التشكيلي ستار كاووش لـ ( الحوار المتمدن):أنا ضد المحلية البحتة، وضد أن يكون الفنان رسام تذكارات وقلائد.

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 1181 - 2005 / 4 / 28 - 11:29
المحور: مقابلات و حوارات
    

استهل الفنان ستار كاووش مشروعه التشكيلي بطريقة مغايرة، وخارجة عن المألوف. فهو لم يبدأ بالمدرسة الواقعية مثل أقرانه ومجايليه الذين كرسوا سنوات طوالاً من حياتهم لتصوير الطبيعة، بل دشّن حياته الفنية بالمدرسة التعبيرية الألمانية متأثراً بالفنانَينْ الألمانيين المعروفين كريشنر وإيغون شيلله. وهو لا يخفي إعجابه بالمدرسة الوحشية الفرنسية. أما المذهب التكعيبي فهو يعده من التيارات التي أحدثت انقلاباً في ذائقته الفنية والجمالية. فرؤية الفنانين التكعيبيين تعتمد أساساً على هدم الأشكال، وإعادة صياغتها من جديد وفق مقترحات مغايرة لا تمت إلى التكوينات الأولى بصلة. في هذا الحوار يسلط الفنان ستار كاووش الضوء على تجربته الفنية التي امتدت زهاء عشرين سنة توزعت بين بغداد وكييف وأمستردام في رحلة طويلة حملت بين طياتها العديد من التجارب الإبداعية المتنوعة تنوع البصمات التي خلفها أساتذته المبدعون فائق حسن، محمد مهر الدين، وليد شيت وإسماعيل الشيخلي. وفي إجاباته المشاكسة التالية يرد ستار كاووش الذين الذي طوق عنقه منذ أيام التلمذة، لكنه كعادته لم يتورع عن إطلاق النار ضد فنانين آخرين يتقاطع مع رؤيتهم الجمالية والفنية. قدحنا حجر ذاكرته فتفجرت الكلمات من بين شفتيه مثل ينبوع رقراق.
* كذبة بيضاء
* كيف تبلورت رؤيتك البصرية، ومتى اكتشفت في نفسك شطحات الموهبة الأولى التي قادتك إلى مسار الفن التشكيلي دون غيره من الأجناس الإبداعية؟ وهل أنت مدين لأحد بشهرتك الفنية؟
-قد لا أغالي إذا قلت أن المكونات الثقافية والفنية تعود إلى مرحلة الطفولة، وإلى تلك اللحظات المتلألئة التي قادتني إلى غواية الرسم. إذاً، أنا لم أعش طفولة عادية لأن تخطيطاتي العفوية الأولى كانت عندي أجمل من اللعب مع أطفال الحارة. أنا ،على سبيل المثال، لم ألعب كرة القدم طوال حياتي، ولم أجد لذة في اللعب مع الأطفال، لأن لذتي الحقيقية كانت تتحقق عندما أشرع في الرسم، وأتيه بين ألوانه البراقة. وربما أكون من الناس المحظوظين لأن الذي درّسني مادة الرسم في المرحلة المتوسطة هو الفنان الأستاذ عبد الخالق الركابي الذي أصبح الآن روائياً مشهوراً، وقد اكتشف موهبتي عندما رسمته خلسة، لكن الطلبة المشاكسين سرعان ما خطفوا مني هذا التخطيط العاجل ليضعوه بين يديه آملين أن أنال عقابه الصارم، لكن الذي حدث هو العكس تماماً. إذ نادى عليّ، وقال لي بالحرف الواحد: ( أنت رسام موهوب. ) ثم تناول القلم، وشرع يخطط ( فيكراً ) آخر بجانب الصورة التخطيطية التي رسمتها.. فجأة، زايلني الخوف، وأحسست أنني الطالب الأكثر أهمية بين طلاب مدرسة ( الانتفاضة ) في بغداد. وأتذكر، في العام ذاته، شاهدت، أول مرة، معرضاً فنياً في منطقة ( باب المعظم ) وكم كانت دهشتي كبيرة حينما شاهدت عدداً كبيراً من اللوحات الفنية المعلقة على جدران الصالة الأنيقة. وعند ذاك تساءلت في نفسي قائلاً: ( متى سيأتي اليوم الذي أعلق فيه لوحاتي على جدران هذه الصالة؟ ). ثم بدأ هذا الهاجس يكبر في داخلي حتى تحقق حلمي في إقامة معرضي الأول وأنا لما أزل طالباً. ومن المفارقات النادرة ذهبت في حينها إلى جريدة الجمهورية، ودخلت مباشرة إلى مسؤول الصفحة الأخيرة، وطلبت منه أن ينشر خبراً عن المعرض، ومن شدة ارتباكي قلت له: ( يسلمون عليك الشباب! ) فردّ عليّ بلطف كبير من دون أن يضعني في دائرة الإحراج ويسألني مثلاً: مَنْ هم هؤلاء الشباب؟ لأن المسألة كلها كانت كذبه بيضاء ساقني إليها الارتباك. وفي اليوم الثاني وجدت الخبر منشوراً في حقل ( عيون المدينة ). ثم توالت الكتابات عن تجربتي الفنية في مختلف الصحف والدوريات العراقية.
* معطفي الخاص
* في أحاديثك الصحفي تتوقف دائماً عند فناني المدرسة التعبيرية الألمانية، لكنك نادراً ما تتوقف عند أساتذتك في أكاديمية الفنون الجميلة. ما الذي يشدك تحديداً إلى المدرسة الألمانية؟
-في السابق كنت منشدّاً إلى كثير من الأسماء الفنية العراقية والعالمية. أما الآن فأنا منشد لنفسي فقط. لقد تأثرت، كما تعلم جيداً، برسامي المدرسة التعبيرية الألمانية، وبالذات، بالفنانَينْ كريشنر وإيغون شلله، كما أعجبت جداً بالرسامين الفرنسيين الوحشيين، والسبب هو وجود مقاربات كثيرة بين الوحشية الفرنسية والتعبيرية الألمانية. كما أحببت الفنانين التكعيبيين. عراقياً تأثرت بالأساتذة الذين درسوني في أكاديمية الفنون الجميلة أمثال الفنان فائق حسن، كاظم حيدر، وليد شيت وإسماعيل الشيخلي. وقد بذل هؤلاء الأساتذة جهداً كبيراً في رفدنا بالمعلومات الأساسية للرسم، لكنني في النهاية نزعت معاطفهم، وإرتديت معطفي الذي يتناسب مع مقاييسي الخاصة، ووضعت خطواتي على الطريق الصحيح الذي يفضي إلى البحث والمواظبة من أجل تقديم نماذج إبداعية جديدة.
* التجربة اللونية
*ألم تظهر لمسات من مؤثرات هؤلاء الأساتذة وتقناياتهم في لوحاتك لمدة سنتين أو ثلاث سنوات، وهذا أمر طبيعي أن يستفيد الطالب من أساتذته كما حصل لأغلب الفنانين في العالم علماً بأن التأثر ليس عيباً على الإطلاق؟
-لقد أفدت كثيراً من الفنان فائق حسن، ومن تجربته اللونية تحديداً، كما أفدت من طريقته في رسم الموديل. إذ كان يعطينا ملاحظات قيمة داخل الأكاديمية، كما كان يصطحبنا خارج بغداد لكي نرسم الطبيعة بطريقة واقعية، أما أنا فكنت الطالب الوحيد الذي يرسم الطبيعة بطريقة تعبيرية. وذات مرة علّق الفنان إسماعيل الشيخلي على أحد المعارض قائلاً: ( سوف يتوقف الوزير أمام لوحات الفنان فائق حسن، ولوحات ستار كاووش، لأن فائق حسن هو أعظم رسام في العراق، وستار كاووش هو الفنان الوحيد الذي يرسم الطبيعة بطريقة تعبيرية/ وحشية. ) ثم أضاف: ( أنا درسته الرسم، وهو متمكن منه، ولكن دعوه يرسم الأشياء التي يفكر بها، وأنا لا أريد أن أحدده بقالب معين. ) كما أفدت كثيراً من أستاذي الفنان كاظم حيدر الذي درسني سنة واحدة، ثم اختطفه الموت من بين أيدينا. لقد رفدنا بأفكار ومفاهيم فنية لا يمكن أن يتنكر لها أحد.
* موضوعات بسيطة
* كيف تتشكل النواة الأولى للثيمة في لوحتك. هل تنضج في مخيلتك أولاً، وهل تأخذ وقتاً طويلاً كي تفرغها على القماشة؟ وهل صادف أن ترسم مباشرة من دون التفكير في ثيمة اللوحة؟
-غالباً ما أقوم بتنفيذ سكيجات سريعة بقلم الحبر للموضوع الذي يثير انتباهي، وأحياناً أفكر في الموضوع طويلاً، ثم أنفذه على الورق أو على القماشة، لكنني أحبذ الطريقة الأولى. فعندما أشاهد ( لقطة ) ما في الشارع أحولها مباشرة إلى موضوع خاص بي، وأنا، كما تعرف جيداً، أميل إلى رسم الموضوعات البسيطة، لكن هذه الثيمة التي ألتقطها في الشارع قد تتغير في أثناء عملية الرسم بنسبة 80% والسبب يعود إلى طريقة معالجتي للوحة، وإلى التقنيات التي أستخدمها لتنفيذ العمل الفنيـة، إذ تظهر تضاريس لونية جديدة، ويتغير الملمس الأول للقماشة. اللوحة عندي أشبه بالمختبر، والوصول إلى النتيجة قد يستغرق وقتاً طويلاً، لكنه لا يخلو من متعة ذهنية وروحية وبصرية. فعملية الرسم هي اكتشافات مستمرة لبواطن عمل يولد ولادة عسيرة.
* كثافة لونية
* تقنية اللون الصريح، هل هي تقنيتك الخاصة، أم أنها مستعارة من فنان آخر؟ لماذا لا تميل إلى مزج الألوان كثيراً؟ ولماذا لا تحبذ الدرجات اللونية المتعددة للون الواحد؟
-أنا فنان قادم من الشرق، وجذوري ممتدة عميقاً في أرض العراق. ربما يكون حبي للألوان الصريحة انعكاساً لأوضاعي النفسية، فحتى ملابسي التي تراها الآن تحمل كل الألوان الصريحة من أحمر وأخضر وأصفر وبرتقالي. أنا أميل إلى هذه الألوان، وهذا الميل ليس تصنعاً أو افتعالاً، وإنما هو رغبة حقيقية للتمتع بهذه الألوان التي تبدو صارخة للآخرين. الكثير من فناني العالم يستخدمون هذه الألوان، وهي ليست حكراً على أحد. ولكل فنان طريقته الخاصة في الرسم. فلوحاتي فيها كثافة لونية، لأنها تعبر عن مزاجي الشخصي. وكارل أبل يحب الكثافة اللونية، وربما تعبر عن مزاجه الداخلي أيضاً. لكل شخص طريقته في رؤية الرسم حسب ما اكتسبه من ثقافة وتجارب وخبرات جمالية تختلف بالضرورة من شخص إلى آخر. أما الفنان فهو الوحيد الذي ينظر إلى عمله الفني من الداخل والخارج بشكل متوازن.
* قلائد وأيقونات
* لا زلت تعيش على ذاكرة الماضي. متى ستبدأ باستثمار الموضوعة الهولندية المنبثقة من الحياة في منفاك الجديد؟
-أنا ضد المحلية البحتة، وضد أن يكون الفنان رسام تذكارات وقلائد. لقد تحول البعض من الفنانين إلى بائعي أيقونات، وحينما تذهب إلى معارضهم تشعر وكأنك ذاهب إلى خان الخليلي أو تاج محل أو الساحة الحمراء. لكن عندما تذهب إلى معرض لفنان حقيقي تفاجأ باللوحات الأخاذة التي تمسمرك في محلك، وتبعث فيك دهشة لا حدود لها. أنا شخصياً، في الماضي والحاضر، لم أكن أهتم بالموضوع قدر اهتمامي بالتقنيات، مع الأخذ بعين الاعتبار بعض الفروقات البسيطة. فعندما أرسم أمي أو الملكة بياتريكس لا فرق عندي من حيث الثيمة، فكلاهما تصلح أن تكون موضوعاً للرسم، لكنني عندما أرسم أمي فمن المؤكد أنني سوف أحملها بالعديد من الرموز، أكثر مما أحمل وجه الملكة الهولندية. أنا رسام تشخيصي، أرسم شخوصاً، سواء أكانوا عراقيين أو أجانب، وأجد متعة خالصة في هذا الأسلوب. فمعرض ( الملك والملكة ) هو كذبة بصرية، لأنني عندما أرسم أناساً اعتياديين يعتمرون تيجاناً، إنما أمارس خدعاً بصرية، لأن الإنسان الهولندي لا يضع الآن تاجاً على رأسه، ولكنني أوهمه بوجود هذا التاج في حياته اليومية. أما بصدد الموضوعة الهولندية فأنها سوف تظهر رويداً رويداً في نتاجاتي القادمة.

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات