حين يعود صامويل بيكيت!!

محمد المراكشي

الحوار المتمدن-العدد: 4157 - 2013 / 7 / 18 - 22:45
المحور: كتابات ساخرة
    

لنتصور ، أن مسودة رواية بيكيت الأولى و الشهيرة "ميرفي" ظهرت لتباع في مزاد علني عندنا ، و يقوم الدلال بفتح المزاد الذي تحضره نخبنا"الميتة" و جامعاتنا المحنطة! لنتصور فقط ، فكثير من الحاضرين ربما يكونون أتوا لشراء مزهريات أو قناني عطر لخادمة حفيدة بنت شخصية قديمة اكثر من حضورهم لشراء كتاب!!
لنا ان نتصور كذلك أن الكثيرين منهم سيعمل بالمقولة المغربية البليغة التي لافائدة منه و التي مفادها أن" اللي ما شرى يتنزه" ، أو في احسن الأحوال سيتفادى "تبديد أموال عمومية" في شراء "كاغط" لا يصلح لشيء و لا مكان له في خزانات جامعاتنا الممتلئة بالكتب التي لم يعد يتصفحها أحد!! إنه مشروع فاشل ،و احسن منه ثلاجة مشروبات توضع امام باب الكلية او لوحة مجهولة لفنان مجهول تعلق على جدار مطبخ!!
إنما من سابع المستحيلات أن يتصور هؤلاء أنه في بريطانيا وفي صالة مزاد "سوذبي" ، قد بيع فعلا هذا النص المخطوط بمداد بيكيت ، والذي يتضمن ملاحظاته وهوامشه وبه اختلاف عن نص الرواية المنشور في الثلاثينات ،بمبلغ مليون و نصف مليون دولار! ولنا ان نتصور أن الذي اشترى و"تنزه" هي جامعة "ريدنج"..
لا اعتقد ان زمن اللامعقول انتهى ، رغم رحيل صامويل بيكيت! فالمسرحي و الكاتب صاحب "في انتظار غودو" ،الحائز على نوبل للآداب عام 1969 لازال موجودا بيننا ، ولازال يكمل بحثه عن رواسب الذات الانسانية في عبث واقعها .. ربما لازال يبحث عن المعقول في زمن اللامعقول!
للعالم ان يفخر بجامعاته المتنورة التي تعرف في ما تستثمر أموالها ، بينما لازال منظرونا المحنطون يبحثون عن ادماج الجامعة المغربية في محيطها الذي أظن انها مندمجة فيه فعلا!!

#محمد_المراكشي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات