أرباب أم آلهة؟

سامي حرك

الحوار المتمدن-العدد: 4271 - 2013 / 11 / 10 - 09:37
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كلمة ملك أو حاكم من اللغة المصرية القديمة = حقا, وجمعها ملوك = حقاو, وقد رأينا أن بعض الملوك يتم تقديسهم فيتغير وصفهم من "حقا" إلى كلمة "نتر" وجمعها "نترو", وهنا نفهم من النص مقدار القداسة اللي أصبحوا عليه أو تحولوا إليه, وذلك على مستوى الملوك الأسطوريين, مثل "أتوم" أول الملوك, و"حورس" أول ملوك التوحيد, و"آمون" ملك الملوك, والأسطورية هنا مرادفة لمعنى عصر ما قبل الكتابة, أما ملوك "حقاو" الكتابة الذين تحولوا إلى مقدسين "نترو", مثل "منتوحتب الثاني" و"أمنمحات الأول" و"أمنحتب الأول", وحتى شخصيات عامة مثل "إيمحتب", فقد رُصدت وكُتبت أعمالهم قبل وبعد التحول إلى "نترو" أي مقدسين!

جولة واحدة بين نصوص كتاب الموتى سنجد أن لفظ "نترو" يطلق على عشرات أو مئات المساعدين والحُجاب والمنادين وحُراس البوابات, وفي الكتب والقواميس تجد أمثلة كثيرة, إنتقيت منها عدد 129 نترو, في ملاحق كتابي "الأعياد".

إذن .. الكلام عن الـ "نترو" شئ, والكلام عن الإله الواحد الأحد شئ مختلف بالتأكيد, وأن المشترك بينهما هو القداسة أي الإحترام والتبجيل.
ترجمة "نترو" إلى آلهة هي ترجمة أجنبية غربية, تعاملت مع الكائنات المقدسة المصرية كما يتعاملون مع آلهة اليونان والرومان, وهذا خلط وقعنا فيه جميعًا.

لذلك, حاول المجتهدون المصريون (والمجتهدات بداية من أبكار السقاف), الفكاك من ذلك التأثير الغربي, بإعادة ترجمة كلمة "نتر" إلى "رب" وجمعها "نترو" أي "أرباب", وهي كلمة عربية تطلق على كل مسئول, وليس بالضرورة أن يكون إله, كـ رب البيت, ورب الغنم, وفي اللغة المصرية الحديثة نقول " ست البيت" يترجمونها للتعبير العربي "ربة المنزل", فهي كلمة عربية, وإن كنت أرى أصلها أو جذرها اللغوي من الكلمة المصرية القديمة (ربييت) بمعنى (تمثال/ نموذج/ مِثال) وكذلك الكلمة (ربعت/ رفعة/ ربات) بمعنى صاحب حق وراثي, نبيل أو من بيت ملكي!
في رأيي أن وظيفة الـ "نترو" في مصر القديمة, هي تمامًا كوظيفة أولياء الله في الصوفية الإسلامية أو القديسين في الأرثوذكسية المسيحية, زينة للحياة والموت, كما أن "نديم السيار" إقترح ترجمة "نتر" وجمعها "نترو" الى "ملاك" وجمعه "ملائكة"!

#سامي_حرك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات