أعمال العقول قبل اعتماد المنقول من احاديث الرسول(ص) 2

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4125 - 2013 / 6 / 16 - 20:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أعمال العقول قبل اعتماد المنقول من احاديث الرسول(ص) 2
السلام عليكم ورحمة الله: يحاول الكثير من مرجعيات المذاهب الاسلاميه الطمس على عقول المسلمين من خلال تحذيرهم من التشكيك بالاحاديث النبويه الشريفه وخاصة التي تخدم نهجهم وتطلعاتهم واجنداتهم باعتمادهم الايه القرآنيه بسم الله الرحمن الرحيم:
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى/ ومن هذه الاحاديث النبويه:
1-
بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ }
2- ( لقد جئتكم بالذبح )
3- نصرت بالرعب مسيرة شهر
واضع هذه الاحاديث النبويه على طاولة البحث والتمحيص ليس من باب صحتها من عدمه ولكن من جانب موافقتها لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم خلال دعوته للاسلام في مكه والتي استمرت ثلاث عشرة سنه
ناتي اولا للمقطع الاول من حديث السيف وهوبعثت بين يدي الساعه بالسيف وهل هذا المقطع مرحلي ام دائمي هل يعني ان السيف الذي بعث به النبي عليه ان يستخدمه بشكل دائمي ام مرحلي ومن خلال فهما للحديث يدل على انه استخدام للسيف دائمي لانه بعث بالسيف لنرى الايات القرآنيه هل فيها دلاله على تكليف الله سبحانه وتعالى لرسوله باستخدام السيف في دعوته الى الله كلنا يعلم ان لايوجد في القرآن الكريم كله لفظ لمفردة السيف نهائيا لنتابع الايات المكيه التي ظلت تنزل على رسولنا صلى الله عليه وسلم طيلة ثلاث عشرة سنه هل فيها طلب من الله للرسول استعمال السيف او القوه في الدعوة الى الله طيلة هذه السنوات الثلاث عشر:
بسم الله الرحمن الرحيم:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
فلاتوجد آيه في السور المكيه تدعو الرسول صلى الله عليه وسلم لااستخدام القوه بكل الاشكالها
اذا هذا المقطع مرحلي لان الرسول بداء بمقاتلة المشركين بعد ان انتقل الى المدينه لان جل من اسلم لم يسلم الا بالدعوة بالتي هي احسن ولم ينقل لنا التاريخ الاسلامي ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم السيف في الدعوة الى الله ومن استخدم السيف للدعوة الى الله الخلفاء الراشدون وبعد بدأ الفتوحات واستخدامهم الخيارت التاليه قبل محاربة الشعوب وهي (الاسلام او الجزيه او القتال) اذا الاصح ان يكون الحديث لمرحلة مابعد مكه اومابعد الرسول حتى يصح الامر
ناتي الى المقطع الثالث من الحديث النبوي وهو(وجعل رزقي تحت ظل رمحي)
ايضا هل المقصود برزقه منذولادته عليه الصلاة والسلام يعني رزق مرحله معينه من عمره ام رزقه تحت ظل رمحه امكل مراحل عمره الشريف
اذا كان المقصود رزقه منذ ولادته فلنتحقق من الامر من خلال متابعة سيرته الشريفه منذ ولادته
فمنذ ولادته تكفل برزقه جده ثم بعد وافاة جده تكفل برزقه عمه ثم كما نعلم كان في مرحلة صغره يكسب رزقه من عمله في رعي الاغنام ثم في عمر الثانية عشر من عمره اشتغل بالتجاره اذا كان رزقه من عمله وليس من ظل رمحه كما بينا لنا الحديث اعلاه ثم استمر في يكسب رزقه من عمله في تجارة زوجته خديجه رضي الله عنها حتى بلغ عمر الثالثه والخمسين من العمر ولم يذكر لنا التاريخ انه قاتل قبل هجرته الى المدينه اذا ما كان عليه الصلاة والسلام يكسب رزقه لامن سيفه ولامن رمحه بل بكده وفترة بقائه في المدينه لم تدم الا عشرة سنوات وأول غزوه له التي كسب منها الغنائم كانت غزوة بدر الكبرى والتي نشبت في السنه الثانيه للهجره اذا فقط الفتره الزمنيه التي كسب رزقه منها بظل رمحه هي ثمان سنوات فقط اذا ايضا هذا الرزق بظل الرمح مرحلي ولم يكن دائمي اذا على رواة الحديث وعلى من يعتقد بصحة الحديث عليه ان لايعمم وان يوضح ان هذا الحديث مرحلي
اما الحديث (لقد جئتكم بالذبح)
والمقصود اهل مكه فهل وردنا ان الرسول ذبح منهم احد وخاصة انه تمكن منهم بعد فتح مكه واطلق كل اهل مكه ممن لم يؤمنوا برسالته قبل الفتح فاين الذبح الذي وعدهم به
اما الحديث( نصرت بالرغب مسيرة شهر) اذا كان حقا نصر بالرعب فكيف كاد اهل مكه يفتكون به لولا تدخل ابو بكر رضي الله عنه وتخليصه من ايديهم واليكم الروايه:
قَالَ: يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ :مَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا أَصَابَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فِيمَا كَانَتْ تُظْهِرُ مِنْ عَدَاوَتِهِ قَالَ: حَضَرْتُهُمْ وَقَدْ اجْتَمَعَ أَشْرَافُهُمْ يَوْمًا فِي الْحِجْرِ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ r فَقَالُوا :مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَبَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ قَطُّ سَفَّهَ أَحْلَامَنَا ، وَشَتَمَ آبَاءَنَا، وَعَابَ دِينَنَا ،وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَسَبَّ آلِهَتَنَا لَقَدْ صَبَرْنَا مِنْهُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ أَوْ كَمَا قَالُوا .قَالَ: فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّه ِr فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ طَائِفًا بِالْبَيْتِ فَلَمَّا أَنْ مَرَّ بِهِمْ غَمَزُوهُ بِبَعْضِ مَا يَقُولُ قَالَ: فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ مَضَى فَلَمَّا مَرَّ بِهِمْ الثَّانِيَةَ غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ مَضَى ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ الثَّالِثَةَ فَغَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا فَقَالَ: تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ فَأَخَذَتْ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا كَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ وَصَاةً قَبْلَ ذَلِكَ لَيَرْفَؤُهُ بِأَحْسَنِ مَا يَجِدُ مِنْ الْقَوْلِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ: انْصَرِفْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ انْصَرِفْ رَاشِدًا فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ جَهُولًا قَالَ: فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ r حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ وَأَنَا مَعَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ذَكَرْتُمْ مَا بَلَغَ مِنْكُمْ وَمَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ حَتَّى إِذَا بَادَأَكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَ تَرَكْتُمُوهُ فَبَيْنَمَا هُمْ فِي ذَلِكَ إِذْ طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ r فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَأَحَاطُوا بِهِ يَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ كَذَا وَكَذَا لِمَا كَانَ يَبْلُغُهُمْ عَنْهُ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ وَدِينِهِمْ قَالَ: فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ r :نَعَمْ أَنَا الَّذِي أَقُولُ ذَلِكَ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ أَخَذَ بِمَجْمَعِ رِدَائِهِ قَالَ: وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ -;- دُونَهُ يَقُولُ وَهُوَ يَبْكِي:{ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ } ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْهُ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَأَشَدُّ مَا رَأَيْتُ قُرَيْشًا بَلَغَتْ مِنْهُ قَطّ ُ.
كيف يستطيع ان يقترب اشخاص من شخص نصر بالرعب ويأخذوا بمجمع ثيابه عند عنقه حتى كادوا ان يردوه قتيلا وكيف تجرأ اهل مكه لقتاله في بدر وفي احد وفي الخندق واين كان الرعب الذي نصر به واين كان السيف الذي بعث به
اما آية السيف الذي طالما يذكرها الكثير فألنتابعها لنرى هل وردت في عبارة السيف :
بسم الله الرحمن الرحيم:
قاتلوا الذين لا يؤمنون ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن وهم صاغرون ))29التوبه
اين عبارة السيف في الايه حتى يسمونها اية السيف والعباره هي قاتلوا والمقاتله ليست بالسيف وحده فالمقاتله باليد تسمى مقاتله وبالحجر مقاتله وبالعصى مقاتله وبالرمح (كيف قتل الحبشي حمزه رضى الله عنه ألم يقتله عن بعد) مقاتله وبالسهام مقاتله والسلاح الاتوماتيكي مقاتله وبالصواريخ مقاتله وبالطائرات مقاتله وبالسلاح الذري والنووي مقاتله
واليوم لم يعد احد يقاتل بالسيف الا بالمباريات الاولومبيه

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات