عين على البصرة

خليل الفخري

الحوار المتمدن-العدد: 4140 - 2013 / 7 / 1 - 02:12
المحور: الادب والفن
    

المربد ... سوق الشعر
البصر ( ب ضمّ الباء و سكون الصّاد ) و البصر ( ب فتح الباء و سكون الصّاد ) ، الكذّان ، وهي الحجارة التي ليست بصلبة .
قال ابن الأ نباري : ( البصرية ، في كلام العرب ، الأرض الغليظة ) .
و قال الأزهري : ( البصر ، ب ضمّ الباء و سكون الصّاد، الحجارة الى البياض ، بالكسر، فأذا جاؤوك ب حرف الهاء قالوا : بصرة ، ثم يقال لمن انتسب اليها بصريّ ) .
قال قطرب : ( البصرة الأرض الغليظة فيها حجارة تقلع و تقطع حوافر الدّواب )
و قال ابن الأعرابي : ( البصرة حجارة صلاب انما سميت بصرة لغلظها و شدّتها ، كما نقول : ذو بصر و سقاء ذو بصر ، اذا كان شديدا جدا .
أمّا شرحبيل بن حسنه فقال : سميت البصرة لأن فيها حجارة سوداء صلبه ..
البصرتان
هما الكوفة و البصرة ، مدينتان تاريخيتان شقيقتان عملاقتان في الفكر العربي الأسلامي وفي التاريخ كذلك لخصوصية الأثنتين و تفردهما حيث كانتا بوّابة الدنيا . انفردت كل واحدة منها بجدارة بمدرسة خاصة في اللغة والأدب و البلاغة ، واشتهرت البصرة بمدرستها النحوية التي لا تميل الى التشدد ، والكوفة بمدرستها التي عرفت بالتشدد . و كانت للأثنتين مع التاريخ مواقف عظيمة . أخبارهما ملأت الدنيا ، و المنسوبون لهما من أهل العلم لا يحصون .
بنيت البصرة على أيام الخليفة عمر بن الخطاب سنة 14 هجريه قبل الكوفة ب ستة أشهر . و يقال أن الصحابي أبو بكر الصديق هو أول من غرس النخل فيها و قال ( البصرة هذه أرض نخل ) ثمّ غرس الناس بعده . و الى عتبة بن غزوان يرجع بناء البصرة .
أحبّ المصريون البصرة و جمعوا بينها و بين مصر ، و أطلقوا عليها ( المصران ) لأنهما جناحا الدنيا التي شبّهوها بالطائر جناحاه البصرة و مصر .
المربد . !!!
بكسر الميم و سكون الرّاء و فتح الباء . وهو اسم لموضع في ظهر البصرة القديمة من جهتها الغربية على أطراف البادية يقع الآن قبالة مقبرة الحسن البصري .
في أصل التسمية قال الزّمخشري : ( ربدت الأبل : أي ربطتها . والمربد ، هو الموضع الذي تربد فيه الأبل . و بني على وزن ( مفعل ) فقيل مربد البصرة ، و مربد المدينة ، حيث تربد الأبل للبيع ، وهو مجتمع العرب و متحدّثهم ، و يقال : التّمر في المربد : أي يجمع على شكل بيدر ليشمّس و يجفف .
كان في أول أمره ، على عهد الخلفاء الراشدين مناخا و محطّا للقوافل التي ترد البصرة أو تصدر عنها ، و سوقا تجارية تباع فيها التمور و الأبل و السلاح و غيرها .
في العهد الأموي ارتفع شأنه فصار مدرسة البصريين المشهورة في اللغة . قال المؤرخون : ( ثم أخذت وفود الأقوام العربية تؤم المربد من فصحاء و شعراء و ادباء و أصبح سوقا لكل قبيلة تعرض فيه شعرها و مفاخرها و آدابها و اصبح سوقا لكل قبيلة تعرض فيه شعرها و مفاخرها و آدابها و تاريخها ، و قد تشابه كثيرا مع سوق عكاظ الجاهلي في أمر الشعر و انشاده، بل زاد عليه ، فلكل شاعر حلقة و مجلس ، و لكل قبيلة خطيب و شاعر يذود عنها و يردّ العدوان ، ف كثر محصول الأدب كثرة ملأت الكتب .
لهذا اشتدّ ولع الناس بالمربد و أمّه البصريون صباحا و مساء و معهم محابرهم و أوراقهم يخرج كل منهم الى فريقه و حلقته و شاعره يكتب ما يتعلّمه و يفيد به الآخرين .
بلغ المربد ، في العصر العباسي الأول ، أوجه في العمران و الأبهة لكثرة متنزهاته و قصوره . أجمل قصر فيه كان ل محمد بن جعفر بن سليمان العباسي ، الذي قال فيه جملته المشهورة : ( العراق عين الدنيا ، و البصرة عين العراق ، و المربد عين البصرة ، و داري عين المربد ) .
فكان المربد منتزها يقصده البصريون للترويح عن النفس و البدن ، كما كانوا يقصدونه للعلم و التجارة ، فجمع بين القوّة و الصراع و المبارزة الى جانب عبقرية الشعر و الأدب و الخطابة .
أما المربد الآن فهو مكان لصلاة العيد عند أهل الزبير ، وقد أسست على أرضه مدارس و دوائر للبريد و الجمارك و موقف للسيارات المسافرة للكويت .
لقد فقد المربد ألقه و بريقه الذي اكتسبه و اشتهر به خلال القرون الغابرة ولم يحظ سوى بالأهمال كبقية المعالم الأثرية و الحضارية التي اهتم بها الغرب و مررنا دونها كأي حجارة ..
كان لزاما على الدولة ان تعيد اليه امجاده و تاريخه كأن تقيم على أرضه جامعة بأقسامها الدراسية المتعددة و بيوت اقامة للطلبة الدارسين ، ان توصل اليه المياه بما يكفي لاستصلاح اراضيه و زراعتها و تشجيع طلبة كلية الزراعة بعد منحهم القروض و مساعدتهم لأعادة وجه الأرض الذي كان اخضر يزهو ... تلك أمنية عسى ان تجد دربها للنور يوما .

#خليل_الفخري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات