سائق اللصوص الشريف!

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4106 - 2013 / 5 / 28 - 00:56
المحور: كتابات ساخرة
    

هو مثل هذا الشخص الذي يسوق بمجموعة من اللصوص إلى حيث مقصدهم الإجرامي لكنه لا يتحصل منهم على أي نصيب من عائد سرقتهم ولا يأخذ سوى أجره العادل المعتاد كما من أي توصيلة أخرى. هو ربما يعلم بالمقاصد الإجرامية سواء المعلنة أو المضمرة في نفوس الذين يقلهم في سيارته، لكنه في الوقت نفسه غير معنى بما يدور في ضمائرهم وغير متورط في أفعالهم الإجرامية- مجرد يؤدي عمله بإتقان وحرفية وأمانة وإخلاص يرتاح له ضميره. دوره، كما قد يظن في قرار نفسه، يبدأ وينتهي داخل حدود عمله المحددة بشكل واضح وقاطع، دون أي يتحمل أي مسؤولية على الإطلاق عن أعمال أي من الآخرين بصحبته. رجاء قبل أن توجه له أي اتهام بالتواطؤ، اسأله أولاً عن ماذا فعل هو نفسه تحديداً وأين أخطأ. لا تحمله أوزار أخطاء الآخرين، حتى لو كانوا ملاصقين له. في العادة، هو لا يخطئ قاصداً متعمداً. هو مجرد قائد محترف وأمين، على أتم الاستعداد لتوصيلك إلى حيث تريد أنت شخصياً مثلما يفعل مع كل الآخرين دون استثناء أو تمييز- حتى لو صادف كونهم مجرمين. ما ذنبه؟!

رغم عدم تورط مثل هذا السائق الشريف قاصداً متعمداً في الجرم ذاته، لا شك أن هو بفضل خبرته وكفاءته المشهود لها في القيادة قد أسهم بشكل ملموس ومباشر في إنجاز العملية بنجاح؛ هو قد دل بالفعل شلة اللصوص معه على الطريق الصحيح وسهل لهم الوصول إلى حيث سرقتهم، علاوة على إمكانية الاستفادة من مهارته وبراعته المثبتة في الإفلات من أي رقابة أو ملاحقة أمنية محتملة. لكن رغم كل ذلك، هو لا يزال مجرد قائد سيارة ماهر ينفذ التعليمات: شمال، يمن؛ أسرع، توقف. هو لا يسأل أبداً لماذا شمال أو يمين، لماذا أسرع أو توقف. هذه هي أوامر الجماعة، التي في جميع الأحوال سوف تتحمل المسؤولية الكاملة عن العواقب. هو مجرد مهني مرتزق، ليس صاحب خطة أو مشروع أو طموح شخصي. رغم مشاركته الفعلية في عملية السرقة وسط- وأحياناً في صدارة- جميع أفراد العصابة الآخرين، هو لا يزال لم يرتكب شخصياً أي فعل إجرامي على الإطلاق، ولم يتقاضى مليماً واحداً أكثر مما يتقاضى من أي توصيلة أخرى. بالتأكيد هو سائق شريف، لكن هو أيضاً يسوق بجماعة من اللصوص- وهو يعلم!

سائق اللصوص الشريف بطل هذا المقال هو السيد جمال جبريل، أستاذ القانون الدستوري ورئيس قسم القانون العام بكلية الحقوق جامعة حلوان الذي شغل منصب رئيس لجنة نظام الحكم باللجنة التأسيسية لوضع مشروع الدستور المصري 2012. هذا الرجل كلما استمعت إليه عبر الفضائيات وجدته لا يجبن أبداً في أي لقاء عن ذكر أي من المثالب الواضحة في الدستور الذي شارك بنفسه في وضعه. لكن مثل هذه الأمانة والصراحة والصدقية النادرة وشبه المنعدمة وسط أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الحاكمة الآن وأغلب المتعاونين معها تصدر دائماً على قاعدة سائق اللصوص الشريف. ’هذا هو تحديداً ما قد فعلته، وهذا هو رأيي الشخصي، اذكر لي ما الخطأ فيه. أما هذا الخطأ أو ذاك، اسأل عنه صاحبه، لا تسألني‘، حسب ما قد يجيب اتهامات السائل له في أي مناسبة. هو في أغلب الأحيان محق تماماً فيما يقول. هو حقاً- بصفة شخصية- لم يخطئ. لكن هو في الوقت نفسه يجلس وسط آخرين معه قد أخطئوا. علاوة على ذلك، هو يعلم بخطئهم، ورغم ذلك يستمر في الجلوس معهم وإعانتهم على خطئهم!

في الواقع، ربما يكون السيد جبريل قد أسهم بالفعل ببعض من أنصع وأرقى المواد والنصوص الدستورية، لكن ماذا لو كانت النية المبيتة من الدستور مجملاً أشبه بعملية سرقة دولة كاملة، وكان الدستور مجرد الخطة المرسومة بليل لذلك الغرض غير النبيل؟! بماذا يفيد الجسم الممشوق إذا كان القلب لا ينبض أصلاً، إلا كمرتع للديدان والثعابين؟!

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات