نادين بدير,حتى لاتذهب جهودك ادراج الرياح. وحتى تصبح اكثر اقناعية

الأستاذ عبد الحكيم عثمان المحترم

أستغرب أولا أن يلجأ هذا الموظف السوري للسؤال وهو لديه لائحة بأنواع الزواجات المشروعة في دول الخليج التي أقرتها السعودية

يستطيع بكل اطمئنان أن يلجأ لرخصة زواج المصياف (للمصيفين عقلاتهم )كهذا المهذار
ولديه نوع آخر إذا لم يعجبه الاسم، زواج المصياع(للصايعين من أمثاله )الذين يرون في المرأة لعبة يتزوجونها اليوم ويطلقونها غدا
وبعد أن بهدلنا ابن البلد الذي تعشّمنا أن يكون أفهم على الأقل من أهل البلد الذي يعمل فيه فإذ به يكشف أن الرجل ابن ثقافته فعلاً ولا علاقة لسوري وغير سوري

بعد ذلك أقول ، لفت نظري نصّ الفتوى الصادرة عن(المجمع الفقهي الإسلامي) ولا أدري إن كنت حضرتك منْ تولّى تشكيلها وضبط أواخر الكلمات أم نشرتها كما هي بأغلاطها الفادحة؟؟
المفروض أن تكون لغتهم العربية سليمة وهم حماة اللغة العربية التي نزل بها القرآن
أرجو نيابة عني أن تكتب لهم
بئس اللغة التي تبهدلت على أيادي هؤلاء( العلماء)
خجّلونا والله.. طفل صغير لا يقع في هذه الأغلاط
ثم نسأل : لم تتدهور لغتنا العربية الجميلة؟

تفضل التحية والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا يعفور العصر
كفاك نفاقا و تخبطا و تلبيسا
ما قول الحق فى زواج رجل فى اوخر العمر من طفلة فى السادسة
ما قول الحق فى زواج سفاح من سيدة فى نفس يوم هولوكوست بنى قريظة
ما قول الحق فى زواج زئر النساء هذا من زوجة ابنه قصرآ و الغاء التبنى
العصماء بنت شراحبيل زجرته عندما حاول اغتصابها فرفضت الملكة ان ( تهب )
نفسها للسوقة و الدهماء و الغوغاء و الحرافيش و الصياع و الافاقين
و السيدة نادين هى الاخرى رفضت ان تهب عقلها و ضميرها للسوقة و الدهماء
ايها اليعفور
اختشى

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حقيقة استغرب من افاضتك في التعليق على الاغلاط اللغويه فهل منقولة من المصدر ولم اقم بتشكيلها رغم اهمية اللغه
ولكن ما يهمنا في الامر هو مضمون الفتوى فهي اقصد الفتوى عطلت كل الزيجات التي ذكرتها(عرفي,مصياف,فريند. زواج بنية الطلاق, مسيار الى غيرها من الزيجات ) والتي تسبب الضرر للمرأه النفسي والمجتمعي والعائلي وهذا مايهمنا في الفتوى واغلقت الباب على المتلاعبين والمستهينين بكيان المرأه
وكنت اتوسم فيك ان تركزي على تلك الجوانب في الفتوي لاني أكبرك ولك مكانة مرموقة في نفسي
تفضلي فائق الاحترم وارق التحايا

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الاسفل الى الاعلى. لغتكم العربية؟ اين هى مصطلحات وكلمات بالمئات مسرررووقة من هذه اللغة ومن تلك، لو كنت ملكتم التاريخ لكان لكم لغة وكلمات وقاموس لإيخلو من السرقات ولكنكم لستم بآصحاب تاريخ قديم لذلك لا تملكون لغة صحيحة هذا للعلم فقط
النقطة الاخرى اقول يا يما يا عينى من هذا التكريم الذى كرم به صاحب الكتاب المنزل للمراة وبه يعمل اتباعه وانت الشاهد على ذلك يا يما يا عينى فالتكريم كبير خاصة عندما يتزوج المسلم اربعةوماملكت ايمانكم يا يما يا عينى ،، تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دكثوووررر محمد سالم من ينافق ويتخبط ويتلخبط ماهو الى انت يييييادككككثثثووورررثثثوووورثثووررر

إرسال شكوى على هذا التعليق          211 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرسول صلعم قتل بالسم وبذلك نال لقب شهيد اضافه الى القابه الاخرى وهو في جنه الخلد مع العشره المبشره يتمتع بالحور العين والولدان وما تحويه الانهار بانواعها فهو ليس بحاحه الى الصلاه والتسليم

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع اللغه طويل ومسئلة استعارة المفردات اللغويه بين الشعوب وارد ومعروف وحتى استعارة الحروف فالهنود استخدموا الحروف العربية في كتابة لغتهم(الباكستان)وكذلك الايرانين والاتراك والاكراد وقسم استعار احرف اللغه اللاتنيه التي يستخدمها الاتراك اليوم اما تعدد الزوجات فليس فرض على المسلم وليست من اركان الاسلام كل وحسب أمكانياته والمرأه ماحد ضربها على أيدها حتى تقبل تزوج زوج له زوجة اخرى واذا تم بموافقتها فليش انتم زعلانين هي وهو راضي وانت مالك ياقاضي اما ملكات اليمين فلم يعد اليوم شيئ اسمه ملكات اليمين موكلتلكم لاتخيبون املي فيكم ولاتبينون نفسكم للناس انكم ماتعرفون وقليلي الفهم والاستعياب تره والله عيب بحق العراقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ عثمان المحترم
تعليقي1، من قسمين. أما القسم الأول، فأنا لا أمرّ على معلومة كهذه بلا تفكير
رجل يريد الزواج بسيدة بنية الطلاق، ألا تحرك مثل هذه المعلومة الضمير؟
هذا عيب بحق ضميره، وعيب بحقها كإنسانة وعيب يلصق بالدين الذي يجيز له هذا الانحراف الخلقي
إذاً.. القسم الأول لا شبهة فيه لأوصم بصفة يجب أن أسمو عليها
بل إني أشك بالإنسان الذي لا يلتفت لهذا النقص الخطير وهو من دين يدّعي الكمال

القسم الثاني من تعليقي، يتعلق باللغة العربية، التي تقدّستْ بنزول القرآن بها
كيف لا تغارون عليها؟ كيف كيف؟؟؟
إذا كانوا غير متيقّنين من التشكيل عليهم أن يدرجوا الفتوى بدونه،نحن الناطقين بالعربية نفهمها بلا تشكيل
عليهم كونهم علماء فقه ودين أن يكونوا هم الحافظين للغة التي تقدّستْ فأهملوها
والمفترض أنهم درسوا العربية بنحوها وصرفها وأتقنوها عبر القرآن والأحاديث
فكيف يمتهنونها بهذه الصورة؟
ليس خطأ واحداً أو اثنين ثلاثة ...إنها أخطااااء
هذا لا يجوز وأنا أدافع عن لغتي التي أفتخر وأعتز كثيرا بها
لا حق لك أن تقول لي (أنت أسمى من ذلك) كان عليك بأمانة الكاتب أن تقف معي لا أن تلومني

أعذرك على كل حال ولك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل ان اسمع ذلك منك ولكن لتكون لدى قناعة كاملة ولذلك اسال هل انك ترفض تلك الزواجات من اولا زوجتك نفسى ثانيا زواج المسيار، ثالثا زواج الطريق، رابعا زواج المتعة، خامسا جهاد النكاح، سادسا نكاح المحارم؟ وغيرها لربما تصل الى خمسة عشر نوعا من ماركات الزواج، اذا كنت ترفض كل هذه الانواع فما هو النوع المفضل لديك اسلاميا.. انا سال عن الحلال، وهل رفضك يعنى ان الرسول الاسلامى كانت زواجاته ونكاحاته وكلما دخل بيتا نكح احداهن ،هل كانت تلك حرام وغير مقبولة لا فى السماء ولا على الارض
الرجاء اعطنا جوابا مقنعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأخت ليندا
القضية ليست فقط في القواعد العربية والتشكيل وجر المرفوع و المنصوب ورفع المجرور وإلغاء لام التعريف ، ومن هذه عددت قرابة عشرين خطأ نحويا في هذا النص القصير الذي كتبه الحمير الزرق ونقله يعفور الجديد كوبي بيست .. بل لاحظي أيضا :: ((وَالَّمَنَاقَشَاتُ الْمُسْتَفِيْظُهُ)) و (( وَلَا نَّه يُوُدِيِ إِلَىَ مَفَاسِدَ عَظِمَيْهُ وَإِضْرَارٌ جِسْمِهِ ))

أللغة العربية التي تتغنين بها لم تنشأ في شبه الجزيرة ، بل في العراق والشام .. وما يسمى القرآن المحمدي تطور هنا أيضا ..
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تترك الجمل وتتمسك بالبردعه سواء كانت هناك اخطاء أملائيه او قواعديه فليس هذا امرنا مايهمنا في الامر انه بهذه الفتوى عطلت زيجات تنفر منها
النفس السويه
انا عندي ان تخطئ لغويا ولاتتجاوز حد ود الادب افضل ملاين المرات مهما كانت ادبيتك فلا قيمة لها حينما تهاجمني يصبح وزنك صفر عندي وعند الاخرين ولو حتى لو كنت اديبا نحن لسنا في موقع ادبي نترك تقيم الفتوى لغويا للمتخصصين نحن في مبحث اجتماعي وليس لغوي
مافائدة الادب واتقان اللغة اذا لم تتقن الادب
وعليه في قابل الايام لن ارد عليك لانك لاتستحق الرد فانا لااتعامل مع الذين لايعرفون الادب

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان لايبدأ حديثه في المساجلات مع خصومه في الرأي او اصدقائه على حد سواء الا بعد ان يقول جملته الافتتاحية ( السلام عليكم ورحمة الله ) وهذا ينبع من اعتقاده ومن أدبه الشخصي والتزامه بأدب الحوار وحتى لو كنا مختلفين معه كليا او جزئيا وعلينا مقابلته بالمثل واذا لاتؤيد او تحترم ارائه ولكن علينا احترام شخصه وذاته المحترمة ...هذه ملاحظة اخوية ارجو ان يتقبلها الجميع بصدر رحب ..مع الشكر ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا اعتقد انك اسمى من ذالك
لانه من المفترض ان لاتضيعي وقتك في مناقشة صاحب السؤال او مناقشة الاخطاء اللغويه المفترض ان تبحثي عن الزبده في المطروح وهو ان علماء المسلمين عطلوا تلك الزيجات التي لاتروق لك ولاتروق لااحد الى الباحثين عن المتعه اصحاب الفكر الاناني

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من هى أم عمرو بن العاص
وكانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 | 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية 312

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماتتحدث عنه حدث قبل الاسلام وما الغرض من ايراده ولاعلاقة لموضوعنا به

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---