الوحيد مات يا بلد ( ج 1 )

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4162 - 2013 / 7 / 23 - 18:39
المحور: الادب والفن
    

كثيراً ما سمعت هذه العباره تتردد على لسان أحد أكثر شخصيات القريه شهره وغرابه وهو ناشد المجذوب
وهو رجل ذو شعر ناعم وغزير وشارب ضخم وعينان عليلتان،لقد أصيب بالجنون وهو تقريباً فى العقد الرابع من عمره ، وتكفلت أخته برعايته ولكنه كثيراً ما يهرب من المنزل متخلصاً من قيوده ليجرى بأقصى سرعه صائحاُ بأعلى صوته مردداً عبارته الشهيره الوحيد مات يا بلد .
الوحيد ، ًهذا الرجل الغامض صاحب السطوه الطاغيه، والأسم المميز الذى يدفع إلى التساؤل ، لقد سعيت عدة مرات لمعرفة تاريخ هذا الرجل،ولكن دائماً وبعد رحلة بحث مضنيه لم أكن أصيب إلا الفشل ولا أعثر إلا على المزيد من الغموض .
فهذا الوحيد لا يعرف له أحد أباً أو أماً ولم يتخذ له أمرأه ولا ولداً ، وحتى لا يعرف أى شخص ملامحه أو هيئته الجسمانيه أو تركيبته النفسيه أو رغباته وطبيعة ميوله ونوعها فلم يراه أو يتحدث معه إنسان إلا أتباعه ، بل وحتى هذا الأسم لا أعرف أذا كان أسمه أو صفته ، كل ما هو مؤكد حسبما أخبرنا أبائنا عن أن أجدادهم قد أنتقل أليهم بالتواتر كونه أول من وطئت قدمه قريتنا قبل أن تتكون أى عندما كانت مجرد أرض خربه خاليه من أى شكل من أشكال الحياه ، ولذا فقد تم التسليم اليه بملكية الأرض وما عليها من غنم وأبقار محاصيل ومنازل وربما أيضاً قاطنيها !
لقد سمعت عن سبب جنون ناشد قصص كثيره متناقضه ومتفاوته فى غرابتها ، أكثرها شهره تدور عن كونه كان كاتباً معروفاً تجرء ذات يوم على الذهاب إلى بيت الوحيد للتحاور معه وأقناعه بضرورة تغيير قوانينه وقواعده و وصاياه القاصره
اللامنطقيه التى عفا عليها الزمن ، والتخلى عن أوامره ونواهيه التى قد ألزم أهل البلد بإتباعها وأجبرهم على طاعته لاغياً أرادتهم ونافياً لحريتهم وإلا سيذيقهم الويل والعذاب الذى ليس له مثيل ، ولن ينالوا أو يحصدوا سوى بئس المصير لكل مهمل أو متمرد ، وأن يثبت له قدرتنا على وضع قوانين وقواعد أفضل بكثير مما وضعها وأكثر ملائمه وأكثر منطقيه .
ولم يمكث ناشد طويلاً حتى خرج من منزله وهو يصرخ قائلاً بهستيريه الوحيد مات يا بلد،الوحيد مات يا بلد.
لا بد أنه لم ينفذ تعليمات الخدم و وصايا الأباء بضرورة عدم الأقتراب منه ومدى خطورة النظر إلى وجهه و إلا سيكون الموت مصيره ، فالوحيد لا يراه أحد ويعيش .
لقد سمعت فى طفولتى حكايه كثيراً ما ترددت على لسان خدمه وأتباعه الأثرياء ، وهى تقول أنه له قوى وقدرات خارقه وغير عاديه تجعل بأستطاعته أماتة من يغضبه ، ولكن من الواضح كما أخبرنى أبى وأمى أن الوحيد قد غفر له وتحنن عليه ولم يقتله وأكتفى بأن يصيبه بالجنون ، ولكن هل الجنون أفضل من الموت ؟
وهل يعتبر هذا غفراناً أو تحنناً ؟ هل يجب علينا أن نبرر دائماً ونعطى أسباباً جيده ومقبوله لممارسات الطغاه ؟
أه من هذا الغباء !
هل إلى هذه الدرجه يمكن للإنسان أن يخاف من الحريه ويصير مازوشياً مستعذباً للألم ، راضياً بأن تسير حياته وفق تعاليم وقواعد لم يضعها هو لنفسه ، متقبلاً للذل والعبوديه والهوان مقابل الشعور بالحمايه والأمان؟
ألا يجب على الإنسان أن يكون هو المرجع والمقياس كما رأى بروتاجوراس مؤسس السوفسطائيه ، ألا يكفيه تحمله للعنة قذفه العشوائى إلى الحياه كنتيجه لممارسه أتت عن رغبه أنانيه فى الأمتلاك وأستمرارية البقاء بخلاف اشباع الغريزه .
ألم يكن من الأفضل له إتباع الصواب بالتمرد والعصيان ليكون له كيان ، فالإنسان عندما يتمرد ويعصى يصنع الحضاره كما قال الفيلسوف العربى عبد الله القصيمى ، ألا يجب علينا أن نتجنب الشر الذى هو الألم ونسعى نحو الخير الذى هو المتعه واللذه بحسب الفلسفه الأبيقوريه

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات