سليم الحص و سلاح المقاومة

علي ديوب

الحوار المتمدن-العدد: 1217 - 2005 / 6 / 3 - 09:43
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

شرعية المقاوة و شرعية الدولة
علي ديوب
في مقاله المنشور على الصفحة الأولى من جريدة السفير اللبنانية، بتاريخ 1-6-2005 يسجل الرئيس سليم الحص جملة من النقاط التي تثير فيّ دافعا للتعليق الموجز عليها.. فهو يرى أن "المقاومة إنما هي فعل إيمان بحق المواطن العربي في الحياة(..) هذا الحكم يسري على المقاومة في فلسطين، كما على المقاومة في لبنان، وكذلك على المقاومة في العراق، مع أن العراق يشهد عمليات تفجير تستهدف أبرياء عزّلا، والمقاومة من قتل الأبرياء براء. إن أمة تنبت فتية يبذلون الدم والروح في سبيل وطنهم هي أمة لا تموت، هي أمة جديرة بالحياة".
فهل يعتبر المدنيين الإسرائيلين، أو المدنيين في إسرائيل، من الأبرياء، أم أنه يؤيد استهدافهم( و هو ما يتضمنه قولك)، دون أن يوضح المبرر: هل لأنهم يهود؟ أم لأنهم كلهم محتلون- بأطفالهم و عربهم و ..الخ- أم انها الضرورة التي يحتمها الجهاد الزرقاوي في قتل المسلمين؟
أما إذا كان السياسي الذي يوصف بالمعتدل- و أقصد الحس- يرى في إرسال الفتية للموت، هو علامة على جدارة أمتهم في الحياة.. فماذا ننتظر من المتشددين؟
لطالما شغلني هذا السؤال: هل يمكن للشعب الصيني أن يبذل واحدا على مئة، مما نبذل نحن، من دم أبنائه؟
و لكن و بالرغم من أنه نظام شمولي ، إلا إنه يعطي الدلائل الملموسة على جدارته بالحياة- و دائما بالقياس لنا- إذ قدم نموذجا عالميا للتأثير و الفعل و الإنتاج ضمن حركة المجتمعات المعاصرة، التي أعطيناها القتل و العنف.. و الإنسان الرخيص... و قد يفسر هذه الظاهرة الصينية اقتصار الأسرة هناك على ولد واحد- سواء بنتا أم صبيا- مقابل امتياز الأسرة العربية بنسل ستفاخر به أمم الأرض يوم القيامة: يبدو أن لا حاجة لأن نفاخر أحدا في الحياة الدنيا!
و في معرض نقاشه لسلاح المقاومة، يرى الحص أن الحل في تطمين "الفريق المعترض إلى أن سلاح المقاومة لن يوجه ضده" و هذا ينسف ضمنا ما أسلف به قبل بضع جمل، من أن "الحل يكون بالتوفيق بين القضية والمشكلة"؛ هذا إن لم يظن أن ما يذهب إليه هو الحل و التوفيق.

ثم يستنتج أن المشكلة في نهاية التحليل هي في الطائفية. و أنه "ما كان ثمة مشكلة في سلاح المقاومة لو لم يكن الشعب اللبناني مفروزاً فئات، والسلاح في يد فئة من هذه الفئات دون سواها". ترى هل يستطيع الجزم بأن إيران تسمح بوجود حزب الله نفسه- و بالكيفية الاستقلالية عن سيطرة الدولة و تحكم القانون- على أرضها؟ أم ان التبرير المضاد الجاهز حينها سيكون: لا حاجة لحزب مقاوم في دولة كلها مقاومة؟

المشكلة، التي يحاول الحص تمريرها، هي أنه لا يملك أن يقول غير ذلك- كرئيس سابق للعديد من الحكومات اللبنانية؛ و لعل مشكلة الإنسان أنه يظل رهين ماضيه؟ و السؤال الذي لا بد من أن يجيب عنه الرئيس الحص بشجاعة هو: هل يستطيع أن يعلن اعتراضه على مبرر استقلال المقاومة عن سيطرة الدولة، كما لو انها ليست فقط سيفا مسلطا، أو يحتمل تسليطه، في أية لحظة على أي تمثيل في المجتمع اللبناني، بما فيه الدولة نفسها؟ وهل يملك الرئيس الحص ضمانات لضبط القوي من قبل الضعيف- منطقيا فحسب؟ ثم هل يشرح للناس سبب استحواز أي فريق على سلاح خارج سيطرة الدولة( سواء كان حزب الله أم الفصائل الفلسطينية؛ و كلاهما يستخدم لغة حربية صريحة ضد أي محاولة لنزع السلاح من يده- و هو ما يفرغ أي "حوار" من جدواه- و يحمل ضمنا موقفا واضحا، يقول بعدم الاعتراف بالدولة. و يشطب على سلوك اعترافي شكلي، يندرج فيه دخول اللعبة السياسية ضمن أدوار تقتضيها التمثيلية؟
أما الصيغة المقترحة من الرئيس الحص ل "تعميم المقاومة"، فتذكر بشكل الشراكة بين الحزب الحاكم في سوريا، و بين أحزاب "الجبهة الوطنية التقدمية". و هو اقتراح لم يقدم جديدا على صعيد الجوهر، بقدر ما استهدف- رغبويا- إنقاذ حزب الله من وصمة الإرهاب، التي لا نرى مخرجا له منها بغير وضع سلاحه في تصرف الدولة، و العمل هناك على الحوار و التفاهم و التوافق.. الخ. فالاندراج السياسي لحزب الله في مؤسسات الدولة قائم، ويسمح له، كما لغيره، بلعبة التوازنات. و تحسين شروط اللعبة بالدرجة التي يملك إليها السبيل.

أما لماذا وجد الرئيس الحص في الجامعة العربية مهربا صريحا لحل مسألة سلاح المخيمات- أو على الأصح لوضع المخيمات- فلأنه، بتخيلي، يحمل ذاكرة قوية، و حرصا و حذرا شديدين ضد أية لائمة متأخرة، قد ترفعها في وجهه صرخة مقهورة لعجوز فلسطينية.. لم يبق لديها ما تفقده!

#علي_ديوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات