قل لو كان البحر مدادآ ؟

فرعون نوبى

الحوار المتمدن-العدد: 4069 - 2013 / 4 / 21 - 08:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ) الكهف 109

تأمل معى صديقى المسلم هذه الأيه ماذا تقول ؟ الأيه واضحه جدآ بلا تحوير ولا "لف ولا دوران" تقول لو أن بحور العالم كلها أصبحت حبرآ لتكتب كلمات الله "اللانهائيه" لنفدت البحور قبل أن تنفد كلمات الله !

لا يعجبك تفسيرى ولا تثق فيه برغم وضوحه ؟

حسنآ أليك تفسير تثق فيه ... تفسير أبن كثير (
يقول تعالى : قل يا محمد : لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي تكتب به كلمات ربى وحكمه وآياته الدالة عليه ، ( لنفد البحر ) أي : لفرغ البحر قبل أن يفرغ من كتابة ذلك ) ولو جئنا بمثله ) أي : بمثل البحر آخر ، ثم آخر ، وهلم جرا ، بحور تمده ويكتب بها ، لما نفدت كلمات الله ) [ تفسير أبن كثير ص: 205 ] )

والآن بعد أن عرفت تفسير الآيه الا يرد فى عقلك بعض التساؤلات؟ ..

هل من المنطقى أن تجد أيات مكرره فى كتاب الله الذى لا تنفد كلماته ؟!

أذا كان الله لا تنفد كلماته فلماذا يكرر أيات كامله بنفس النص فى كذا موضع بكتابه ؟!

هل الله ينسى ما كتب فيكرره سهوآ ؟

هل خانه التعبير عن نفس معنى آيه معينه ولكن بكلمات أخرى ؟

أليس هذا دليل على تناقض القرآن ؟

أليس هذا دليل دامغ على بشريه القرآن ؟!

*****************************

الآن أترككم مع الآيات المكرره بالنص فى القرآن !

******************************

الأنعام 10
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا
كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

الأنبياء 41
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا
كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون
**********
هود 96
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

غافر 23
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
**********
هود 110
وَلَقَدْ آتيَْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن
رَّبِّكَ لَقُ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

فصلت 45
وَلَقَدْ آتيَْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن
رَّبِّكَ لَقُ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
**********
الطور 40
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ

القلم 46
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ

*********
الطور 41
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

القلم 47
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
*************
الزخرف 83
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُ قَالُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ

المعارج 42
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُ قَالُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
**********
الواقعة 67
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

القلم 27
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

***********
الحديد 1
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فى السَّمواتِ وما فى الأرضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الحشر 1
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فى السَّمواتِ وَمَا فى الآرضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الصف 1
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فى السَمواتِ وَمَا فى الآرضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
***********
يونس 48
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

الأنبياء 38
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

النمل 71
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

سبأ 29
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

يس 48
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

الملك 25
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

************************************

#فرعون_نوبى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات