مختبرالزمن والاستقراء

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4162 - 2013 / 7 / 23 - 22:53
المحور: الادب والفن
    

يتمكن المثقف-عادة- ومن خلال مجمل الأدوات المعرفية التي يمتلكها- وهو هنا: الكاتب، الباحث، المفكر، المبدع، من استقراء اللحظة، بكل أبعادها، وتجلياتها، وذلك غير بعيد عن ضربي الماضي: بما هو منصرم من الزمان، وما هو معيش، برهيّ، حاضر، سرعان ما ينزلق هو الآخر، كي يدخل في إهاب الماضي نفسه، وهو الذي تفوح منه رائحة التجربة الذاتية، من قبل كل من يمتلك مقدرة سبرالزمن، وهو في الأصل:سبر الواقع، بما عليه من مكونات، هي: الإنسان، وماحوله من مفردات الطبيعة والبيئة والحياة. و بدهي، أن مثل هذا الاستقراء تتفاوت درجة عمقه من أحدهم إلى الآخر، وذلك تبعاً لعوامل عديدة، تتعلق بإطار التجربة الإنسانية، بما في ذلك رافدها الثقافي، و الإمكانات الذاتية للمستقرىء الذي يتنطع لأداء مثل هذه المهمة المضنية التي لا تكتفي ضمن دائرة التقويم العام، الذي قد يتأثربعوامل عديدة، تنال من إنجاح العملية مخبرياً.

أجل، إن أي تحليل من قبل المثقف للواقع المحيط به، لا بد أن يتأثر بعوامل عديدة، منها سلطة الرأي المحيط الاجتماعي، بالإضافة إلى سلطة ثقافة الإنتلجنسيا، وتقويمها لهذه الظاهرة، أو تلك، من دون أي إهمال لمعطيات اللحظة المرصودة، حيث لا يمكن لأي تقويم، واستنباط الرؤى، من دون الاعتماد على كل هاتيك المفردات- دفعة واحدة-و هو ما يتطلب جهوداً مضنية، ومسؤولية كبرى، لاسيما وأن الكثير من هذه الاستشرافات التي تستنبط، تتوقف عليها مصائر مجتمعات متراوحة الاتساع، بل قد يكون لها عمقها الكوني، تبعاً لطبيعة الموقف، وأهميته، وملامسة معاناة وتطلعات الناس، ضمن هذه الحدود، أو تلك.

ومن شأن أيِّ موقف متخذ، أو رأي مصاغ، في إطار تحويله إلى أطروحة موضوعة بين أيدي المعنيين، أن يكون قابلاً لإجراء تأثيرات ملموسة في ما حوله من المحيط، وفق درجة جدواه، و نجاعته، وإن كانت قابلية التفاعل مع كل ماهو جديد متراوحة بين فرد وآخر، بل وبين بيئة اجتماعية وأخرى، بيد أن تراكم المواقف، بعد توافر سطوة وتوافر العامل الزماني، قد تؤدي الغرض المناط بها، وإن كنا نجد في تتبع مسار المعرفة والفكر، أن الكثير مما هو مسلَّم به الآن، ضمن هذين العالمين، قد نشأ –تدريجياً-على نحو عفوي، وتم تناوله، و التنظير له، كي يغدو- الآن- جزءاً من الذاكرة الحضارية العامة.

وإذا كان لعامل الزمن دور مهم في خلق الفضاء الحاضن للتجربة، فإنه في الوقت نفسه يعد إكسيرأي عالم معرفي، بل الخميرة اللازمة لإنضاجه، والحفاظ عليه، و السيربه من مرحلة إلى أخرى، ضمن خطه التصاعدي، في دورته المعروفة. كما أن عدم توافر ما يكفي من الوقت، لأية بذرة معرفية، تضعنا أمام حالة غبش، وتشويش، وقد تتجلى الصورة- على نحو أشد- في المحن، والمفاجآت غير المتوقعة، حيث تنعكس ضآلة الزمن بين الحالة المراد استقراؤها، وعملية إطلاق حكم القيمة، أو كيفية التفاعل مع ما هو مستجد، ما يؤثر على نحو مباشر على كل ذلك، حيث لا يتم استيفاء أحد أهم شروط الاستقراء.


من هنا، فإن عقل لحظة-الأزمة- يكون في حالة عجز، وإعياء، واضحين، حيث لا يتمكن من ممارسة ما هو مطلوب منه، تشخيصاً، ومعالجة، واستنباط رأي، وتغدو الخطورة على نحو أوضح، عندما يكون القرار-هنا- متعلقاً بحيوات الناس، أو شأن بيئتهم، ومستقبلهم، وقد يتفاقم الأمر عندما يكون مختبركل ذلك، أو القائمون عليه، من ذلك الصنف الذي يتعامل على أسس منفعية، مع المحيط، وهو ما يجب الانتباه إليه، والتحذير من خطورته، ونتائجه، على الإطلاق، مادام أنه لا قيمة أعظم من الكائن البشري في الوجود كله...!.

من كتاب" قيم الثورة ثورة القيم: استشرافات على عتبة التحول"

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات