بعض ...... بضع

خليل الفخري

الحوار المتمدن-العدد: 4112 - 2013 / 6 / 3 - 01:37
المحور: الادب والفن
    

بعض ...... بضع
بعض ... في العربية تعني من واحد الى ثلاثة ، فهي رقم كالواحد و الأثنين ، أما اذا تجاوز العدد الثلاثة فهي ... يضع ... وهي ما بين الثلاث الى التسع ، واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع .
لا يقال بضع و عشرون . الفرّاء لا يذكر مع العشرة و العشرين الى التسعين ,.. ولا يقال بضع و مائة ، ولا بضع و ألف , وهي مع المذكر ب هاء ومع المؤنث بغير هاء ( نقول : رأيت بضعة رجال ، و بضع نسوة )
وقد تكسر و تعني القطعة من اللحم
بعد : ضد قبل ، يبنى مفردا ، و يعرب مضافا . و حكي من بعد , و أفعل بعدا .و استبعد الشيء عدّه بعيدا .
و أمّا بعد : أي بعد دعائي لك . و أول من قاله داود عليه السلام ، أو كعب بن لؤي .
و الأباعد : ضد الأقارب
عند ... .... حيث
عند - ظرف مكان , وهي أسم معرب ، يأتي منصوبا على الظرفية المكانية ، كما في قوله تعالى _ عند سدرة المنتهى .عندها جنّة المأوى .
- ولا تجرّ الاّ بحرف الجرّ من حصرا ، كما في قوله تعالى : آتيناه رحمة من عندنا _
وقد تفيد على المجاز ، معاني غير الظرفيه المكانيه ، فهي بمعنى _ لديّ _ للتملك . كما في قول الشاعر الشريف الرضيّ : عندي رسائل شةق لا أبوح بها ....... لولا الرقيب لقد بلّغتها فاك
وهي ظرفيه زمانيه . كما في القول : جئت عند الموعد المحدد
وهي لليقينية والأعتقاد ، كما في القول : عندي انّ الحكمة مخافة الله .
حيث
حيث _ ظرف مكان . وهي مبنية على الضمّ ، و ليست معربه .و تلازمها الأضافة الى الجملة الأسمية او الفعلية .
تجر حيث _ بأحد حروف الجر : من ، الى ، على التقدير ، كما في القول : _ رجع من حيث أتى ، و ذهب الى حيث يعمل .
والأسم الذي يليها يأتي مرفوعا على الأبتداء ، و ليس مجرورا على الأضافة .
تصير _ حيث _ اسم شرط يجزم فعلين ، بدخول ما _ الزائده عليها . ومنها المصدر الصناعي : _ الحيثية _ أي الأعتبار و الجهة .
نقول : المسألة من هذه الحيثية معقولة . أي انها وفق هذا الأعتبار ، ومن وجهة النظر هذه

النا صرية _ خليل الفخر ي

#خليل_الفخري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات