حربٌ وقودها الأحياء ويقودها الموتى!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 4127 - 2013 / 6 / 18 - 20:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جواد البشيتي
في "موقعة (أو غزوة) القصير"، وإذا ما "تناسَلَت"، وظلَّ في "الموات (القومي والإنساني والحضاري)"، الذي يقود قيادتها، "عِرْق يَنْبُض"، أرى "إسرائيل العظمى" مُكلَّلةً وحدها بإكليل الغار، وأراها تتمنَّى لذوي "الانتصار الزائف"، والذي لم أرَ فيه من معاني الانتصار إلاَّ ما يجعل تمييزه من الهزيمة من الصعوبة بمكان، مزيداً منه؛ فمُحْرِزوه إنَّما ينتصرون لـ "إسرائيل العظمى"، أأدركوا ذلك أم لم يُدْرِكوا.
دَعْ هؤلاء الأحياء (بأجسادهم فحسب) يَقْتَتِلون بالتعصُّب، وبمزيدٍ من التعصُّب، لموتى شبعوا موتاً؛ فإنَّ الزَّجَّ بأسماء ورايات علي وعُمَر ومعاوية ويزيد والحسن والحسين.. في حربٍ، بدأت في القصير، ولا تنتهي فيها، هو الكارثة المُحْدِقَة الآن بـ "الوجود القومي العربي"، أو بما بقي منه على قَيْد الحياة؛ ومِنْ رَحْم هذه الكارثة ستَخْرُج، وتُوْلَد، "إسرائيل العظمى"؛ ولن تَضَع هذه الحرب (البغيضة الكريهة الحقيرة..) أوزارها قَبْل أنْ يرى "المنتصرون" فيها، و"المهزومون"، "الأقصى" يُهْدَم، و"الهيكل الثالث" يُبْنى في مكانه.
والعاقبة الأسوأ هي أنْ تشدِّد هذه الحرب (التي جنودها من الأحياء، وقادتها من الموتى) الحاجة لدى طرفيها إلى إعادة تعريف "العدو" بما يجعله متصالِحاً مع "مصالح" لنا لا يمكن تمييزها من "ضغوط الغريزة"، ولا مكان لها في "السياسة"، وفي عالمها الواقعي على وجه الخصوص؛ فتَنْزِل "إسرائيل العظمى"، بعدائها القومي والتاريخي لنا، وبمخاطرها الحقيقية الواقعية على وجودنا القومي، علينا بَرْداً وسلاماً؛ ورُبَّما تَنْقَلِب هذه المأساة مهزلةً، فتَغْدو "الحَكَم"، أو القوَّة الإقليمية التي يتنافَس المتقاتلون (مِنْ عبس وذبيان) في خطب ودها، وطَلَب حمايتها ودعمها؛ فما وَقَع في "موقعة القصير"، وإذا ما "تَناسَلت" هذه الموقعة، إنَّما يؤسِّس لصراعٍ، هو بِحُكْم طبيعته، أعمى البصر والبصيرة؛ ويكفي أنْ يُشْحَن أي صراع أو نزاع بطاقة من العداء الدِّيني (المتدثِّر بالدِّين، أو الذي يمتُّ بصلةٍ إلى الدِّين) حتى يتوحَّش، ويطول أمده، ويعيل نفسه بنفسه، متَّخِذاً من كل نتيجة أو عاقبة له سَبَبَاً لاستمراره وتوسُّعه وتَعَمُّقه، وحتى تَنْقَطِع كل صلة له بالحضارة، والقيم والمبادئ الإنسانية، وتَفْقِد هذه الحرب، من ثمَّ، ما بقي لها من صلة بـ "السياسة"؛ فإنَّ مبدأ "الحرب امتداد للسياسة" هو الضحية الأولى لكل حربٍ من نمط تلك التي وَقَعَت في القصير.
إسرائيل الآن ما عادت تخشى سلاح، أو تَسلُّح، أو مقاتلي، "حزب الله"؛ فهذا السلاح مع حامليه يَخْرُج من "الموقع" الذي يُكْسِبه معنى الخطر (الواقعي أو المحْتَمَل) على أمنها القومي، ويذهب إلى حيث يُسْتَعْمَل بما يُعْطي من النتائج، وبما يخلق من الوقائع، ما يشدِّد لدى "الحزب" المَيْل إلى مهادنة إسرائيل، واجتناب كل ما من شأنه أنْ يتسبَّب بمواجهة عسكرية معها، خشية أنْ تأتي هذه المواجهة بنتائج تعود بالنفع والفائدة على "العدوِّ الجديد" الذي يقاتله "الحزب" بـ "شراهة" في سورية.
ولن تخشى هذا السلاح ولو كَثُر في لبنان إذا ما أُريد له أنْ يُزجَّ في حربٍ لبنانية تكون امتداداً لحرب القصير، وأشباهها في الأراضي السورية؛ فإسرائيل لن تكون مع، أو ضد، تسلُّح "حزب الله" إلاَّ بَعْد إجابة أسئلة من قبيل "أين يُسْتَعْمَل هذا السلاح؟"، و"كيف يُسْتَعْمَل؟"، و"ضدَّ مَنْ يُسْتَعْمَل؟"، و"ما هي النتائج والعواقب والتبعات السياسية لاستعماله؟".
ما وَقَع في القصير تتمنَّى إسرائيل وقوعه في كل سورية، وأنْ يمتدَّ هذا الحريق (الذي تستدفئ به) إلى العالَم العربي، وإلى إيران وتركيا؛ وإنِّي لمتأكِّد أنَّها لن تَقِف ضدَّ مزيدٍ من التورُّط الإيراني في الحرب السورية ما دامت حَرْباً لا منتصر حقيقياً وكبيراً فيها إلاَّ هي.
ولسوف يكون لها موقِفاً آخر إذا ما شَعَرَت أنَّ هذه الحرب قد تمخَّضت، أو شرعت تتمخَّض، أو تُوشِك أنْ تتمخَّض، عن نتائج يكمن فيها شيء من الخطر على أمنها القومي.
حرب الأيَّام السِّتَّة أنْتَجَت "إسرائيل الكبرى (جغرافياً)"، وأسَّسَت لـ "إسرائيل العظمى"؛ أمَّا الحرب، التي من نارها ودمارها ودمائها وعواقبها، سيَكْتَمِل بناء "إسرائيل العظمى" فلن تكون حرباً يخوضها "جيش الدفاع الإسرائيلي"، وإنَّما حرب تقتتل فيها قبائل العرب (من شيعية وسنية). إنَّني أفْتَرِض أنَّهم يقتتلون الآن من أجل الكلأ والماء لأغنامهم ومواشيهم؛ لكنني متأكِّد أنَّ مضيِّهم قُدُما في هذه الحرب سيجعلهم يقتتلون من أجل الكلأ والماء لهم، لا لأغنامهم ومواشيهم؛ فلن يبقى لديهم شيء من الأغنام والمواشي.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات