العمل حق العمل واجب العمل شرف العمل حياه ... قراءة فى نص الأيدى الناعمة لتوفيق الحكيم

ابراهيم حجاج

الحوار المتمدن-العدد: 4120 - 2013 / 6 / 11 - 18:16
المحور: الادب والفن
    

كتب توفيق الحكيم نصه المسرحى ( الايدى الناعمة ) عقب ثورة 1952بعد فترة انقطاع طويلةعن التاليف المسرحى ليعيد فيها صياغة أفكاره ازاء التطورات الجديدة .

وقد اعتمدت المسرحية على قاعدة فكرية ذات ثلاثة محاور :-
1- لم يعد مكان فى المجتمع الجديد للايدى الناعمة .
2- ان العلم بمعناه الحق ينبغى الا ينفصل عن حركة المجتمع وانه لاجدوى من علم عقيم لاينتفع به .
3- ضرورة التقارب الطبقى وازالة الفوارق بين الطبقات.

1- الشق الاول للقاعدة الفكرية :-
انطلق الحكيم فى نصه من مقولة الزعيم جمال عبد الناصر (العمل شرف..العمل واجب... العمل أمانة) وأراد أن يؤكد على هذه القيمة الاجتماعية من خلال أحداث المسرحية التى تدور حول البرنس فريد الذى الغت الثورة لقبه ونزعت ثروته وممتلكاته واصبح مطالبا بان يعمل حتى يعيش ولكنه مايزال متعلقا باوهام الماضى ولايريد ان يقتنع بالتغيرات الاجتماعية الجذرية الجديدة التى تقع تحت بصره ، فنراه يتخلى عن ابنته ( ميرفت )لانها ادركت حقيقة الوضع الجديد واثرت الانضمام الى قافلة الملايين ذو الايدى الخشنة ، و اجترأت على الزواج من عامل بسيط يكسب قوته من عرق جبينه ويعكس النص من خلال شخصية البرنس فريد شريحة من المجتمع المصرى طفت على السطح بعد ثورة 23 يوليو فهو يحتقر العمل والعمل فى نظره قاصر على الاتباع والعامة من عامة الشعب وحتى بعد افلاسه حين تتقدم اليه ابنته الكبرى بالمساعدة رفقا به نجده يرفض مساعدتها ويرد يدها المبسوطة اليه .

البرنس :- من قال لكم انى محتاج !!!انى لم ازل فى قصرى .
ميرفت :- لم تزل فى قصرك هذا صحيح ... ولكن قانون الثورة قد جرد الامراء والنبلاء من القابهم واموالهم ليعملو مثل الاخرين وانا اعرف انك لاتحسن اى عمل .

* وتزداد حدة الحوار بينهما الى درجة يهين فيها البرنس زوج ابنته العامل الكادح البسيط مما يثير غضب ميرفت....

ميرفت :- تستطيع ان تهيننى ولكن لاتهن زوجى انه رجل يعتمد على ذراعه ... فلم يانف يومامن ارتداء لباس العامل الملطخ بالشحم ليعمل تحت امرة اسطى فى الورشة وهو المهندس خريج الجامعة .

• ولم يقتنع البرنس فريد بافكار ابنته بل يصر على موقفه الرافض للعمل .

البرنس :- عمل ... عمل ... عمل ........ العمل للخدم والعبيد .

• الحوار هنا يكشف الاحساس الطبقى المستبد والمصر على التفرقة بين العامة والسادة والاعتداد الأجوف بالأصل رغم أنه لايطعم من جوع .( يضع الحكيم هنا شخصية ميرفت مقابل شخصية البرنس فى مقابلة حوارية جدلية درامية ) .

2- الشق الثانى للقاعدة الفكرية :-
نلمسه حين يلتقى البرنس بأحد الشبان الذين أنهوا الدراسة الجامعية وحصلوا على أرقى الشهادات وهو الدكتور ( على حمودة ) حيث يتضح أنه عاطل ايضا على الرغم من نيله درجة الدكتوراه فى حروف الجر وتخصص بالذات فى حرف( حتى )، وأصبح لا يجيد من العلم سوى المناقشات العقيمة ، ومن ثم نجده ضائعا لا يجد عملا هو الآخر، وسرعان ما يتصادقان بحكم تشابه وضعيهما . ( ان الحكيم يريد بهذة المرادفة ان يبرهن ان العلم اذا لم يرتبط بالمجتمع فإنه يقف فى صف واحد ويتساوى مع هؤلاء ذوى الايدى الناعمة ). وكانت بداية التحول بالنسبة للدكتور حمودة تتمثل فى طرحه لعدة تساؤلات هى ... مالذى يجب ان يخدم الاخر العمل هو الذى يجب ان يخدم العلم ام العلم هو الذى يجب ان يخدم العمل ؟ وهل العلم شىء منعزل عن العمل ؟ وماقيمته ومامعناه فى الحياة ؟
وقد تأكدت هذه القيمة الاجتماعية من خلال ثنائية الشخصيات (الدكتور حمودة ) مقابل شخصية "سالم" خريج الهندسة الذى طوع علمه لخدمة عمله إلى أن أصبح صاحب ورشة كبيرة للسيارات.
كما أكد الكاتب على عبثية أن لا يكون العلم فائدة وقيمة تخدم المجتمع وذلك من خلال الحوار الأقرب إلى العبثية الذى دار بين الدكتور حمودة والبرنس فريد فى بداية تعارفهما عن موضوع رسالة الدكتوراه فى (حتى).


3- الشق الثالث للقاعدة الفكرية :-
المسرحية دعوة إلى فكرة التقارب الطبقى بوصفها إحدى أهداف المرحلة الاشتراكية التى كان يمر بها المجتمع المصرى فى ذلك الوقت وقد تأكدت هذه الدعوة من خلال النهايات السعيدة التى جمعت بين :
- البرنس فريد وكريمة شقيقة سالم
- سالم وميرفت ابنة البرنس فريد
- الدكتور حمودة وجيهان ابنة البرنس فريد
حيث يتغير الموقف الدرامى نتيجة دخول عامل الحب فى نسيج العمل بظهور كريمة فى حياة البرنس فريد فقد جاءت مع والدها لاستئجار قصر البرنس الذى يستشعر عاطفة ما تجذبه ناحيتها ولكن كريمة تضع العمل شرطا للاقتران بها فقيمة الانسان فى نظرها بعمله وتكون هى الدافع لتغيير وجهة نظر البرنس فريد فيتجه للبحث عن عمل أملا فى ارضاءها وفى الوقت نفسه يتعرف الدكتور حمودة على جيهان الابنة الصغرى للبرنس ويشعر هو الآخر بعاطفة نحوها ويسعى الى العمل أملا فى الاقتران بها وتشترط كريمة موافقة اخيها على الزواج ليكتشف البرنس أنها شقيقة سالم الذى تزوج ابنته رغما عنه ولكن الوضع تغير واقتنع البرنس بأن مجتمع الثورة لم يعد يقتنع بالعاطلين بالوراثة . وتأتى النهاية بموافقة سالم على زواج اخته من البرنس ويعرض عليه وعلى الدكتور حمودة العمل معه ويوافقان بعد أن تأكدا أنه لم يعد هناك مكان فى المجتمع الجديد للأيد الناعمة.
لقد أراد الحكيم أن يقول أن التغيير ما كان ليتم الا فى اطار من الحب فالحب هو صانع المعجزات وهو الدافع نحو النجاح، وارادة الحب تفوق أى ارادة.....فإذا أردت أن تتغير عليك أن تجد الهدف الذى من أجله ستتغير.

#ابراهيم_حجاج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات