نادين بدير,حتى لاتذهب جهودك ادراج الرياح. وحتى تصبح اكثر اقناعية

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4253 - 2013 / 10 / 22 - 11:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نادين بدير,حتى لاتذهب جهودك أدراج ألرياح. وحتى تصبح أكثر أقناعية وأكثر تأثيرا
السلام عليكم ورحمة الله: قد تكون نوايك حسنة من خلال تصديك لماهو شاذ من فتاوي لرجالات دين قد تكون لتك الفتاوى جذور في الشريعة الاسلامية وقد لاتكون لها جذور وقد تكون مفتراة وقد تكون مفبركه وقد يكون لاصحة لها او نوع من الاشاعات التي تثار من وقت لااخر وكونك اعلامية مميزة ولك جمهورك ومحبيك ولكي لاتهتز هذه الصورة عنك لديهم وحتى تصبح طروحاتك أكثر أقناعية وأكثر تأثيرا
ان تدعمي ماتطرحين وخاصة فيما يتعلق بفتوى نكاح المحارم هو ايراد نص الفتوى بالكامل لمن يدعى العمر الذي صدرت منه الفتوى فأنت تعلمين ان لكل فتوى رقم وتاريخ صدور كما تعلمي ان الفتوى حتى تعتمد تصدر عن مجمع أفتائي ويجب من يفتي ان يمتلك صفة افتائيه اي عنوان وادناه نوذج للفتاوي فالفتوى لاتصدر الا بعد طلب من مسلم لمرجع افتائي
أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.
فتوى بن باز , الزواج بنية الطلاق
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة , هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذا لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.
ولكن اعاد المجمع الفقهي الاسلامي في مكه المكرمه حسم هذا الزواج وافتى بحرمته:
نص الفتوى:
فَإِنَّ مَجْلِسِ الْمَجْمَعِ الْفِقْهِيِّ الْإِسْلَامِيِّ بِرَابِطُهُ الْعَالَمِ الْإِسْلامِيِّ فِيْ دَوْرَتَهُ الْثَّامِنَةِ عَشَرَ الْمُنْعَقِدَةٌ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةٍ فِيْ الْفَتْرَةِ مِنْ 10 – 14/3/1427هِـ الَّذِيْ يُوَافِقُهُ 8 – 12/ 4/ 2006مَ قَدْ نَظَرَ فِيْ مَوْضُوْعِ : ( عُقُوْدِ الْنِّكَاحِ الْمُسْتَحْدَثَةٍ). وَبَعْدَ الِاسْتِمَاعُ لِلْبُحُوْثِ ألْمُقَدَمِهُ ، وَالَّمَنَاقَشَاتُ الْمُسْتَفِيْظُهُ قَرَّرَ مَا يَأْتِيَ : يُؤَكِّدُ الْمَجْمَعِ إِنَّ عُقُوْدِ الْزَوَاجِ الْمُسْتَحْدَثَةٍ وَانْ اخْتَلَفَتْ أَسْمَائِهَا ، وَأَوْصَافِهَا ، (1)وَصُوَرِهَا ، لَابُدَّ إِنْ تَخْضَعُ الْقَوَاعِدَ شَرْعِيَّهْ الْمُقَرَّرَةِ وَضَوَابِطُهَا، مِنْ تَوَافُرِ الْأَرْكَانِ ، وَشُرُوْطُ ، وَانْتِفَاءِ الْمَوَانِعِ . وَقَدْ احَدِّثُ الْنَاسْ فِيْ عَصْرِنَا الْحَاضِرْ بَعْضٌ تِلْكَ الْعُقُوْدِ ألْمْبَينِهُ إِحْكَامُهَا فِيْ مَا يَأْتِيَ:

1-الْزَّوَاجِ بَنِيْهِ الْطَّلَاقُ وَهُوَ : زَوَاجٌ تَوَافَرَتْ فِيْهِ أَرْكَانُ الْنِّكَاحِ وَشُرُوْطِهِ وَاضْمَرَ الْزَّوْجِ فِيْ نَفْسِهِ طَلَاقَ الْمَرْأَةِ بَعْدَ زَوَاجٍ بَنِيْهِ الْطَّلَاقُ وَهُوَ مُدَّهْ مَعْلُوْمَةٌ كَعَشَرَهْ أَيَّامٍ ، أَوْ مَجْهُوْلَةً ، كَتَعْلِيقِ الْزَّوَاجِ عَلَىَ إِتْمَامِ دِرَاسَتُهُ أَوْ تَحْقِيْقِ الْغَرَضِ الْذِيْ قَدِمَ مِنْ اجَلِهِ . وَهَذَا الْنَّوْعُ مِنْ الْنِّكَاحِ عَلَىَ رَغْمِ مَنْ جَمَاعَهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَجَازُوْهُ إِلَا إِنَّ الْمُجْمَعَ يَرَىَ مَنَعَهُ ، لِاشْتِمَالِهِ عَلَىَ الْغِشِّ وَالْتَّدْلِيْسِ . إِذْ لَوْ عَلِمْتُ الْمَرْأَةِ أَوْ وَلِيُّهَا بِذَلِكَ لَمْ يَقْبَلْ هَذَا الْعَقْدِ. وَلَا نَّه يُوُدِيِ إِلَىَ مَفَاسِدَ عَظِمَيْهُ وَإِضْرَارٌ جِسْمِهِ تُسَيِّءُ إِلَىَ سَمْعِهِ الْمُسْلِمِيْنَ .
اما عن فتوى جهاد المناكحه والتي كما يقال افتى بها العريفي , فالعريفي نفى انه افتى بها وبهذا يصبح تداول هذه الفتوى غير مستساغ وتناولها يدخل في باب التشهير لااكثر
ووفق الاية القرآنية:بسم الله الرحمن الرحيم:ذا جائكم فاسق بنبأ فبتبينو قبل ان تصيبو قوم بجهالة)
عليك ان تدعمي ماتطرحين بالادلة اولا التعريف بشخص المفتي(العمر) ومكانته الافتائيه وموقعه الرسمي ان وجد ونص الفتوى حتى يتمكن لنا التأكد من صحة ماتطرحين حتى لاتتهمين بالفسوق
وحتى تبعدي عنك الشبهات والملاحقات القضائية فأنت انسانة غير عادية وأعلامية معروفة
وأن اتبعت ما قدمت يكون ماتكتبين له تأثيرا بالغا ولكن ان استمريت على ما أنت عليه ثقي ستذهب جهودك ادراج الرياح وسيؤدى الى تناقص معجبيك حتما اتمنى ان تجد هذه النصيحة صدا في نفسك

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات