الحيرة كانت من أقوى الأسباب (3)

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 4258 - 2013 / 10 / 28 - 16:43
المحور: الادب والفن
    

الحيرة كانت من أقوى الأسباب (3)

(وينن وينن
وين صواتن وين وجوهن وينن
صار في وادي بيني وبينن
وينن
ركبوا عربيات الوقت
وهربوا للنسيان
وتركوا ضحكات ولادن منسية ع الحيطان
تركوا المفاتيح
تركوا صوت الريح
وراحوا ما تركوا عنوااان
وينن !!
وينن !!!)*

لا تشبه حيرتى، بالتأكيد، كالتى وردت فى الأية القرأنية: { كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ } لأننى لا أتذكر بأننى تأثرت، يوما ما، بأية أيديولوجية روحية (ميتافيزيقية) أو مادية لدرجة تجعلنى أسير لديها، بحيث لا أُفسر الماضى أو الحاضر والمستقبل و كل ما يحدث على هذه الأرض المستغَلّة بإجحاف وبشاعة، و ما تُصيب المجتمعات المنكوبة بسبب قلة مكرها، إلا من خلالها أو إستحالة إيجاد الحلول أو حبل النجاة إلا من جعبتها، وجعلها سندا لكسب مادى أو ماشكله، و أساسا لخلق الصداقات والتحالفات أو الدخول، لأجلها، فى خصومات، ومن ثم التراجع عنها والاستسلام لنقيضها بحكم تغير الزمان ومتطلبات المصلحة . أستطيع أن أقول، بقناعة تقترب من اليقين، بأن حيرتى تعود سببها، فى الأساس، الى شعورى بإغتراب عميق و مزمن. لماذا هذا الاغتراب؟ ربما لأن أبى(حميد عثمان) لم يعلمنى فن إجادة تسخير الأشياء البهية لإشباع النزوات الأنانية والتخفي وراء الشعارات البراقة و المظللة، أو لم أُخلق بالفطرة بدرجة كافية من الفطنة والذكاء تؤهلنى لأن أكون براغماتيا في بيئة تتغذى وتزدهر، فى نظرى وقناعتى، على الوهم والتخوين واللصوصية، وفشلتُ فى أن أرتقى بنفسى لأصبح ذكيا و واحداً منهم، بإنظمامى الى جماعة من جماعات(تابع الإمام الله أكبر) هذا من جانب، ولم أستطيع الحصول على إجابات تُقنعنى لمعظم الأسئلة التى كانت تبرز أمامى نتيجة معاينتى، أكثر من اللازم وعن قرب أحيانا، لأحداث حدثت فى مراحل مختلفة من عمرى من جانب أخر. حالى حال من يتردد بين أمر ومقابله ويسأل حائرا: أين تكمن الحقيقة؟
انها الإشكالية التى تواجه من يعيش وعيونه سليمة فى مجتمع غارق فى العَتَمَة، وأول ما يتسائل مع نفسه كم من المعتقلات الشبيهة بمعتقل (تزمامارت) تختفى وراء هذه العتمة الباهرة؟**، وبأمر مَنْ أُغتيل هذا وذاك؟ وكيف كوّن هذا (المناضل) كل هذه الثروة والأطيان؟ وكيف وصل هذا القواد الى هذه المكانةالرفيعة؟ .... بدلا من أن يأتى كل سؤال بجواب مقنع، يجر وراءه أسئلة أخرى. يكون السؤال فى العتمة، بطبيعة الحال، صامتا بسبب الصخب الذى يجيد الطبالون فى خلقه و تحت تأثير مشاعر رعب مغمورة فى الأعماق، لا تقل عن الرعب الذى يغمر من يقترب من أهل الكهف حسب وصف الأية القرأنية: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوْلّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)-
ففى العتمة لا يرى المرء إلا من بعيد أقنعة فسفورية لامعة تغطى وجوه (أبطالٍ) تحتمى بالنار والحديد، ولا يسمع غير المديح والاطراء والثناء لهؤلاء الأبطال المقنعين الخالدين، ليبحث وحيداً و حائراً عن بطولة من بطولاتهم، ناسيا بأن البطل فى هذا الزمان أيقونة تولد إما من دهليز من الدهاليز المظلمة لتفرض؛ أو جنيناً فى رحم بشرى ليواصل بدلا من فضاء رحب وساحات مكشوفة و نتيجة لإنجاز إنسانى متميز و فريد.
*مقطع من اغنية فيروز "وينن“www.youtube.com/watch?v=CIx1Med3aEs
**ar.wikipedia.org/wiki/تلك_العتمة_الباهرة -
(يتبع)

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات