مفاهيم أقتصادية لها مدلولات سياسية اقتصاد الفقاعات

التجمع الديمقراطي الاجتماعي في العراق

الحوار المتمدن-العدد: 4080 - 2013 / 5 / 2 - 21:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جذور الأزمات المتعاقبة في النظام الرأسمالي تكمن في أسياسيات الفكر الاقتصادي الرأسمالي وليس أحداثا عارضة أو أخطاء في التطبيق . ففي العقود الأخيرة من القرن العشرين ومع ظهور بوادر نمو متصاعد في بعض المؤشرات الاقتصادية لدول رأسمالية معينة - الولايات المتحدة في مقدمتها - اندفع بعض ( المفتونين ) بالاقتصاد الرأسمالي الى التبشير بنهاية التأريخ ( فوكوياما ) حيث اعتبر النظام الرأسمالي خاتمة الأنظمة ويوتوبيتها . ولكن هل هو فعلاً كذلك ؟
تكمن الاشكالية الكبرى حسب معتقدنا في أعماق الفكر الاقتصادي الرأسمالي , حيث أنه واستنادا الى حقيقة ان الدورة الاقتصادية ( دورة الأعمال ) هي تلازم مجموعة من الحلقات المتأزمة المتنافرة والمتسلسلة , تسلم احداها الأخرى مجموعة أصغر من الأزمات النقدية والمالية , لتشكل هذه بدورها ثانية مع تطورها المتسلسل ( أزمة نقدية , ثم مالية وبعدها أزمة اقتصادية ) لتشكل فقاعة كبرى تولد في داخلها فقاعات صغيرة .
ان تحقيق نجاحات مهمة في بعض الحلقات ( المراحل ) انما هي نجاحات مؤقتة تشبه الى حد كبير القدرة على نفخ بالون , حيث ان الاستمرار في النجاح ( النفخ ) يعني الانفجار المحتم . ان فهم الفقاعة الكبرى يتطلب بالتأكيد نظرة أكثر عمقاً , وتحليلا ً أكثر تعقيدا ً من فهم وتحليل الفقاعات الصغيرة . وهو مايسميه الملياردير الأمريكي جورج سوروس التناقض بين اتجاهات النجاح وخطل نجاح الفكر , حيث أن اتجاه النجاح في الفقاعات الرأسمالية الكبرى هو ذات ما شهدناه من نجاح في الفقاعات الصغيرة ( الفقاعة التكنلوجية أو العقارية مثلا ) , بينما يتركز خطل الفكرة في الاعتماد الواسع على ( آلية السوق ) , التي ظل العديد من الاقتصاديين الرأسماليين يطلقون عليها نظرية ( عصمة السوق ) وماكان يدعى بسياسة ( دعه يمر ... دعه يعمل ) في القرن التاسع عشر , والتي تكمن جذورها في بواكير الفكر الرأسمالي المستند الى أفكار ( آدم سمث ) والتي طورها فيما بعد تلامذته من الاقتصاديين الكلاسيك , والذي أصبح فيما بعد مذهب السلفية الرأسمالية المتطرفة التي سيطرت على المشهد الرأسمالي عبر أطروحات النقوديين الجدد متمثلة بأفكار ( ملتون فريدمان ) وعقيدة للسيطرة والتحكم , بعد صعود ( رونالد ريغان ) في أمريكا ( تاتشر ) في بريطانيا مطلع ثمانينات القرن المنصرم الى الواجهة , والتي كانت تتركز على فكرة ابعاد الرقابة الحكومية عن السوق وفسح المجال لقواه أن تعمل بحرية تامة انطلاقا ً من فكرة أن ( الحكومة هي المشكلة وليست الحل ) . ان حصول الفكر السلفي هذا على دفعات تحفيزية بسبب الاخفاقات التي عانت منها التجارب الشيوعية والاشتراكية والأشكال الأخرة من أشكال التدخل الحكومي , قابلته اخفاقات ذاتية تمثلت في تصاعد الأزمات ( الفقاعات ) الصغيرة في عقود ما بعد الثمانينات والتي تواترت بشكل متزايد لتصل الى رقم قياسي خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين والتي لم تقتصر على مواقع محددة في النظام المالي العالمي ولكنها ضربت أطرافا مهمة فيه وقادت النظام كله الى حافة الانهيار .
في الحلقة القادمة سنتحدث عن الاتجاهات التي سلكها النظام الرأسمالي العالمي ومكامن الخلل وجذور الأزمة فيها فركيا وانعكاس ذلك في التطبيق .

#التجمع_الديمقراطي_الاجتماعي_في_العراق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات