قرايا: صورة 6 -عكا-

مسعد خلد

الحوار المتمدن-العدد: 4072 - 2013 / 4 / 24 - 00:26
المحور: الادب والفن
    

عكا من أقدم مدن العالم، وأصل التسمية (عكو) من الكنعانية بمعنى "رمل حار"، وفي معجم البلدان "العكّة من الحر الشديد" والعك، شدة الحر.. واسمها اليوناني"بتولمايس"
أقدم من سكن عكا هم "الجرجاشيون الكنعانيون" وأسسوا العديد من مدن وقرى قضائها. ثم تتابع الحكام عليها منذ عصر الملك سليمان الحكيم حتى العهد العثماني ثم البريطاني الذي امتد ثلاثين عاما.
مرّ بعكا الرحالة "ناصر خسرو" الفارسي عام 1047م فوصفها في كتابه "سفر ناما" بما يلي) عكة: بعد أن سرنا سبعة فراسخ من صور بلغنا عكة. وهي مشيّدة على مرتفع بعضه من أرض وعرة، وبعضه سهل، ولم تنشأ المدينة في الوادي المنخفض مخافة غلبة ماء البحر عليها.. ومسجد الجمعة في وسطها وهو أعلى مبانيها.. ويقع قبر صالح النبي خارجه، عن يمين القبلة، وساحته بعضها من الحجر، والبعض الآخر مزروع، ويقال ان آدم، عليه السلام، كان يزرع هناك..وعند الباب الشرقي، على اليد اليسرى، عين يصلون الى مائها بنزول ست وعشرين درجة تسمى عين البقر. ويقال ان آدم عليه السلام هو الذي كشفها، وكان يسقي منها بقرته، ولذا سميت عين البقر)
وزارها الرحالة الألماني "تيودورتيش" عام 1172م فوصفها بقوله:"..مدينة كبيرة، كثيرة السكان. حيثما ينزل الحجاج فانهم مضطرون ليحملوا منها الى بلادهم.." وتكثر المستنقعات في أطرافها، منها "الشاحوطة" شرقي عكا وتتكون من مياه نهر النعامين أيام فيضانه، و"بركة الحمام" بالقرب منها مستنقع "عين البقر" حيث يعتقد الأهالي أن الذي يغتسل فيه يشفى من كل داء..
كانت عكا حتى الزمن الأخير مخرجا لبلاد حوران وجوارها من البلاد الداخلية، ولكن بعد أن ربط الخط الحديدي مدينة حيفا بجنين ودمشق أخذت عكا تفقد مكانتها التجارية، فاضطر الحمالون وغيرهم لأن ينزحوا الى حيفا. وقد كان سوق عكا مشهورا، فقد ذكره العلامة عبد اللطيف بن يوسف البغدادي في كتابه "كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك بقوله: (كان السوق الذي في عسكر السلطان (صلاح الدين الأيوبي) ذا مساحة فسيحة، فيه مائة وأربعون دكان بيطار..وكنت أحفظ عدد الدكاكين لأنها كانت محفوظة عند شحنة السوق، وأظنها سبعة آلاف دكان..) وزارها الأستاذ محمود العابدي عام 1934 وذكر: (..كنت أشاهد أسواق المدينة مفعمة بالخضار والفواكه والألبان والجبن والسمن، كما كنت أسمع أصوات الفلاحين ونسائهم يدورون على الدور ينادون على حاصلاتهم التي أنتجتها أيديهم، وقد أحضروها لينعم بها العكاوي وهو في بيته..)
ومما يروى عن أبي عفيف، وهو أحد فلاحي قريتنا، قصد مدينة عكا في أحد أيام شهر رمضان، يرافقه ابنه الوحيد المدلل، والذي أبى إلا أن يشتري كعكبان (نوع من أنواع الكعك) وقرمِش (وهو أحد أنواع الحلوى المصنوعة من السكر المصبوغ بألوان طعام أبرزها الزهري) ورغم خطورة الموقف، رضخ أبو عفيف لضغوطات ابنه، الذي لم يطق صبرا، ولم يأبه لتحذيرات والده، فبدأ يقرش الكعك ثم يقرمش الحلوى، وفجأة انبرى لهما أحد الأشخاص المتدينين (وأهل عكا متدينون لكنهم غير متعصبين، وانتشرت فيها الطرق الصوفية مثل الشاذلية والرفاعية بالاضافة الى البابيين والبهائيين وغيرهم من المذاهب وأتباع الديانات المختلفة) فانتزع ما بيده من حلوى، منتهرا اياه بغضب شديد، وبعبارات تأنيب، قائلا: "رمضانك صون دينـَك؛ كلب اسود يشحَـط مصارينك!" .
_________________________
- موسوعة بلادنا فلسطين، مصطفى الدباغ.
- موسوعة "ويكيبديا" (جوجل)

#مسعد_خلد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات