عقيل علي طائر لن يتوارى وآدم باق في جنائنه

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1179 - 2005 / 4 / 26 - 11:10
المحور: الادب والفن
    

عقيل علي طائر لن يتوارى وآدم باق في جنائنه
نعيم عبد مهلهل



إلى والت ويتمان صانع عقيل الأمهر..

يأذن الشعر لنا أن نكون أو لانكون ، أن الشعر هو عطر أرواحنا حين نفقد طرق الوصول إلى الحدائق .
والشاعر خليقة مصنوعة من حدس طفولة أولى وغير ذلك لا يصلح لأحد أن يطلق عليه صفة أن يكون شاعر لأن روح الفطرة وحلمة النهد وإحساسه بما كان ينبغي أن يلازما ثقافته وروح صناعة النص لديه .والشاعر شكل الفنتازيا التي تبعد عن ذاكرة القارئ ومحتسي الكأس رتابة عيش اليوم الوظيفي وهو أي الشاعر بضاعة ممتعة لنا نحن من نود مصاحبته ولولا الشعر لما أكتسبت السماء تلك الزرقة الفاتنة وهطلت بالآمال وبطاقات السفر وجعلتنا نعشق ونسافر ونموت بشظايا المدافع .
هذا مجتزئ من مقدمة كنت قد أخذتها من دراسة قديمة عملتها وأنا خائف من مغامرة كهذه أن تكتب عن للمجموعة الشعرية الساحرة لعقيل علي والمسماة وكنا قد حصلنا عليها مستنسخة وبطباعة رديئة بسبب كثرة الاستنساخ وأعتقد أنها في حينها كانت نتاج جهد الشاعر كاظم جهاد الذي جمع قصائد عقيل وصدرت عن دار توبقال المغربية ومر زمن طويل وعقيل لم يسمع سوى أن كتابا شعريا قد صدر له وأنه لأشهر لم يحصل على نسخة له وكنت أسأله وكان يجيبني:سيصل مثلما وصلت سفينة نوح .
لم تكن قصائد الديوان بعيدا عن مخيلة الذاكرة . كانت أجراسها تقرع في أروقة طفولتي وصباي يوم كان عقيل يشتغل خبازا في مخبز المحلة وأمام بيتنا مباشرة وكان أقرب الأصدقاء أليه من أبناء الشارع الشاعر عبد العظيم فنجان وهو من قربني إلى هذا الكائن الذي كانت رؤاه لا تتعدى المفردات المتباعدة والجمل المبسترة غير أن لحظات خاطفة تومض كما برق الصيف يتحدث فيها عقيل علي بمدى خيال الوعي وذات ليلة نسى جبة الصمت وتحدث عن عالم سليم بركات قصة وشعرا لساعة طويلة وفي النهاية أهداني كامل أعمال بركات ومنها رواية جمهورية الريش < دولة ماهاباد الكردية > التي لازالت تذكرني بعالم الأذربيجاني الشيخ محمود الذي أهداه عقيل واحد من قصائده القديمة التي لازالت ورقتها معي بخربشتها الناعمة وخطها الغير منظم وكأن مدونات عقيل تكتب بمسمارية سومرية لكنها رغم عدم وضوح الخط وارتباك الحروف تظهر جملاً مفزعة وقد جاهدت كثيرا لأعود إلى هذه القصيدة التي أحتفظ بها وقصائد بخط عبد العظيم وسط كتاب غاتيان بيكون عن الشعر الفرنسي الحديث وكان قد أهداه ألي فنجان ولازلت طالبا واعرته إلى عقيل وأعاده ألي بعد أسبوع ولا ادري أن كان قراه أم لا ولكنه قال لي عليك أن تنتبه إلى عبارة شعرية في الكتاب هي الجنون بعينيه لبيار جان جوف تقول :
< والجوع قاس كالنساء العاريات > وعدا ذلك لم يشر عقيل إلى شيء من روح الكتاب ..
في تقديري مجرد انتباه عقيل لهذه العبارة الساحرة يعني أن عقيلاً قرأ الكتاب كله سوى أن أنجز القراءة أم لا وعبر سني اللقاءات الليلية لم أمسك من عقيل سوى تعقيب يأتي صدفة ومرات ينطق اللوح لحظة نشوة الشراب فيقول ما يقنعني أنه حقا من أهدى رئيس جمهورية مهاباد هذه القصيدة والتي عقب عليها بعد حين أنه يقصد في الآخر سليم بركات الذي يعتز بأدبه كثيرا حتى انه أدعى بأن سليما من أهدى له هذه المجاميع القامشلية :
القصيدة :
< طائر أسد أم قبضة ريح نحاسية أنت أيها الرخ
مساحتك الجفن وصحراءك الأغماضة وروحك مزامير الرمل
لايأويك ظلام الغابات ولاشمس المفارقة ولاحتى جبل كقرن غيمة
أصمد ..فنحن معك نمسك أرغفة الخبز وأطالس القرية الفينيقية
اصمد فكل آري معك >
مرة كنت في العاصمة وذكرت لعقيل هذا النص فلم يتذكره ولكنه قال أنه ذات لحظة أهدى سليما قصيدة ورجاني عند عودتي للعاصمة أجلبها له . لكني نسيت وعقيل أيضا نسى ..
يوم وصل إلينا طائر أخر يتوارى أعدنا حساب الرؤى لما يكتب في صحائف تسعينيات القرن الذاهب بحقائب الدادائية وشكل هذا الكتاب بالنسبة لي مغايرة ليأسي من ندرة الكتابات الحاذقة الجميلة والذكية تلك التي ترتدينا قبل أن نرتديها وكان الشعر المدون في الكتاب يعيد صدى ما يفلت من أفكار في يقظة عقيل وأنا أسميها صحوته مثل تلك التي قالها ذات ليلة باردة قرب الفرن المنطفئ للتو :
< حقا كما يعتقد عظيم فنجان أن الشعر المدون بقلم الرصاص هو الشعر الذي تدونه الملائكة لانحن >
واعتقد أن جميع قصائد الكتاب كانت مدونة بقلم الرصاص حتى التي لازالت أملكها بخطه البدائي النحيف كنظرته الخاطفة لكأس العرق وهي تخفي ثمالة الشعر والاعتكاف غير أن القصائد التي مزقت دهشة القراءة في هذا الكتاب حملت روحا كبيرة من معطيات الفهم لرؤية الشعر ومنهجيته الحقيقية أنها قصائد وعي وبلاغة بل لنقل أنها قصائد نحتت بيد خبيرة وكنت أقرأها لتعيد ألي الهيبة البيريسية والنثر الشاري وبعضا من فحولة الجنون الأول لأودنيس وفي الكتاب أيضا أداء صوفي محكوم بموسيقى العبارة ورؤاها المهيبة كما وصفه لرجل مهاباد < جبل كقرن غيمة >..
لا أعرف مقدار متعتي وسعادتي وأنا ألتهم القصائد بليلة سومرية شح فيها رز الكمية وشايها واعلن السيد الرئيس < الحبيس > أنه أغلق البارات وصنع صواريخ عابرة القارات . في تلك الأيام هبط علينا الكتاب المستنسخ طائر آخر يتوارى وبعدها جنائن آدم ولا يعرف أن كانت تواريخ كتابة القصائد وصدورها متداخله فثمة غموض في طريقة جمع قصائد في الكتابين وإصدارهما ولم يتحدث عقيل عن حقوق طبع وصلته ولكنه حدثني مرة أن الشاعر محمد بنيس كان يساعده بين حين واخر ..
هذه خواطر لرؤى قراءتي لكتابي الشعر الملتصقين بجثة عقيل المتعبة التي أصدرتها المشاهد القاسية في مقالة بائسة ظهرت في إيلاف بخواطر مستعجلة وتهكمية وفيها رثاء حماسي لنهاية شاعر عراقي أعتقد أنه كان يكتب جيدا ..
لا أريد أن أتحدث عن تصوراتي لدافع هذا المراسل الأيلافي ولا أريد أن أخشن فيه قساوته ولا أستخدام هذه الصور الظالمة في التشفي من المؤسسة الثقافية في الداخل لحسابات ولدت هناك وجاءت ألينا تحمل مزاجات الفسيفساء وتنوعها فقط أردت أن احمي سومريا من هذا الاعتداء على حريته وإنسانيته ورغبته بان يكون هكذا جراء القدر اللغز الذي ظل يلف عالم هذا الكائن منذ خواطر الكتابة الأولى على صفحات الراصد وحتى آخر القصائد التي نشرها في الصحف العراقية قبل السقوط .
أذن هذه جناية بحق آدمية شاعر وكان على صياد الصور المؤثرة أن يداري الأمر بأكثر تحضرا ولا يري العالم أنكفاءة شاعر وضياعه ..وأي كان الأمر فأنا أرى أن نجومية عقيل علي موهبة كان أم أسطورة تحتاج إلى كشف حقيقة ستبقى رغم بؤس الفكرة التي جاءت مع الصور لتعزينا نحن مثقفي العراق أي كنا قبل أن تعزي عقيل علي نفسه ..
أور السومرية 24ابريل 2005

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات