لا مهدي ولا مخلّص، أنتم ومنكم وفيكم الحلّ

أحلام طرايرة

الحوار المتمدن-العدد: 4246 - 2013 / 10 / 15 - 04:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كتب البعض في دحض وتفنيد روايات المخلّص المنتظر عند أتباع الديانات والمذاهب المختلفة مع اختلاف الأسماء والسياق لصالح كل طائفة في روايتها الخاصة، وقد يكون التشابه الملفت بين الروايات المختلفة وراء البحث والتمحيص في أصولها المشتركة، والتي- برأيي الشخصي- لا تتعدى كونها المخدّر المشترك لكل جماعة دينية أو عقدية لضمان حياديتها وسلبيتها إلى حين ظهور هذا المخلّص الذي سينصرهم على الأعداء- الكفار بالضرورة- وسيجلب معه العدل والسلام لمن على الأرض جميعا.

لا ننكر بعض المحاولات "الثائرة" ضد بعض أنواع الظلم من أصحاب القضايا التي ظنّوها عادلة أو تم إقناعهم بذلك، لكنها لم تتعدّ كونها جزءا مهما من الصراع بين من زرعوا الظلم والخراب وغذّوه وأبقوا عليه عبر العصور بدماء الأبرياء والحالمين. هذه "الثورات" لم تكن في حقيقتها أكثر من أدوات لازمة لتعميق نظام عالمي جائر يموت فيه الملايين جوعاً وقهراً، في حين يضمن بها- أي الثورات- موت آخرين كقتلى أو شهداء قضية.

حتى هؤلاء الثائرين على الظلم –باستثناء بعض الحالات الفردية مثل جيفارا وأوشو- كانت قضيتهم لا تتعدى بقعة صغيرة من الأرض لصالح شعب أو طائفة أو أقلية ما. معظم الثوار على اختلاف خلفياتهم لم تكن قضيتهم الإنسانية جمعاء وظنّوا ويظنّون أن الأمر أكبر بكثير من قدراتهم وأن ثمة رجل أعظم بكثير سيأتي يوما ما لينهي معاناة الإنسانية. والغريب أن بعض الروايات تتمادى في اتكاليتها لتحدّد المكان الذي سيأتي منه هذا المخلّص العظيم على رأس جيش جّرار جبّار، وكأنه بذلك يُعفي ساكني المناطق الأخرى من هذه المهمة العالمية ليكتفوا بالانتظار، الانتظار فقط مع الاحتفاظ بحق التذمر على كل ما هو غير عادل في هذا العالم، إن تذمروا.

وبما أننا نتحدث في قضية عقدية، يعود بنا ذلك إلى حقيقة أن الأنبياء والمصلحين كانوا قد جاءوا بقضية عادلة ضد نظام سافر تستولي فيه أقلية على مقدرات الأغلبية وما يجرّه ذلك من ظلم اجتماعي تُنتهك فيه الحقوق وتُسلب فيه الحريات ويَستعبد فيه القوي الضعيف. لكن هذه الأقلية– التي تملك المال والنفوذ- كانت ما تلبث أن تحافظ على مكتسباتها ونفوذها وتعود إلى حيث بدء بإغراق الناس في هموم الفقر وإلهائهم بقضايا هامشية قبلية أو طائفية أو وطنية!
إن الأقلية المتنفذة تُجيد هذه اللعبة جيدا وباستطاعتها ركوب أي موجة إصلاحية حتى تتمكن فتبث سمومها من جديد، وهكذا دواليك. وكانت فكرة المخّلص المنتظر هي إحدى تلك السموم. ان ينتظر الناس الخلاص من شخص أعظم وأكبر وأجلّ منهم جميعا، ويبقوا راضخين للنظام العالمي القائم كقدر محتوم لا مفرّ منه إلا بمهدي أو مخّلص سيأتي في آخر الزمان. آخذين بعين الاعتبار أن الناس في ذات الوقت- في قرارة أنفسهم- لا يستعجلون آخر الزمان، فآخر الزمان يعني اقتراب النهاية، نهاية الحياة ومن ثم الحساب والعقاب والنار والعذاب وهي ليست أشياء يرغب أي أحد باستعجالها أيّاَ كانت درجة ورعه وإيمانه.

هذه السلبية الفاجرة تركت معظمنا صامتين متذمرين فقط، بل وحتى التذمر تم حظره حيث أُقنع الناس أن هذا الاعوجاج هو ابتلاء من الله وأن ما عليهم إلا الصبر عليه وكفاهم بالله حسيباً. لقد تم اختراق كل المنافذ التعليمية والتربوية لضمان ثبات هذه السلبية وكان من ضمنها ترسيخ روايات المخلّص المنتظر مستغلّين توق الناس وميلهم الفطري لكيان عظيم ينهي معاناتهم ويحقق لهم العدل. ولنا ان نتمعن قليلا بحال البلاد التي تمكنت منها هذه الروايات وبحال الإنسان فيها.

لقد نجح المتنفذون في كل زمان بشتى الوسائل، ومنها استخدام المعتقدات الدينية، أن يحرفوا بوصلة الناس عن الهدف الصحيح- وهو الأمن والأمان والعدل والرفاه لكل الناس دون استثناء- من خلال خلق وتغذية النعرات والنزاعات المختلفة ومن ثم جعلهم ينتظرون مخلّصا يأتي وينهي هذه الخلافات الكثيرة. حتى فقد الناس ثقتهم بقدرتهم على مواجهة هذا النظام الجائر وإنهائه. ونسوا في خضم انشغالهم أن الذي أنشأ النظام القائم بإمكانه أن يبدأ غيره.

والبداية هي أن نستعيد ثقتنا بأنفسنا وبما لدينا، فليس صحيحا أن موارد الأرض لا تكفي من عليها، وليس صحيحا أن الفقر قدرٌ على معظم أهل الأرض أن يسلموا له ويرضوا به، وليس صحيحا أننا عاجزين عن إنقاذ الأرض وإنسانها من النظام القائم وأن علينا ان ننتظر حتى آخر الزمان لنكون ليس اكثر من شاهدين على ما سيحدث فقط- كما نحن الآن تماما!

البداية هي أن ندرك أولا ماذا يمكننا أن نفعل كأفراد وجماعات... أن نعرف أننا نحن المخلّصون وليس رجلا سيأتي في آخر الزمان.

#أحلام_طرايرة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات