قـراءة في فكـرة الديمقراطـيـــــــة

عبادة التامر

الحوار المتمدن-العدد: 1218 - 2005 / 6 / 4 - 07:40
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

(السهل الممتنع أم السهل الممنوع )

تعد الديمقراطية من أكثر المصطلحات التي كانت ولا تزال مثاراً للأخذ والرد ،ومنذ نشوئها الأول لم تستخدم كلمة بقدر ما استخدمت كلمة ديمقراطية، ولم يهدر معنى كلمة ويشوش بقدر ما أهدر وشوش معنى (الديمقراطية).
وحين نناقش موضوع الديمقراطية فإننا لانناقش موضوعاً هيناً ، إننا نناقش كيف ينبغي أن يعيش الإنسان وأن يتفاعل مع غيره من أفراد المجتمع ومع السلطة التي تحكم علاقاته العامة . فالديمقراطية (منطق لا لاهوتية وهي معادلة جبرية تتطلب وجود طرفيها حتى تحدث المساواة المطلوبة وليست صيغة سحرية ولا تتطلب أبطالاً لتحقيقها بل كلما كان طرفي معادلتها - السلطة والشعب- عاديين كلما كانت ضمانات ممارستها أقرب إلى أرض الواقع ).

ومما يلاحظ في (الديمقراطية العربية)أنها موضع طلب شديد ولكن دون تأسيس نظري على صعيد المفهوم ودون عرض فعلي على صعيد الواقع.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن الديمقراطية ليست شرطاً مسبقاً بل تخضع هي نفسها للمشروطية وقبل أن تكون آلية حكم فهي ثقافة ،وبدون ثقافة ديمقراطية تغدو الديمقراطية هي المشكلة بدلاً من أن تكون هي الحل . والواجب هنا تأسيس (ثقافة الديمقراطية ) قبل المطالبة بحل المشاكل الناتجة عن عدم تطبيقها .
إن المشروع الديمقراطية العربي المفترض يتلازم ويترابط بإعادة إحياء العقل العربي وتحديد مكوناته المعرفية للتوجه من خلالها لمعرفة متطلبات المجتمع والآليات التي تحكم تطوره .
عندما نرى الأكداس الهائلة من الكتب والدراسات حول الديمقراطية يخيل لنا أن الحديث عن الديمقراطية ما هو إلى تحصيل حاصل، ولكن عندما يضاف إلى موضوع الديمقراطية موضوعة الحرية وجوانبها المتشعبة والجدل المستمر حول أيهما صاحب الأولوية حرية الفرد أم حرية المجتمع ؟ ومن تعود إلية سلطة تقدير حرية المجتمع ؟ فالبعض يرى أن الديمقراطية هي أسلوب ممارسة الحرية، في حين يرى البعض أن الديمقراطية هي الحرية السياسية. ولم تعد الديمقراطية تنحصر في مفهوم نظام الحكم بل هي أسلوبٌ للممارسة السياسية ونمط سلوك حياتي يبرز بشكل واضح في ظل تعاظم أزمة الحياة السياسية العربية هذه الأزمة التي لايمكن أن تنفصل عن الأزمة العامة التي تمربها بلادنا. في ظل هذا كله تبدو ملامح حل أزمة الديمقراطية معقدة في ظل تعقيد الوضع العام مما يجعل الحلول المبتغاة معقدة ومركبة وتحتاج إلى إعادة قراءة للعديد من المفاهيم والمسلمات، فالجرأة في طرح قضايانا الخلافية واحترام آراء بعضنا البعض هو المدخل لتأسيس الفكر الديمقراطي الذي يعد خطوة أولى تجاه تأسيس الممارسة الديمقراطية
هذا الفكر الديمقراطي الذي نتطلع له فكر ينبع من منظومتين فكريتين متكاملتين ومتداخلتين الفكر الإسلامي والفكر القومي الذي يجب نفض الغبار المصطنع عن تداخلهما وقدرتهما معاً على إعادة إحياء ما مات منا.
إن إمكانية التأسيس للممارسة الديمقراطية موجودة في بعض التشريعات والدساتير غير أن الإشكالية الأبرز هي الفشل في تطبيق ما جاءت به هذه الدساتير، فهل تكمن العلة في القائمين على التنفيذ أو بعضهم على الأقل ؟ أم العلة في الفكرة ؟
إن من سيجيب عن هذا السؤال يجب عليه لا أن يبرر إجابته وإنما عليه توضيح الطريق الذي يستطاع بموجبه تجاوز مكامن العجز سواء كان ذلك فيما يخص الفكرة أو حملتها.
إذ لا يكفي لطالب الحقيقة إن يكون مخلصاً في قصده وحسب بل عليه أن يترصد إخلاصه ويدافع عنه كي لا يلقي بظلال فشله على جمال وكمال فكرته، كما أن فكرته لابد لها من التطور الطبيعي الذي يستجلب عليها ما يزيدها متانة ويبعد عنها ما يعتريها من شوائب أوضحتها الممارسة.
وفي هذا القدر كفاية لمن أراد الفهم والهداية، عســـــــــــــــــــــــــــــــــــى أن يكونوا كثيرين.














عبادة محمد التامر
ماجستير في العلوم السياسية
دارس للدكتوراه obada-8@scs-net .org
مواليد ادلب 1978 092290240

#عبادة_التامر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات