كاتب القرآن يقر ويعترف أن عيسى المسيح إله الأرض يدفع الكفارة لإله السماء

ما هو المسيح بالنسبة للمسيحيين؟ هو إنسان ولد من عذراء وهو كلمة الله المتجسدة و هو روح الله. والقرآن يقر ببشرية المسيح و أنه كلمة الله وروح منه وولد من عذراء وهى خير نساء العالمين. فالمسيح هو رسول الله (كلمتة المتجسدة المرسلة للتفاعل مع البشر) المسيح نبى أى له قدرة على التنبؤ. فكلا الفريقان ينكران البنوة الجسدية للمسيح. وكلا الفريقان لا يعتبران مريم أم المسيح ربة أو إلاهه. إذن ما هو جوهر الخلاف فى طبيعة المسيح بين الفريقان؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل صدفة أن الفصح اليهودى به نحر أضاحى ككفارة. و العيد الكبير (الأضحى) به نحر أضاحى إحياء لذكرى فداء أبن إبراهيم بذبح عظيم. وتتلاقى هذه الفكرة مع فكرة ذبيحة المسيح ككفارة عن البشرية. أنا لا أعتبر هذه الأمور صدفة. فأما جميع الديانات لها مصدر واحد يؤمن بفكرة الكفارة. أو أن جميع البشر تحركهم غريزتهم لهذه الفكرة التى يترجمونها لعقائد دينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي انكارهم ان المسيح هو الله المتجسد مع ان القران فيه ما يكفي ليفهموا ان المسيح ليس مجرد نبي فلم يخلق ولم يجيي الموتى ويعلم الغيب الا هو له كل المجد
وينكرون الفداء وانه صلب لافتدائنا ويقولون على الله ما لا يليق بوصفه غشاش ينجي رسوله عيسى من الصلب على حساب انسان آخر ولا يسألون انفسهم لماذا كان هنالك حكم بصلبه: اليس لانهم كفروه بفهمهم لكلامه انه هو الرب؟
هذا بالاضافة لتشويه صورة الله بتسميته باسماء مخزية مثل الضار والمضل والمتكبر والمكار وانه بلا عدل يكفر عمن يشاء ويحكم على من يشاء
الاسلام جاء لهدفين اولا لتأليه الصلعم بشكل مبطن وتقديس نزواته
ولتشويه صورة الله في العقول وانكار فداءه
وصف الله الشيطان بالكتاب المقدس بانه الكذاب وابو الكذابين وانه قتال منذ البدء
فالهدف الاول للاسلام جاء بالك1ب على لسان الله
والهدف التاني جاء لاسالة الدماء بالتكفير والقتال بزعمه ارادة الهية

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسلمين و المسيحين يؤمنون بقصة تجلى الله على جبل ليكلم موسى النبى. فهل الله أخلى ذاتة من الكون ليكلم موسى أى هل كان هناك إله يدير الكون و إله يكلم موسى من على الجبل؟ وهل الله اللامحدود يمكن أن يحده جبل؟ فلو الفكر الإسلامى يتقبل المبدأ فلماذا يرفض أن يتجلى الله فى شخص المسيح دون أن يكون الموضوع فية شبة تعدد آلهة؟ ومن جهة أخرى يؤمنون أن المسيح كلمة الله وفى نفس الوقت يؤمنون أن الطفل فى المهد تكلم الله على لسانة و جعله ينطق رغم أن الطفل البشرى لا يعى أى أمر فى هذا السن و ليس له قدرة على النطق أو الفهم. كما أن الخلق هى صفة لله وحده ولا يشاركه أحد فيها فلماذا سمح الله للمسيح أن يقوم بهذا العمل الذى هو لله وحده؟ إدراك أن المسيح هو كلمة الله وروح الله صعب ولكن مع هذه المواقف الذى يقرها القرآن يمكن إدارك معنى هذا الكلام. فالتوآم المتطابق له روحان و له عقلان و له كلمتان لذلك هما كيانان منفصلان. فالإنسان وظله كيان واحد. والمسيح هو ظل الله المنظور للبشرية لأن المعتقد الدينى يقول أن الإنسان لا يستطيع رؤية الله ذاتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سورة آل عمران ( 55 ): ( إذ قال الله يا عيسى إني رافعكَ إليّ .... وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ) ، والذين تبعوا المسيح طبعا هم من آمنوا بكلمة الله في الأنجيل ووصفهم القرآن بالفوقيين اما الذين كفروا هم الذين لم يؤمنوا في كلام الأنجيل وقالوا عنه محرف دون ان يقدموا اي دليل لذلك صنفهم إله القرآن بالتحتيين الى يوم القيامة وهذا ما يفسر حال الأخوة المسلمين من تأخر مقارنة عن بقية الأمم ، لقد اعطى الله فرصة كافية لكل مسلم ان يتمتع بصورة الله عندما تجسد وزار الأرض بهيأة انسان (المسيح) وقد نوه القرآن بهذه الحقيقة بقوله عبارة (وهو في الأرض إله) ولكن مع الأسف ان سماع المسلم لتزوير الشيوخ للحقائق دون ان يبحث بنفسه يجعله يقامر بأبديته ، كما ان عبارة رافعك اليّ تحدد المكان وهو حضن الآب وليس مكان آخر فعبارة رافعكَ اليّ تشهد بأتحاد جوهر الله وعائدية ونسب (كلمة الله المسيح) الى جوهر الله وهذه الحقيقة مع الأسف غائبة عن الأخوة المسلمين ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للااخت رشا وتحيتي للجميع
ومشكورة سيدتي على هذا التوضيح الرائع والمنطقي والبسيط للذي يريد الفهم ولغير المتعصب
وانا اشبه عملية الصلب هي دينونة من الله لكل البشر حيث قال الكتاب المقدس باشعيا53
ه4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش
وها قبل مئات السنين تنباء بها اشعيا انها عظمة الرب لكي لايكون حجة لمن تعصب وتكبر ورفض هذه الدينونة التي اوضحت محبة الرب الفائقة لشعبه لكي ينجينا من الدينونة لكل من يؤمن به سيكون مصيره مع المضل والماكر في البحيرة المتقدة وعذاب القبر الذي لايرحم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واشعيا نفسه قال قبل وفي 9
لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. 7 لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الان الى الابد
لقد اشرت سيدتي انه مولود غير مخلوق وانه انسان والاه وانه ابا وملكا ونبيا وخادما ومطيعا وهذا كله مذكور قبل مئات السنين قبل الصلب والفداء
وياتي احدهم بعد مئات السنين وينسف خطة الله منذ الازل ويسحب ورائه مئات من المغيبين والمختلفين على اية شبه لهم ليحرمهم من هذا العمل الرائع ويسحبهم الى مسكنه ليكون لقمة لنار لاتطفاء
انا اعترف بعظمة عقل ابليس واعترف بانه كتب قران عجب وشهد له الجن بسورة الجن لاانه اضل قرابة المليار من المساكين
تابعي سيدتي لتنقذي ما تقدرين عليه من اخوتنا واحبائنا لاان معركتنا ليست مع بشر بل مع ارواح خبيثة ماكرة مضلة
ولكي وللجميع كل المودة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الكاتبة قد اجهدت نفسها أن حملت سلّتها و دخلت البستان لتنتقي ما تراه هي صالحاً ليتفق مع قالب فكري محدد مسبقاً و أيضاً تراه بعينها هي صالحاً والنتيجة قد خرجت كما دخلت بدون إثبات لأي حقيقه علميه؟؟ ولو كانت تعلم ما هي أسس البحث العلمي و مرتكزاته وكذلك منهج البحث لوفرت على نفسها ما بذلته من جهد و حفظت ماء وجهها ، عموماً اعتبر نفسي احد المتهكمين على أدعياء الفكر المادي او الملحدين و لكن بعد هذا المقال اللذي يدعو للإيمان بالخالق من زاويه معينه تبين لي ان للملحدين بعض الحق في تخريف اتباع المدرسه الالهيه بمختلف مشاربهم.
و لضيق المقام و المقال أوجز بالتالي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولاً:نؤمن نحن المسلمون بعدالة الخالق تعالى و قد وضعت العداله الالهيه كأصل من (أصول الدين )عند مدرسة اتباع أهل البيت من المسلمين ، فلا مزايده على أصول ديننا، و لكن لتوضيح ما التبس على ذهن الكاتبة لقصوره هو ان الباري تعالى قد يهدي من يشاء ويغفر لمن يشاء بناءً على مقتضيات يبادر بها المخلوق نفسه، فتترتب الهدايه والمغفرة على عوامل النيّه و الأقدام والعمل الصادق من المخلوق ،و هذا الكلام واضح لمن لا غشاوة على عينيه وقد أيدته الآيات البينات من الذكر الحكيم في نفس المقال للكاتبة التعبانه، فنلاحظ ان الأجر والمغفرة و الهدايه والتكفير و إبدال السيئات إلى حسنات دائماً تأتي بعد مقدمات الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج أعمال المخلوق بالهدايه و التسديد الالهي. و الآيات المذكورة في نفس المقال كثيره لا داعي لذكرها مجدداً،

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبخلاف ذلك سيعترض مثلا طاغيه مثل فرعون على الخالق تعالى أي يارب انك قد هديت موسى و سددت خطاه لعمل الصالح و تركتني اعيث في الأرض فساداً ولم تعطني نفس الفرصه في الدنيا لأعمل ذلك الصالح وًنفس الكلام ينسحب على كل المجرمين في التاريخ الإنساني؟؟فهذا كلام باطل عقلاً.

ثانيا: تحاول الكاتبه المجهدة ان تلقي بظلال أفكارها على عقيده مختلفه عمّا تؤمن بها؟ فمن قال لكِ أننا نؤمن بالكفارات و الفداء كما تؤمنين بها انت؟ فلا يوجد في قاموس الإسلام العظيم انك تفعل ما تريد من ظلم و قتل و ما تشاء من خطايا و.. و... وبعدها كل ما عليك ان تقوم به هو تعترف بما اجرمته و طبعاً يجب ان تكون مؤمنا بان هنالك من صلب قبل عشرين قرناً من أجلك و انتهت القصة بهذا الإيمان!!! فقد حمله عنك عيسى ابن مريم صلوات الله تعالى عليهما؟؟؟و ستكون الجنّه بانتظارك ! كلام فاقد للمنطق و غير مقبول عقلاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الكفارات للذنوب في النظام الإسلامي إنما وضعت لتقويم النفس البشريه بالبذل اولاً للمتمكنين و إجمالاً نجد ان التكفير عن أي تقصير يقوم به المخلوق و حسب حجم ذلك التقصير فيبداء بعتق رقبه من العبودية ( و بالمناسبه هذا النوع من التكفير كان انجح وسيله لتحرير البشر من العبودية في ظل مجتمع كان يعج بألوان الاستعباد) و طبعاً لا يقوى على هذا النوع إلا المتمكن مادياً وقتئذ. و ثم تأتي الكفارات عن الذنوب بأطعام المساكين لمتوسطي الدخل وذلك أيضاً إسهام في إشباع من لا يجدون قوت يومهم، و ثم المذنبين من المعوزين فاغلب كفاراتهم الصوم والصلاة و عموماً يلاحظ المتابع بعناية ان الشارع المقدس قد أوجد نظاماً للتصحيح الاجتماعي على الصعيد النفسي و الاقتصادي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثاً:من قال لكِ ان إبراهيم عليه السلام او ابنه الذبيح ( اسحاق كما تدعون او اسماعيل كما ندعي )قد قاما بفعل مشين و العياذ بالله ليحتاجوا الفداء؟؟ ليكون في علمك أنهم من الأنبياء و صفوة الخالق سبحانه وتعالى عما تصفون و كل ما في الأمر ان الباري تعالى قد امتحن نبيه إبراهيم ببلاءآت و كان آخرها هو الأمر بذبح ولده و ياله من اختبار صعب و لما وجد الله سبحانه الاستعداد الكامل والانقياد لأوامره من قبل إبراهيم ، عندها أناط اليه مسؤلية الامامه والقيادة العامه للناس.
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ(124)
فبعد ان كان نبي طيلة حياته و خاض أصعب الاختبارات من رميه في النار إلى تهجيره من قبل الكفار إلى آخر الاختبارات صدر بحقه المرسوم السماوي بان يكوم أمام العالمين بذلك العهد المقدس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رابعاً: تصر الكاتبه على جملة كاتب القرآن؟ و تذكر عهودها( القديم والجديد) بالمقدس؟ و بنفس الوقت تحتج بالقرآن كدليل لعقائدها ثم تكذب القرآن في جمله واحده!!! علماً ان الكتب السماويه الأخرى قد كتبت بعد المسيح بثلاثة قرون! فأيهما يستحق ان نقول عنها من صنع البشر؟؟
خامساً: لقد لاحظت الخطاء الفادح عند اتباع الديانات في فهمهم لقضية أبو البشر آدم عليه السلام فقد أقاموا بناء عقائدهم على أسس مغلوطة ، فهم يتصورون ان آدم قد ارتكب تلك الخطيئة و قد عوقب بإنزاله للأرض و حالت عليه صفة الموت !!! و انسحبت خطيئته على كل ذريته ممكن بالوراثة ، و قد وجد ربه طريقه قانونيه للخروج من هذا المأزق بان بعث الفداء العظيم وهو طبعاً إله آخر ( أنا لا أفهمها طبعاً) ليصلب و يتحمل خطايا آدم و ولده إلى يوم يبعثون؟؟؟ هنا أقول للكاتبه عند شريعة محمد صلوات الله تعالى عليه وعلى آله تكون كل نفسٌ بما كسبت مرهونة و لا تزر وازرة وزر أخرى ، فذنوبي لا يتحملها أي كان من البشر سواي، 

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والأمر الآخر المهم هو ان الله سبحانه وتعالى عما تصفين قد جعل في هذه الأرض خليفه و قد كان هو الإنسان و قد كرّمه على كثير من خلقه وكان يتحتم على هذا الإنسان ان يتسلم مهام خلافته على الأرض وما يجب علينا ان ننتبه اليه هو ان آدم قد خلق بهيئة رجل و لم يمر مثل ذريته بمرحلة الطفولة لحين بلوغه سن التكليف الشرعي و يكون عندها شخصاً مسؤولا عن خطاياه، فتحتم ان يعيش لفتره معينه في تلك الجنّه الارضيه ليكون مؤهلا لتحمل صعوبات الحياة و مواجهة العدو الأكبر و هو إبليس عليه اللعنه من الله والملائكة، و بعد ان اغواه إبليس و غشه بان كان يقسم له ايماناً مغلظه باني لكما من الناصحين ، و بعد هذه التجربة التي خاضها آدم عليه السلام بادر الخالق تعالى بإنزاله للأرض و بداية عالم الدنيا و صراع الخير مع الشر ، فلا يتصور أحدنا انه تلك القضمه الملعونه من التفاحة هي التي أدت بنا إلى دار الدنيا؟ بل ان الله تعالى قد قرر بان يكون آدم و بنيه على هذه الأرض لنحيا بدار التكليف و بعدها سنبعث لدار الجزاء لنحاسب ولا نظلمُ نقيرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فذلكاتك فارطة
تقول في ت 10 في ورطة عشوائية الهكم الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ((بناءً على مقتضيات يبادر بها المخلوق نفسه)) اين عقلك؟ لو صحيح انه بناء على مقتضيات... لكان الانسان نفسه الذي يضل نفسه او يهدي نفسه ولا شأن لله في ضلال او اهتداء الانسان وليس هنالك حاجة للقول ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء لان هذا القول يفقد معناه
في نفس ال ت تتابع التهافت في المنطق قائلا ((بعد مقدمات الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج أعمال المخلوق بالهدايه )) يعني بعدما يكون الانسان مهتدي من ذاته بالايمان والتوبة والعمل ووو يأتي الهك ويهدية
اعلم ان الاسلام يسبب خلل في المنطق لكثرة شبهاته وتناقضاته..لكن ارحم نفسك واحترم عقلك الذي وهبك الله لتفعله لا لتدوس عليه
في ت 11 تبدأ بفقرة منطقية لكن لا تقر ان عقيدتك بهذا الاله الذي يختم على قلوب فلان وعلان هي خاطئة وتسمية الله بالمضل ستحاسبون عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
ارجع لتفاسيركم لتجد نفسك مخطئ مئة بالمئة واليك بعض ما عندك
انت قلت
اولاً:نؤمن نحن المسلمون بعدالة الخالق تعالى و قد وضعت العداله الالهيه كأصل من أصول الدين
والعدالة الاهية بان تاخذ عقوبه على كل خطيئة ترتكبها وهي الموت الابدي اي البعد عن الله
ولكن بالفكر الاسلامي تكفر عن زنبك بمالك وبتيس او خروف وتذهب للحج لتدور حول الحجر الاسود وترجم ابليس بكم حجر وانتهت المشكلة
وهل تيس يساوي الانسان ليزبح عنه فيكفر خطاياه وعجبي
وما هو فك رقبة لاانسان عنده من العبيد الكثير يفك رقبة ويشتري عشرة كان بالاحرى ان يستخرج الاهك قانون يلغي به العبودية ويحرمها كما حرم لحم الخنزير
وتقول ان ابراهيم لم يخطئ وطبعا بفكرك ان محمد لم يخطئ لاانه من الانبياء وهذا خطئ كبير ارتكبه المفسرين والمسلمين واذا رجعت الى الحديث ستجد محمد يستغفر ربه مئات المرات وعن ماذا لو كان بدون خطاء
ولن اعد اخطاء نبيك كلها بل اعطيك بعضها
لقد مارس الجنس مع ماريا القبطية وعلى فراش حفصة
لقد عدد الزوجات اكثر من المسموح للمسلمين لغا التبني واخذ امراءة ابنه وتذوج بالصغيرة بنت التسعة سنوات وكان عمره اكثر من الخمسين وقتل
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما الفقرة الثانية من ت 11 فهي نكته لان كل شروط الفداء انت وضعتها قبل تتويج الهك لك بالهداية...أوضح
الإيمان و النية و التوبه والعمل الصادق وجهاد النفس والتضحية من قبل المخلوق المذنب تجاه الخالق اللطيف والرحيم بعباده، حينها تتوج بالخلاص عبر الفداء...هذه هي عقيدتنا التي التبست عليك كما في العملية الحسابية في عناوينك
اما ت 12 فادعاء ان الانسان قادر بذاته على العمل الكفاري عن خطاياه وعصيانه لله فلان الاسلام شوه مفهوم العصيان او الخطيئة
لانه يا استاذ عظم العقاب من عظم مقام المعصي امره - عقاب الخطيئة امام الله هي الاقصى اي الموت الروحي ومن يقول لك ان اي عمل صالح يستطيع التكفير عن اي خطيئة هو لاضلالك
ت 13
ابراهيم كان يعلم ان لا عصمة لاحد غير الله ويعلم انه انسان وخطاء و(نفسه امارة بالسوء) ككل البشر وبحاجة للتقرب بالقربان او الضحية مع انه لم يك يعلم انها أي الضحية مجرد رمز للمسيح الذي هو الذبح العظيم.لم يكن قد اتى مدعي النبوة الذي ادعى مشاركة الله بالعصمة لمصالحة الانانية
ت 14 دعك من اللف والدوران
الكاتبة لا تؤمن بقرانك لكن حديثها موجه لمن يؤمن به لذلك تحتج به عل وعسى تزال الغشاوة عن العيون

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام عليكم جميعا ... نحن نرحب بأي موضوع يطرح للنقاش بطريقة علمية ،،، لا اريد ان اكرر ما قاله الاخ رعد ناجي حيث انه اجاب باسهاب عن كثير من المواضيع ولكني ساتبع طريقة السهل الممتنع في النقاش واحببت ان اوضح مايلي واتمنى من الاخوة ان يتركوا الهوى في كتابة التعليق ويركزون على الحقائق

بداية العلمانيين معروفين بالجدل المنطقي والتحليل العلمي والخطأ الذي ارتكبته الكاتبة الموقرة هي استندت على القرأن في تحليلها وانا ساجيبها من القران ويجب ان لا تكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فكل فكرة جاءت بها يجب ان يدعمها القران

اولا : مرجعها العلمي هو القران وتقر ان كاتبه واحد وهذا يعطيه افضلية باعتباره مرجع واحد ويكون بطبيعة الحال افضل من سبعة مراجع تتكلم عن موضوع واحد بطرق وافكار مختلفة مما تجعلنا نتسأل اي الكتاب السبعه اجدر ان يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا: الايات الاتية وهي من نفس المصدر الذي استخدمته الكاتبة

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا..... هنا نثبت ان المسيح عليه السلام لم يكن اله في الارض ولا في السماء ... وحتى ارضي غرور الكاتبة حتى ولو كان هناك اله في الارض غير الله - وحاشا لله ان يكون كذلك - فانه ليس المسيح مع الاسف لان مرجعك العلمي يقول عبدا وليس اله ولا يتفق الضدان الالوهية والعبودية في ان واحد

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ .... وهذه ايضا يقرأ فيها المسيح عليه السلام انه عبد لله

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ... لماذا لم يقول من انصاري فقط ولماذا يجيبوه الحواريون ب نحن انصار الله وكان المفروض ان يقولوا نحن انصارك وامنا بك ، لماذا لم تتسال الكاتبة الموقرة عن انكار الحواريون لالوهية المسيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقتل وامر بقتل الناس ووووووووووووووووو
ياستاذ ناجي اذا كتبت الاخطاء لاتكفي هذه الصفحة
وانت قلت
اما عندما اخطاء ادم اصبح بطبيعة فاسدة وفكر فاسد انتقلت عبر اجياله ولهذا نحن جميعا نخطئ ولايوجد واحد بدون خطاء ولكن الله لايحاسبنا على خطيئة ادم انما يحاسبنا على اخطائنا
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انسى نغمة كتابكم محرف فكتابك ليس من عند الله بالاصل (الله المهتم بشؤون محمد الزوجية ) ان العهد الجديد كتب بعد 3 قرون هذه تمنياتك وهرتلاتك...لم يستطع الشيوعيون مروجي الالحاد ولا حتى الغمز الى صحة الكتاب لانهم يعلمون بوجود الاربع وعشرون الف مخطوطة التي وصلت الينا عن الكتاب المقدس ولا يمكن تكذيب الحقائق لان العلم لا يحابي احد , اما ادعائكم فهو مجرد ادعاء بدون اي دليل او برهان: اين النسخ الغير محرفة؟ وفي اي وقت تم التحريف؟ وكيف استطاع الجميع الاتفاق على نفس التحريف وقد انتشر الكتاب المقدس في جميع اصقاع الارض وكل لغاتها؟ العقل زينة
اما بالنسبة الى الوزرة التي لا تزر وازرة اخرى فهي كلمة حق يراد بها باطل: هل هبطا من الجنة وحدهم ام ان بني ادم جميعا معهم خارج الجنة؟ ألم يقل نبيك اخطأ آدم فأخطأت ذريته؟ من اورثنا النفس الامارة بالسوء؟ اليس العصيان الاول - تصور , مجرد الاكل من شجرة نها عنها الله كانت عاقبته دخول الشر والالم والموت الى حياة الانسان وانت تقول لي اطعام فقير تكفر عن الخطيئة امام الله؟؟؟
ابحث بصدق وامانة عن الحق ولا تخاف لومة لائم او تهديد بالسيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
هل يمكن للاله ان يخلق اله اخر ... اذا صح ذلك فان الله مخلوق وهذا ينفي وجود الوحدانية التي تعتقد بها جميع الاديان السماويه

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

وهنا اقرار واضح بأن الهك لا يستطيع ان يفعل شي الا بأذن الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

والسؤال التالي الى الكاتبة هل مررت مرور الكرام على الايات السابقات ام تم غض الطرف عنها ... المفروض من يريد ان يدعم فكره معينة يفند مخالفيها حتى يثبت صحة نظريته ... الان اضع بين يديك الايات السابقة وارجوا منك ومن مناصريك تفنيدها حتى ننتقل الى الجزء الثاني من النقاش
وعذرا للاطالة

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول الآية: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) لأن ايماني بالله أقوى من ايمانكم جميعاً، ومعرفتي به أكبر، وعليه فيجب أن أعظّم ولده وأطيعه قبلكم.

وبالرغم من أنّ مضمون هذه الآية بدا معقداً لجماعة من المفسّرين، فذكروا توجيهات مختلفة له كان بعضها عجيباً جدّاً ، لكن لا يوجد في الواقع أي تعقيد في محتوى الآية، وهذا الأسلوب الرائع يستعمل مع الأفراد العنودين المتعصبين، كما لو قال شخص: إن فلاناً أعلم من الجميع، في حين أنّه لا يعلم شيئاً، فيقال له: إذا كان هو الأعلم فأنا أوّل من يتبعه، وذلك ليبذل القائل جهده في البحث عن دليل يدعم به مدعاه، وعندما يصطدم بصخرة الواقع يستيقظ من غفلته.
غاية ما في الأمر أنّ هناك نكتتين يجب الإِلتفات إليهما:

الأولى: أنّ العبادة لا تعني العبادة في كل الموارد، فقد تأتي أحياناً بمعنى الطاعة والتعظيم والإِحترام، وهي هنا بهذا المعنى، فعلى فرض أن لله ولداً - وهو فرض محال - فلا دليل على عبادته، لكنّه لما كان - طبقاً لهذا الفرض - ابن الله فيجب أن يكون مورد احترام وتقدير وطاعة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

والأُخرى: أنّ (لو) تستعمل بدل (أن) في مثل هذه الموارد عادة في أدب العرب، وهي تدل على كون الشيء مستحيلاً، وإنّما لم تستعمل في الآية - مورد البحث - مماشاة وانسجاماً في الكلام مع الطرف المقابل.
بعد هذا الكلام ذكرت الآية دليلاً واضحاً على نفي هذه الادعاءات، فقالت:

سبحان ربّ السماوات والأرض ربّ العرش عما يصفون) فإنّ من كان مالكاً للسماوات والأرض ومدبراً لها، وربّاً للعرش العظيم، لا يحتاج إلى الولد، فهو الوجود اللامتناهي، والمحيط بكل عالم الوجود، ومربي كل عالم الخلقة، بل يحتاج الولد من يموت، ولا يستمر وجوده إلاّ عن طريق الولد.
الولد لازم لمن يحتاج العون والأنس في وقت العجز والوحدة.
وأخيراً فإن وجود الولد دليل على الجسمانية والانحصار في حيّز الزمان والمكان.
إنّ ربّ العرش، والسماء والأرض، والمنزّه عن كل هذه الأُمور، غني عن الولد.

وهذا يفند ما ادعته الكاتبة عن وجود في السماء اله وفي الارض اله وان لله ولد
سننتقل الى تفنيد الفقرات الاخرى كلما توفر لنا وقت فراغ وشكرا ،،،
تحياتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
ان قرانك هذا اللفه عثمان واذا فتحت الصفحة الاولى تجد مكتوب مصحف عثمان وليس محمد
وبالنسبة للايات التي كتبتها هي متناقدة مع كتابنا بعهديه ولكثرة المخطوطات التي بين يدينا تؤيد ان كتابنا هو الصحيح وان القران اللفه عثمان بعد حرقه المصاحف الحقيقية
واذا قرات الانجيل كنت عرفت من هو المسيح الذي احيى الموتى وشفى الاعمى واسكن العصفة من ذاته
ونحن لانقول ثلاث الهة نحن نقول الاه واحد بثلاث صفات اي الله وكلمته وروحه ولايمكن انفصال الله عن كلمته ولا عن روحه لاان الكلمة هي عقل الله
وعندنا بان الله موجود بكل مكان ولكنه ظهر او تجسد بالمسيح مثلما كلم موسى بالعليقة او من الجبل ايقدر ام لا
وانصحك بقراءة الانجيل وبعدها نتحاور
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايضا في ت 14
((الطريقة القانونية)) التي تتهكم بها هي من حتمية ان الله قدوس وبالتالي كل صفات القداسة من محبة وعدل الخ هي طبيعته وعمل الفداء الذي تتهكم حضرتك بتسميته طريقة قانونية هو الجمع بين محبة الله لاكرم مخلوقاته وبنفس الوقت العدل بالتكفير عن خطيئة البشر....نعلم ان الفداء الكفاري ليس من ثقافة البدو ولا من ثقافة من كان الطيب والنساء احب اليه من الله الحق , فثقافة البدوي ما شاء الله عليها تقول ان المسيطر يضع القوانين يلزم الاخرين بها بينما هو لا يلزم نفسه
اما قصة الخلافة في الارض فهي من قمم المهازل: هل الله مات ليخلفه امثال حضرتك؟
هي قصة اهم هدف منها هو التملص من عِظم العصيان امام الله واضلال العقول التي توارثت دين الاكراه وعقيدة اسلم تسلم عقيدة من كتمه الله عن ان يدعي انه هو الذي امره ان يقاتل الناس حتى يشهدوا انه نبي لذلك قالها بصيغة المجهول واما التباهي بالعنف والقباحات فحدث ولا حرج عن الصلعوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول أن المسيح كلمة الله و روح منه و ينطق على لسان الطفل ليثبت أنه المسيح كلمة الله ثم يأتى المفسرون بكلام غير منطقى لتفسير معنى كلمة الله. الله فى القرآن فى سورة فاطر يقول هل من خالق مثل الله و يسمح للمسيح أن يخلق مثلة. فمشكلة تخبط إله القرآن هى التى يجب أن يكون لها حل. نا هيك عن الناسخ و المنسوخ. لا يعقل أن يلخبط إله تابعية بهذا الكم من المتناقضات. فطبيعى أن يكون التابعين لهذا الإله غير قادرين على الكلام المنطقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الولا العقل لما عبدنا الله ... فكيف تسمح لعقلك ان يوهمك ان عثمان كتب حقائق علمية موجوده في القرأن يتم اثباتها هذه السنوات واسلم بسببها علماء من دينك ... وتكفي الاية التي تخاطب فرعون وتقول لننجينك في بدنك ... وقد اسلم مكتشف تمثال فرعون

ما اريد ان اقول ان عثمان نفسه لم يستطع ادارة الدولة وسقط مقتولا جراء سوء ادارته ،، فكيف له ان يكتب كتاب بهذا الاعجاز

نقول بالعراقي - خلي الله بين عيونك - يعني اتق الله في عقلك وفي ما تقوله
مصحف عثمان يعني جمع في زمن عثمان فقط

ولك احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الخوض في عقائد الناس من أكثر المسائل حساسيه كونها (أي العقائد ) تمثل المحرك العاطفي الأقوى للبشر و بإمكاننا ان نلاحظ ذلك عملياً بكل سهوله، ولذلك اقدم اعتذاري الشديد لكل الأخوة المسيحيين إذ تسببت لهم بإثارة حفيظتهم ،و هذا ما لاحظته من ردود بعض الاخوه حيث تميزت الاجوبه بتشتتها عن موضوع النقاش و تركيزها في اقتناص الفرص للتجريح و ان كان ذلك على حساب الخروج عن موضوع البحث .و صدقاً لم اكن اقصد ذلك ، فلي من الاخوه المسيحيين الكثير من الأصدقاء الأعزاء على قلبي، و طالما نتبادل أطراف الحديث شدة و رخاء و اتساع أفق بما شاء الوقت بدون التجريح بمعتقداتنا، بل ننهي الحديث بكل مودة و احترام وذلك لوجود القواسم الانسانيه المشتركه في كل الديانات.ناهيك عن علاقاتنا الشخصيه. و انصح كل الاخوه الذين يخوضون هكذا حوارات بان يتسموا بسعة الصدر لتقبل النقد من الخصم (العلمي). وثانيا ان يحاول الكل طرح اشكاله بوضوح وعلميه.لكي نخرج بثراء علمي اكبر وتتحقق الغايات المنشودة من قبل الاخوه القائمين على الموقع باعتباره مكانا للحوار المتمدن.ومن هنا اهيب بالاخت رشا بان تكون اطروحاتها اكثر عمقا وتركيزا في عرضها للشبهات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقد لاحظت اثر ما بذلته من جهد كبير لاخراج مقالتها بصوره متكامله ولكنها مع الاسف الشديد ل ترقى الى مستوى البحث العلمي للعجز الكبير في معلومات الاخت الكاتبه.و ساكتفي بمثال واحد لضيق المقام.لقد استعملت الكاتبه نصف الحقائق في تحليلها للايه الكريمه (و هو الذي في السماء اله وفي الارض اله )واستعملت قاعدة تثنية النكره تفيد المغايره وكان كلامها صحيح لحد الان , ولكنها لم تكمل مشوارها ,واكتفت بهذا القدر جهلا منها بالقواعد اللغويه واستنتجت من الايه الكريمه وجود نكرتين يقود الى وجود الهين و(الثالث) طبعا هو الله المتكلم وبذلك وصلت لما يحقق اهدافها!!!واقول للاخت رشا كما تعلمت تلك القاعد التي تخص النكره من الاسماء يجب عليك ان تتعلمي ما هي اسماء المعرفه وانواعها ؟؟؟ واحداها هو استعمال احد الاسماء الموصوله الذي يربط ما قبله بما بعده ويضفي حالة التعريف للنكره(فراجعي رجاء). و حسب المثل الذي ساقته لنا الاخت رشا يكون الاسم الموصول (الذي ) هو حلقة الوصل لتعريف ما كان نكره بعده فتكون الايه.. (والله) الذي اله في السماء واله في الارض

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

...فقد تم تعريف كلمة اله بالاسم الموصول (الذي) فسقطت هنا قاعدة( تثنية النكره تفيد المغايره) لان النكره قد عرفت بالله الذي هو اله في الارض واله في السماء واله في البحر واله في البر وبامكانك ان تعددي الآلهه بماشئت فالنتيجه اله واحد لاغير.اما باقي الاشكالات فتحتاج الى ملفات لتحليلها !!ولذلك ساترك التعليق وانتخب اكثر المجروحين من تعليقي وهو الاخ بشاره خليل , وكما يبدوا لي فانه كان يكتب وهو فاقد لاعصابه وقد استنكرفي تعليق16 كيف يكون الانسان قد استكمل الايمان والنيه الصادقه للتوبه وباشر بفعل الخير ولم يبلغ الهدايه بعد؟؟واضح له اشكالاته بما يسمح به الوقت في المرات القادمه باذنه تعالى..

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك ولكافة الأخوة المعلقين ، قولك في تعليقك رقم 35 (الله الذي هو اله في الارض واله في السماء واله في البحر واله في البر ... فالنتيجه اله واحد لاغير)، هذا الكلام صحيح ولا نقاش فيه، ولكن عندما حددت الآية السماء وكوكب الأرض فقط دون الكواكب الأخرى ولم تقل الآية إن الله يملأ الكون كله فلا بد وأن نبحث عن مصدر الفكرة في تلك الآية ، فلو قرأت الأنجيل ستجد ان هذه الفكرة موجودة في انجيل يوحنا 3- 13 {ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء} ، فالمسيحي يستطيع بسهولة ايجاد تفسير لعبارة (وهو في السماء إله وفي الأرض إله) لأنها تشير الى تجسد الله اي ظهور الله بالجسد على الأرض اما الأخ المسلم لا يستطيع تفسيرالآية لاهوتيا لعدم وجود له اوليات عن تجسد الله ، أما عن انتقادك لأسلوب الأخ بشارة فأعتقد بأن اسلوب تعليقاتك كان أشد ضراوة حيث اتهمت الكاتبة بقصورالذهن والضياع وكلامها فاقد للمنطق اضافة لتهكمك بالثالوث المسيحي لتبين بان هناك ثلاثة آلهة بأستعمالك علامة الزائد والمفروض ان تستعمل علامة الضرب لأن الأقانيم الثلاثة هي صفات ذاتية لجوهر الله وليست من خارجه

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اخواني لكي ننهي الحديث ونقطع الطريق حتى على الكاتبه ،، لننسى الاسم الموصول والنكره والمعرف ،، ولو سلمت لكم وقلت لكم بوجود ثلاثة الهه ،،، اختاروا ما شئتم وضعوه اله ثاني وثالث الا المسيح عليه السلام لان المصدر الذي اعتمدته الكاتبه يخاطب المسيح انت عبد الله عبد الله عبد الله ....... كما ارفقت لكم الايات في تعليق سابق ... لذلك موضوع البحث نفسه لا يرتقي ان ياخذ هذا الوقت بسبب ان المصدر المعتمد لديها نفسه يفند ما تريد ان تثبته ... يعني ما في قضية من اساسه ... لان الكاتبه قتلت نفسها حتى تثبت ان المسيح عليه السلام اله وهذا لا يمكن ان يتحقق ولا يوجد في القران ... لان عثمان كان ذكيا وقطع الطريق عليها وكتب هذه الايات

ارجوا من جميع اخوتي ان يحترموا عقولهم ... كيف تسنى لعثمان ان يعرف ان هناك في اوروبا سيلتقى ماء عذب وماء مالح ولا يختلطان - بينهما برزخ لايبغيان - اطلب مره اخرى احترام عقولنا

انا من ناحيتي احمل لكم كل الود وانتهى النقاش لدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
ان مفهومك عن المسيحية خاطئ نحن نؤمن بالاه واحد بثلاث صفات كما انكم تؤمنون باسماء الله الحسنة ايقدر احد ان يقول لك عندكم مئة الاه
او انتم تقولون بسم الله الرحمن الرحيم هل الرحمن غير الرحيم او غير الله
اما عن السيد المسيح فهو الله الذي ظهر بالجسد اي كما تجلى الله للجبل او للعليقة تجلى بيسوع المسيح لذا تجد بلانجيل يقول المسيح انا اقول لك قم واحمل سريرك وامشي او مخفورة لك خطاياك ومن يستطيع مخفرة الخطايا الا الله وحده
اما بالنسبة للقران انا لم اقل شيئ من عندي بل من كتبكم انتم وهذا كلام البخاري
ذكر البخاري والترمذي أن أبا بكر رضي الله عنه قرن مع زيد ثلاثة من قريش سعيد بن أبي العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث ، وعبد الله بن الزبير ، فلما جمعوا القرآن في الصحف أخذها أبو بكر رضي الله عنه فكانت عنده إلى أن مات ، ثم عند عمر إلى أن مات ، فجعلت عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ، فلما كانت خلافة عثمان رضي الله عنه اختلفت الناس في القراءة .
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأذربيجان مع أهل العراق ، وأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال لعثمان : أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، فأرسلت بها إليه ، فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن أبي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وقال للثلاثة إذا اختلفتم أنتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ، ففعلوا حتى نسخوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف إلى حفصة رضي الله عنهم أجمعين وأرسل في كل أفق مصحفا ، وأمر بما سوى ذلك من صحيفة ومصحف فحرق .
والسؤال لماذا احرقها اليس من الافضل ان يبقيها عنده للرجوع اليها في حال البحث والتدقيق اما لااخفاء ما كان موجود من اختلافات وووو والله اعلم
وللجميع المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني ما اريد ادخل عميق بالفلسفة ولكن اعتراض لغوي بسيط .... لو انني قلت ان زوجك في النهار رجل وفي الليل رجل ( يعني امورج عدلة ) بس هل هذا يعني انت متزوجة اثنين ؟؟؟ ارجو مراجعة مبانيك اللغوية واعتذر عن بذائة المثال بس اول شئ فكرت بيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---