انعدام المشاركة الواسعة في الاقتراع لم يفاجئنا !

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4069 - 2013 / 4 / 21 - 16:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لابد ان نقول اننا نعيش في العراق و ما فيه و له و عليه اولا، كي نفهم المعادلة جيدا ،و ان المشاركة في العملية السياسية بعد سقوط النظام البائد ليست كما هو حال الغرب و ما يؤمنون به و يفعلون، بل اصبحت امر ضروري و موقف لكل فرد في نظرته الى العملية الديموقراطية و مضامينها و ايمانه بها، لابدا من الاخراختصارا، ان تدني المشاركة في الاقتراع الخاص بمجلس المحافظات ليست طبيعية كما في البلدان المتقدمة و التي لا تحسب عليهم، و انما يمكن اعتبره انعكاف الشعب العراقي في هذه العملية و له المغزى و المعاني الخاصة به و لن نخوض في تفاصيل العوامل و الاسباب هنا، لانها ليست بموضوعنا .
اما هنا في العراق ، في بلد يذوق طعم الحرية و الديموقراطية الفتية لاول مرة و لفترة لم تمر كثيرا، و نحن نتكلم عن شعب يهتم بالامور العامة و يحلل و يتحدث عن جميع المواضيع لحظة بلحظة و هو متعطش للامور السياسية قبل غيرها . المشاركة في مفصل رئيسي للعملية السياسية و للديموقراطية بشكل خاص، امر يمكن ان نقرا من خلاله العديد من المواضيع، و عدم المشاركة من قبل الاكثرية الساحقة و اعتمادا على العوامل الموجودة يجب علينا فهمه و يفرض الموضوع نفسه علينا و من المؤكد ان نعتبره اعتراضا جماعيا سلميا للوضع القائم بكل معنى الكلمة.
اذن ما الاسباب و العوامل التي فرضت نفسها و حدثت هذا الاخفاق في الابقاء على العفوية و الحرص الموجود عند التزام الشعب بالحفاظ على المشاركة و ايمانه بها كخطوة في طريق ضمان عوامل تامين مستقبل بلده و ايمانه بالتطور الواجب حدوثه و التغيير المطلوب لضمان حياته و اقرانه لو قورنت بسابقاتها من العملية الانتخابية و المشاركة الكبيرة له في جميع مفاصل العملية السياسية.
خلال هذه السنوات تغيرت احوال العراقيين من جميع المجالات كثيرا، وبالجانبين الايجابي و السلبي، و لكن سيطرة قوى بعينها دون غيرها، انعزال و انطواء الفرد العراقي الواعي و عدم ايمانه بالمشاركة في الحياة السياسية في هذه الظروف المفروضة على البلد و اندثار تاثيراته المنتظرة منه، انشغاله بتامين حياته الخاصة باية طريقة كانت، خوفه الدائم من جوانب عدة و خاصة من ناحية ضمان مستقبله الاقتصادي و السياسي العام و الخاص، وجود حالة من الفوضى في سير الامور ، التدخلات العديدة المضرة دائما و لمصلحة الاخرين المتربصين، عودة الالتزام بالصفات المشينة من الطرق الملتوية الى السلك السياسين، ضياع التضحيات المقدمة من قبل الاجيال السابقة، اتباع طرق ليس بكثير ان نوصفها بانها من وسائل الدكتاتورية ، سيطرة المصالح الخاصة، اضافة الى الفساد و التزييف المنتشر، و السبب الاني لعدم المشاركة في انتخاب عضو المجالس هو:ايمان الفرد المنتخِب الراسخ بان المرشح اي كان، لم يفده و لم يفعل شيئا للبلد و لم يخدمه بذرة وانما رشح نفسه لضمان حياته الخاصة قبل اي شيء، و هذا الاعتقاد له مبرراته نتيجة فسحة المجال امام الفائزين كما لمسه الشعب للثراء و الفساد دون اي عقاب يُذكر، و شاهد بام عينه المجال الواسع للتغيير المفاجيء في الاحوال المعيشية لمن فاز بالمناصب السياسية اينما كان. كل هذا نتيجة الاختلال الموجود من الجوانب كافة في العملية السياسية و قاعدتها و ما تسير عليه، وان الخلافات المستمرة بين الكيانات و الوضع الاجتماعي القائم فرض الياس على الجميع ، عدا سيطرة الافكار و العقائد و الايديولوجيات التي تمثلها الاحزاب الدينية و المذهبية و القومية المتعصبة التي تزكيها الواقع الثقافي السياسي الموجود، طبعا مع اضمحلال دور النخبة و انعكافهم الدائمي منذ مدة ليست بقليلة .
لذا، يجب علينا ان لا نستغرب من تدني مستوى المشاركة في الانتخابات بجميع انواعها، بل يجب التاكد بانه نتيجة معقولة للمعادلات السياسية الاقتصادية الاجتماعية العامة الفاعلة في البلد، و حتما لم ننتظر في الفترة القصيرة المقبلة تغييرا كبيرا شاملا، الا بعد ان نتيقن من ترسيخ ثقافة المواطنة و تراجع دور الاحزاب و الشخصيات البعيدة عن الواقع الموجود و الافكارالخرافية، و المؤمنين بما وراء الطبيعة و بالمصالح العديدة التي يعيش من اجلها هؤلاء.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات