رد على مقال/أخطاء القرآن -;-العلميّة و الردود الصلعم-;-يّة الفاشلة عليها

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4149 - 2013 / 7 / 10 - 13:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقال/أخطاء القرآن العلميّة و الردود الصلعميّة الفاشلة عليها
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367827
السلام عليكم ورحمة الله:
ادناه رد على مقال لمجدي ابو السعود بالعنوان اعلاه تلبية لطلب المتداخل والكاتب اسعد الاسعد الذي يدعي انه يدين بالمسيحيه رغم ان طلبه مني للرد على المقال لم يكن بالادبيه التي يجب ان يتحلى بها اتباع المسيحيه فقد شتم والدي رغم اني لم اشتمه مسبقا ورغم ان دينه لايأمره بشتم الاعداء اذا كان يعتبرني عدوا له فربه الذي يعبد قال له في الانجيل
و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم /الاصحاح 5 انجيل متى فهل تراه على المسيحيه الحقه
ويقول له ربه في ذات الانجيل
لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين : فهل هومن ابناء ابيه الذي في السماء
ويقول له ربه في ذات الانجيل
فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل :فهل هوكامل كما ابيه الذي في السماء
هذا هو دين المسيحيه فان كان اسعد الاسعد على المسسيحيه فأنصحه ان يراجع دينه قبل فوات الاوان
ناتي الان للرد على المقال
يقول الكاتب ابو السعود
- زوجيّة الأشياء في القرآن :
مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ / الذاريات : 49
وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / الرعد : 3
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ / هود : 11
و اذا طبقنا هذه الآبات وجدنا فيها شيئاً من التناقض مع الوقائع المكتشفة علميّاً
فمثلاً النحل ليس زوجان فقط كنوع فهناك الملكة و الذكور و الشغّالات ..و كذلك هي اغلب الكائنات ذات أنواع كثيرة جدّاً من بري و استوائي و قطبي .... الخ هذا عدا المخنّثين فيهم فلا يمكن حصر تلك الكائنات بزوجين فقط لكل شيء منها
- المخلوقات أحادية الجنس
هناك الكثير من الكائنات وحيدة الجنس أو الخليّة تتكاثر بنفسها دون أن يوجد لها نوع مذكّر و نوع مؤنّث !!
و الأمثلّة كثيرة جدّاً منها
( - خيار البحر Cnemidophorus - Branta Leucopsis - varanus komodoensis - sea cucumber
- Marmorkrebs قرش المطرقة bonnethead shark - وأغلب الرخويّات ) ...
بالاضافة الى الكائنات عديمة الجنس كالطحالب و جميع أنواع الدرنيات
و لا يمكن لأي احد نقض هذه الحقيقة المثبتة مهما حاول تضييع النص كما يفعل من يسمون انفسهم رادي شبهات !!
الرد: البعض حتى يؤمن بصدقية القرآن يريد من القرآن ان يكون كتاب كما كتاب الاحياء
سبق وان رديت في مقال ردا على مقال الكاتبه روان نور يونس المعنون /نمل الامازون واسهبت في الرد على ذالك ولن اطيل في ردي على هذه الجزئيه ولكن اقول هل قال الله في القرآن انه لم يخلق كائنات الا من زوجين اثنين هل نفى الله في قرآنه ان هناك كائنات احادية الجنس فالله خلق ادم بدون ام واب وخلق حواء كذالك اذا وجد في القرآن اشاره انه لايوجد خلق غير من زوجين اثنين عندها يكون اعتراض الكاتب وارد وصحيح ولنفترض ان القرآن اشار فيه الى احادية الخليه التي ليس فيها ذكر ولاانثى ونعلم ان هذه الكائنات لايمكن رؤيتها بالعين مجرده فهل كان اصدقه احد فالقرآن تكلم عن كائنات ماثله امام من نزل عليهم القرآن واذا تحدث القرآن عن خيار البحر ونعلم ان تلك الكائنات تعيش في اعماق البحر وفي المناطق الضحله منها ونعلم ايضا ان مكه لم تكن على البحر وليس اهلها حاضري البحر فهل سيصدقه احد
يقول الكاتب ابو السعود
- - الفصل بين الشمس و النجوم في القرآن !!
" يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ .." الحج :18
والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ( الأعراف : 54 )
وغيرها الكثير من الآيات التي فصلت بين الشمس و النجوم والتي هي كغيرها من النجوم والتفريق بينهما ما هو الّا أحد التصوّرات القديمة للكون في حين نرى تركيز القرآن على الأرض وما حولها متجاهلين الكون الواسع الهائل المليء بمليارات النجوم و الكواكب و المجرّات التي لم يأت بأي ذكر لها حتى يثبت بأنه من خالق يرى الكون وكتاب معجز لا من صنع بشر بنظرة بشريّ
ردي: هل يعلم من نزل فيهم القرآن وهل يرون غير الشمس والقمروالنجوم والشهب حتى يحدثهم القرآن بما يجهلونه
يقول الكاتب

- الأخطاء العلميّة بعمل الخلق بالقرآن
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ النحل / 68 - 69
بغض النظر ان اعتبرنا أن الأزهار ثمار !! فهل العسل يخرج من بطن النحل !!؟؟ الجواب : لا
فالعاملات من النحل تجمع " النكتار " ( 20% منه عسل ) داخل بطن النحلة ضمن معدة خاصة تسمى معدة العسل و يمر عبر معي عاملات النحل ليخرج من فمها بعد اختلاطه بعدد من الأنزيمات و البروتينات وبعد أن تضع النحلة نكتار العسل داخل الخلايا الشمعية التي تصنعها تقوم بتجفيفه بفمها حتى يتحوّل النكتار الى عسل خالص !!
http://animals.nationalgeographic.com/animals/bugs/honeybee/
http://en.wikipedia.org/wiki/Honey#Formation
http://www.fordshoneyfarm.com/honeymade.html
وتستغرق عمليات التحول من الرحيقِ الزهري الذي تجمعه عاملات النحل فقط إلى العسل حوال يوم كامل
العسل اول من اكتشف فائدته و بدأ باستخراج الأدوية منه هم المصريين القدماء - الفراعنة -و الصينيين القدماء ومن قبل الإسلام بأكثر من الف وستمائة عام ليس نبي المسلمين كما يدعي ادعياء الاعجاز العلمي !!
http://pharmacy.ksu.edu.sa/ar/pages/departments/community/480/العلاج-بالعسل/
ثانياً ليست الجبال بيوت النحل فقط فهو غالباً ما يعيش بالمناطق السهليّة الغنيّة بالأزهار و يعيش بخلايا خاصة من صنع الانسان و العاملات منه فيه من تقوم بصناعته !!
-
ردي وهل قالت الايه:وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
ان بيت النحل فقط في الجبال حتى يعترض الكاتب الايه تقول اتخذي من الجبال بيوتا واتخذي من الاشجار بيوتا واتخذي مما يعرش الانسان بيوتا ويعتبر ان ماورد في الايه خطأ قرآني
وهل قال القرآن للنحل لاتتخذي الا من الجبال بيوتا عندها يمكننا ان نقول ان هناك خطأ قرآني
اما العاملات عملات النحل نعم انها لاتنجب ولكنها لاتأتي الا من بيوض الملكه التي لقحها ذكرها
وهل قال الله في القرآن ان العسل لايخرج الى من مخرج النحله حتى نقول ان هناك خطأ قرآني ولو ان الله قال العسل يخرج من مخرج النحله ولايخرج من فمها العسل عندها نؤيد ماتوصل اليه العلم ان العسل يخرج من فم النحله والقرآن قال يخرج من بطونها واثبت العلم ان مصنع العسل بطن النحله وهذا مصدقا لما جاء به القرآن وسبق ان بينت ان لكلمة يخرج عدة معاني ومنها معنى يصنع ومعنى ينبت ومعنى ظهر او يظهر الى اخره من معاني لهذه المفرده
يقول الكاتب ابو السعود:

الآية الثانيّة :
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ-;---;-----;--- نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴿-;---;-----;---سورة النحل : 66﴾-;---;-----;---
الفرث أو الغائط موجود في المثانة داخل البطن في حين أن الغدد الثديية حيث يتم إنتاج الحليب فيها تقع خارج البطن و الجسم عند الأنعام ( الماعز و البقر والابل ..) و بارزة في منطقة الصدر الأماميّة بجميع الثديّات لا بين الفرث و الدم يا رسول الله !!!
-
يقول : "
خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ / الطارق: 6 - 7
شرح المفسرين :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=38118
الإنسان لا يخلق من ماء المرآة ومن المعروف طبيّاً أن اتحّاد البويضة داخل الرحم مع نطفة واحدة من الرجل هو من يكوّن الجنين
ثانياً ذلك الماء لا يتكوّن من المنطقة الصدرية عندها ( الترائب ) , و لا يتكون مني الرجل من منطقته الصدريّة أيضاً ( الصلب ) هو يتكون في الخصيتين خارج البطن بعيداً عن منطقة الصدر !!
وهذا ايضاً حديث صحيح يوضح مقصد الآية اكثر
:" ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله " صحيح مسلم
لااعرف من اين جاءء بان كلمة الفرث معناها بالعربيه هو الغائط لنراجع قاموسس اللغه العربيه لنرى معنى كلمة فرث بدون اضافه

الفَرِثُ - فَرِثُ :
الفَرِثُ : الشَّبْعان .
والمكانُ الفَرِثُ : لا سَهْلٌ ولا جبَلٌ .
المعجم: المعجم الوسيط
اما معناه مع الاضافه فيكون
فرث القوم : تفرقوا . فرثت الحبلى : اضطربت نفسها حتى تكاد تتقيأ.فَرَثَتِ الْحُبْلَى " : غَثَتْ نَفْسُهَا مِنْ ثِقْلِ الْحَبَلِ . فرث وعاء التمر : شقه فتفرق ما فيه . ." فَرَثَ الكَرِشَ " : شَقَّهَا وَأَخْرَجَ مِنْهَا الفُرَاثَةَ ، أَيْ بَقِيَّةُ الطَّعَامِ الرَّاسِبِ فِيهَا .
3 ." فَرَثَ وِعَاءَ التَّمْرِ " : شَقَّهُ فَانْتَشَرَ جَمِيعُ مَا فِيهِ .
4 ." فَرَثَ الْحُبُّ قَلْبَهُ " : فَتَّتَهُ

اما الثدي ففيه جزء خارجي هومانراه وجزء داخلي (الغدد اللبنيه)ويكون في الانسان في منطقة الصدر وفي الحيوان عند قوائمه الخلفيه
ام عن الصلب فمعناه صلب الرجل اي عموده الفقري بفقراته العجزيه والحبل الشوكي واعصاب الحس المسؤوله عن نقل الايعازات العصبيه وما يحويه من ظفائر عصبيه مسؤولع عن العمليه الجنسيه ومنها الظفيره الخثليه والظفيره الشمسيه والظفيره الحوضيه اما الترائب فهي عظام مابين القدمين وعندها تقع غدد البروستاتا المسؤوله عن انتاج السائل المنوي الذي يحفظ الحيامن اما ماء المرأه فهو البويضه والبويضه تعيش في سائل وتنتقل من خلاله اما السوئل التي تحدث عنها الفقهاء فهي كما وضحت انها سوائل للترطيب المهبل ويقصد بألتقاء ماء الرجل وماء المرأه هي البويضه ومن الصعب شرح امر لايراه الرجل في تلك الفتره التي ليست مجاهر ألكترونيه
اما عن الجبال فليس المعنى عدم دوران الارض فهي كالاسس للابنيه فهل يستقيم بناء بدون اسس ولم بنفي العلم ان الجبال ليست رواسي اما عن الارض كرويه فهل يوجد نص قرآني ينفي كروية الارض اذا وجد نص قرآني يقول ان الارض غير كرويه فعندها يحق لك ان تقول ان هناك اخطاء قرآنيه اما عن قول الشيوخ فلا يعنينا هذا فنحن نتحدث عن اخطاء قرآنيه ولانتحدث عن اخطاء شيخويه فحال الشيوخ حال اقطاب الكنيسه الذين اتهموا من ادعى من العلماء ان الارض كرويه بالهرطقه واحرقوهم احياء اما عن السماء فالعلم اثبت انها غلاف للارض وانها تحمي الارض من الاجرام او النيازك التي تخترق غلافها الجوي واثبت العلم ان الغلاف الجوي
طبقات

المتكور الدوار (التروبوسفير) وهي الطبقة التي تحدث معظم التغيرات الجويه التي نلمسها يوميا وتقل فيها درجات الحراره مع الارتفاع وهي الطبقه التي تحتوي على معظم بخار الماء والأكسجين وثاني اكسيد الكربون وتتركز فيها انشطة الإنسان.

الستراتوسفير وهي الطبقه التي تعلو التربوسفير وتمتد من ارتفاع 21 إلى 80 كيلو متر تقريبا فوق سطح الأرض. وتتميز هذه الطبقه بخلوها من التقلبات المختلفه أو العواصف. ويوجد بها حزام يعرف بطبقة الاوزون التي تحمي سطح الأرض من مخاطر لاشعه فوق البنفسجيه.

المتكور الأوسط يقع هذه الطبقة فيما وراء الاطراف العليا بطبقة الاتراتوسفير، وتتميز هذه الطبقة بارتفاع درجة حرارة الهواء في قسمها السفلي ثم تنخفض بالتدريج مع الارتفاع إلى أعلى النهايات العليا للطبقة، ويرجع الفضل إلى هذه الطبقة الهوائية في حدوث عمليات احراق الشهب والنيازك الساقطة والمتجهة إلى سطح الكرة الأرضية’

المتكور الحراري (بالإنجليزية Thermosphere Layer) يشكل المتكور الحراري الطبقة الرابعة من الغلاف الجوي. يرتفع المتكور الحراري فوق سطح البحر إلى ارتفاع يتراوح بين 500 كم، عندما تكون الشمس نشيطة، وبين 750 كم، عندما تكون الشمس هادئة. وبذلك يتراوح سمكها فوق حد ميزوبوز بين 420- 670 كم على التوالي. ولا يوجد بينها وبين الطبقة الجوية التي تليها حد حراري، ولذلك تحدد قمتها بحد ثرموبوز على أساس تركيبها الغازي. تثبت درجة حرارتها عند درجة الحرارة -93 ْ مئوية لعدة كيلومترات في أسفلها ثم تتزايد تدريجياً مع الارتفاع خلالها، إذ تبلغ نحو 700 ْ مئوية عند ارتفاع 300 كم، لكنها قد تناهز 1700 ْ مئوية عندما تكون الشمس نشيطة وتظل درجة الحرارة على وضعها حتى نهاية المتكور الحراري وخلال الطبقة الجوية التي تليها. ويبدو واضحاً أن اسمها قد أشتق من كلمة (Thermo) الإغريقية والتي تعني حارا للدلالة على شدة الحرارة فيها.

المتكور المتأين وهي الطبقه التي تعلو الاستراتوسفير من ارتفاع 80 كيلومتر تقريبا وحتى 360 كيلومتر أو أكثر وتتميز تلك الطبقه بخفة غازاتها ويسود فيها غاز الهيدروجين والهيليوم.

إكزوسفير تشكل طبقة أكسوسفير الطبقة الأخيرة الخارجية من الغلاف الجوي، وقد أشتق اسمها من كلمة “Exo” التي تعني خارج. تمتد طبقة إكسوسفير مرتفعة فوق طبقة ثيرموسفير وحتى نهاية الغلاف الجوي عند ارتفاع يناهز 64400 كم. وتصبح جزيئات الهواء نادرة الوجود في طبقة إكسوسفير إلى حد إنها تعد غير موجودة، فمثلاً، عند أسفلها من الممكن أن تنطلق ذرة غازية نحو 10 كم قبل أن تصطدم بذرة غازية أخرى. وعادة يعرف العلماء المسافة التي تقطعها الذرات الغازية قبل أن تصطدم مع ذرة أخرى بالممر الحر.

لمتكور الأوسط أو طبقة الميزوسفير أو هي ثالث طبقات الجو بعد التربوسفير (المتكور الدوار) والاستراتوسفير ويبلغ ارتفاعها حوالي من 50 إلى 80 كلم عن سطح البحر. وبالرغم من ارتفاع هذه الطبقه عن سطح البحر الا انها تتميز بدرجه حراره مرتفعه ويرجع ذلك إلى وجود طبقه الاوزون في الجزء السفلى من هذه الطبقه (o3) والذي يبلغ سمكها حوالي 30 كلم والتي تقوم بحجب الاشعه فوق البنفسجيه التي تصدر من الاشعاع الشمسى ،بالإضافة إلى ان معظم النيازك والشهب تحترق في هذه الطبقه مما يؤدى إلى ارتفاع في درجه حراره هذه الطبقه. يساعد الامتداد العظيم للغلاف الجوى في الفضاء إلى احتراق الملايين من الشهب

وايضا اثبت العلم ان الارض عباره ايضا عن طبقات

- القشرة.
2- الغلاف الصخري.
3- نطاق الضعف الأرضي.
4- الوشاح الأعلى.
5- الوشاح الأدنى.
6- النواة الخارجية.
7- النواة الداخلية.
هذا يكيفنا نحن كمسلمون لكي نتمسك بعقيدتنا فمن يؤمن فلنفسه ومن لم يؤمن فعليها

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات