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تظل طقوس "السبوع" للمولود, والأربعين" للمتوفي, من أكثر الطقوس المصرية إتصالاً بين الماضي البعيد, والحاضر القريب والحالي, فمازال المصريون يحيون الطقسين, وإن بصور وطرق مختلفة, حتى أنها تركت آثارها على الثقافات الدينية الحالية, كما هو الحال في إضافة ثوب إسلامي للسبُوع, تطبيقًا للحديث النبوي:
(كل غلام مرتهن بعقيقته, تُذبح عنه يوم السابع ويُحلق رأسه ويُسمى) رواه أحمد والأربعة وصححه الترمذي.
وضعت الثقافة المصرية القديمة نسقًا لأشكال حماية ورعاية الإنسان في حالتي ضعفه, وهما حالتا الميلاد والموت, وفي حقيقة الأمر فإنهما ليسا إلا حالة ميلاد, لأن الطفل يولد ليستقبل الدنيا, والميت يولد أيضًا ليحيا في عالم الآخرة.
أربع ربات حاميات نراهن كثيرًا في لوحات كتاب الموتى وعلى جداريات المقابر, يصاحبن المومياوات وطقوس التحنيط ليحمين أحشاء المتوفي, ولا يتركنه إلا بعد عبور المحاكمة, وهن:
إيزيس/ نفتيس/ نيت/ سلكت.
عقب الوفاة تتناوب الجثة بالرعاية واحدة من الربات الحاميات لمدة عشرة أيام (الأسبوع المصري القديم), وبإتمام الأربعين يوم تكتمل الإجراءات, ويصبح الميت مستعدًا للمحاكمة وتحمُل المسئولية الشخصية أمام قضاة محكمة أوزيريس, لذلك يقيم أهله السرادقات ويستقبلون المعزين, للمشاركة في الدعاء له.
البقرة "حتحور" هي ربة للأمومة –إضافة لأشياء أخرى- إذ أنها ترعى الأم في حالة الإنجاب, مع ربات محليات كفرس النهر "تاورت", ورحم البقرة "مسخنت".
بمجرد تمام الولادة, تتقدم مساعدات حتحور أو الحتحورات السبع للعناية بالمولود, وهن هنا عبارة عن بقرات حانيات يتولين الطفل-ة بالرعاية والحنان المشهود للأبقار, إذ تقوم كل واحدة منهن بدورها لمدة يوم واحد, وبنهاية الأيام السبعة تتقدم الأم لتتسلم مسئوليتها كاملة عن وليدها.
في إحتفال بين الأهل, هو ما وصل إلينا في طقس السبُوع, حيث يوضع الطفل-ة في غربال يسمح بمرور ما علق بجسم المولود من آثار فترة رعاية الربات الحتحورات, وتمر الأم على طفلها سبع مرات لتُلقي على مسامعه-ا في كل مرة ما يزيل عنه-ا كل آثار التعلق بغيرها, فللربات الشكر والتقدمات على ما بذلن من الرعاية, أما الأم فتسترد بهذا الإجراء مسئوليتها وجدارتها على فلذة كبدها بالولاية.
أما دق الهون والطبول فأثر باقٍ من إحتفالات تلك الهاتورات بالمولود مستخدمة الصلاصل النحاسية والألحان الموسيقية.

#سامي_حرك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات