طرفي الانقسام وفلسطين الغائبة.

وسام الفقعاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4226 - 2013 / 9 / 25 - 16:27
المحور: القضية الفلسطينية
    

سبع سنوات وثلاث شهور وعشرة أيام مروا من عمر الانقسام، بحساب الزمن المجرد عُمره (2657) يوماً، لكنه بحساب الخسارة والكُلفة المادية والمعنوية نحت مستمر من تاريخ وجغرافية ولحم ودم وعظم الشعب والقضية، لكن هل يحسب طرفيه له بحساب الزمن المجرد أم الخسارة والكُلفة يا تُرى؟!.
لا أغالي كثيراً لو قلت أن لا أحد من طرفيه يُعير الخسارة والكُلفة المادية والمعنوية أي اعتبار، لذا يَسهُل عليهم حساب الزمن، الذي لا يعني سوى إطالة عمر سلطتهم المنقسمة على ذاتها، على حساب قِصر عمر الشعب والقضية تحت مقصلة/مشنقة انقسامهم. لذلك لم تعد "مسألة غياب الإرادة السياسية" لدى طرفيه هي سبب كافي لتشخيص عدم التزامهم بتطبيق ما تم التوقيع عليه من تفاهمات واتفاقات وآليات، بحيث يجب تجاوز ذلك لضرورة طرح سؤال: هل لازال المشروع الوطني الفلسطيني التحرري "قائماً لدى طرفي الانقسام"، وله أية قيمة جدية بالنسبة لهما؟! ويترتب على هذا السؤال سؤال أهم –كما اعتقد-: هل لا زالت (فلسطين) حاضرة على أجندة طرفي الانقسام؟!.
لأنه إذا كانت فلسطين حاضرة فعلاً فهذا يستدعي من طرفيه إعلاء مصلحة وشأن فلسطين "التي يفترض أن لا تعلو عليها مصلحة"، ووحدتها المجتمعية والجغرافية وأداتها الكفاحية، وتعزيز صمود شعبها، والحفاظ على طهارتها وصورتها وعدم استباحة حرمتها، واستعادتها كاملة لا ناقصة، لأن حدود وجغرافية ومساحة فلسطين ليس غزة أو الضفة بل هي 27 ألف كيلو متر مربع "إذا نسوا أو تناسوا"، وتاريخها لا يكتبه منقسميها بل الموحدين/المنصهرين فيها...
وأخيرا... كونوا على يقين لا يمكن المحافظة على فلسطين عن طريق التشدق باسمها.

#وسام_الفقعاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات