المثقف و-الأنتي ثورة-

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4163 - 2013 / 7 / 24 - 07:23
المحور: الادب والفن
    

يحار المثقف- و هو هنا مُنتِج الثقافة والمؤثر في عالم الإعلام- عندما يتفاجأ بجملة التناقضات التي تظهرأمامه، على نحوغيرمسبوق، وهو في إطار التنظير لربيع المنطقة، وشرف أداء رسالة تسليط الضوء على ما يجري، متابعة، ورسم آفاق، في إطار يقاف دورة الخراب والدمار، وهي تلتهم أخضر المكان قبل يابسه، ما يؤثر على أكثر العناوين المتضررة منه طراً على الإطلاق، حيث يجد أن حالة شبه معقدة، برزت أمامها، لجملة أسباب واضحة، حيث باتت كل نظريات الاستبصار وقراءة لوحة الواقع تعلن عجزها أمام هول ما يتم، وهو أمر طبيعي، وذلك لأن السلطة التي تشكل جملة مفاهيمها، وقوانينها على أسس متناقضة، هجينة، كصدى لرؤاها المتناقضة التي تنصرف للتفكير بقيادة دفة الأمور، والتشبث بما احتلته-عنوة- من مواقع في حيلة كبرى على التاريخ، و المفاهيم المسلم بها، من ديمقراطية، أو بعض ما يتبعها من مفردات لا تجد ترجمتها التجسيدية، واقعاً،لا يمكن أن ينتج عنها إلا هذا الشريط من سلسلة نواتج سقوط القيم، من هدر للدماء، ودمار، وقتل، في سلوك ما بعد وحشي.

ومؤكد، أن هذه اللوحة في صعود خطها المأساوي إلى أعلى درجاته، من خلال دفع الفرد ثمن ذلك غالياً، وأيُّ نكبة أعظم مما يدفعه أحدهم في هذه اللجة، حين لا يتم الاكتفاء بدمار بيته فوق رؤوس أفراد أسرته، تحت وطأة براميل ال"تي إن تي" المتفجرة، ليكون هو ومن فيه أثراً بعد عين،بل لتنداح دائرة مثل هذا الفعل كي يشمل شارعه، وحيه، ومدينته، وبلده عامة،بما فيه من أشجار وزراعة وصناعة، وبيئة، و ثقافة وحياة، وتاريخ، وحضارة، إ ذلا يكتفي الفعل عينه بنسف الذاكرة،بل يتجاوز ذلك إلى نسف حياة صاحبها، في إطار صناعة ذاكرة على مقاس حلم مجرد طاغية، استثنائي من حيث الانقلاب على أمانة حياة من يفترض أنهم رعيته، وكأن حيوات هؤلاء، هي مقايضة بديمومة توفير مستلزمات شهوة السلطة، في نسختها الغابية.
وإذا كانت الثورة، هي الرد على منظومة تتراوح بين الركود المستنقعي، والفساد، والتخلف، والفقر، والاستبداد، كما استقرأنا ذلك في مسيرة ربيع المنطقة، في محطاته المعروفة، حيث مقومات الثورة، كما تبدو تحت الموشوري المعرفي الفكري جد واضحة، وهي امتداد لجذر قديم، يعود لأولى حالة رفض إنسانية للواقع، وإن كانت مواجهة الإنسان لعلاقته الناظمة بالمكان، ومحاولة التكيف معه، من خلال إعماره، والاستفادة منه، والتفاعل معه، ليعد-في الحقيقة- حالة صناعة مستمرة للثورة، كي تكون الثورة بذلك حالة وعي عالية، كترجمة علمية، عملية، مفتوحة، تحقق انعكاساً على الخط البياني الزمني، على اعتبار الزمن الفضاء المناسب للثورة في رؤيتها الشاملة والصائبة.
وما يؤلم هو ذلك التزوير الذي يتم في تشويه صورة الثورة، من خلال "الخلطة التكفيرية"الهمجية، الظلامية، المشينة التي تنتج عن حالة انحطاط، تدخل في إطار خدمة مصلحة وسلوك الطاغية، في إطار"خلط الأوراق" وإذعان كل من يرفض سلطته من خلال البديل الأكثرسوءاً، كأن يكون التجويع، أو السجن، أو قمع الرأي، والقبول بنشر ثقافة الزيف، حالة مقبولة أمام أنموذج الإبادة، والتطهير، والدمار، من خلال الاعتماد على نماذج"مغسولة الدماغ"، تتحرك على مبدأ"الروبوت" وهي قادرة على محو أثر شريك المكان، أو شريك الرحم، عبر إعلان هدر دمه، من منبر محتل، يرفض بطبيعته هذا السلوك المستوحش، وهو ما يدعو المثقف للحفر عميقاً لتبيان "أبيض" خيط الثورة" من أسوده، في تلك الحالة التي يتم فيها تشويه الثورة لتوجيه فوهات سبطانات الأسلحة، بعيدة المدى، كي يتم ضمان دمارالمستقبل، وبشره وشجره وحجره، بعد ارتكاب مثيله في اللحظة الحاضرة، في إطار تحولها إلى ماض، فيه كل مقومات إدانة ثقافة الدم والدمار.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات