الغرابة في اقوال الصحابة *9*

محمد بشير علو
ما زلتُ طالبا في مدرسة الحياة
(Mohammad Bachir Elou)

الحوار المتمدن-العدد: 4058 - 2013 / 4 / 10 - 13:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن عبادة بن الصمت * عن الرسول قال ان فص خاتم سليمان بن داود كان سماويا ألقى إليه فوضعه في خاتمه * وكان به انتظام ملكه * وكان نقشه انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي * وكان سليمان ينزعه إذا دخل الخلاء * وإذا جامع *
* حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين * 1 * 236
****
الضبّ يتكلم عربي *
قال البيهقي * عن أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني عن محمد بن الوليد السلمي * عن
ثنا محمد بن عبد الأعلى عن معمر بن سليمان * عن كهمس عن داود ابن أبي هند * عن عامر بن عمر * عن عن عمر بن الخطَّاب * أن رسول الله كان في محفل من أصحابه * إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه * ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله * فلما رأى الجماعة قال ما هذا قالوا * هذا الذي يذكر أنه نبي فجاء فشق الناس * وقال واللات والعزى ما شملت السماء على ذي لهجة أبغض إلي منك * ولا أمقت منك * ولولا أن يسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك * فسررت بقتلك الأسود والأحمر والأبيض وغيرهم * فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني فأقوم فأقتله * فقال الرسول يا عمر أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياً * ثم أقبل على الأعرابي وقال * ما حملك على أن قلت ما قلت غير الحق، ولم تكرمني في مجلسي * فقال الاعرابي وتُكلمني أيضاً * واللات والعزى لا آمنت بك إلا أن يؤمن بك هذا الضـَّب * وأخرج الضَّـب من كمه وطرحه بين يدي الرسول * فقال الرسول يا ضب فأجابه الضَّـبّ بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعاً لبيك يا رسول * قال من تعبد يا ضبّ * قال ضبّ الذي في السماء عرشه * وفي الأرض سلطانه * وفي البحر سبيله * وفي الجنة رحمته * وفي النار عقابه * قال الرسول فمن أنا يا ضبّ * فقال الضبّ رسول رب العالمين وخاتم النبيين * وقد أفلح من صدقك * وقد خاب من كذبك * فقال الأعرابي والله لا أتبع أثراً بعد عين * والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أبغض إليَّ منك * وإنك اليوم أحبُ إلي من والدي * ومني * وإني لأحبك بداخلي وخارجي * وسري وعلانيتي * وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله * فقال الرسول الحمد لله الذي هداك بي * إن هذا الدين يعلو ولا يُعلى عليه * ولا يقبل إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة إلا بقرآن قال الاعرابي فعلمني * فعلمه الرسول قل هو الله احد قال زدني فما سمعت في البسيط ولا في الوجيز أحسن من هذ * قال يا أعرابي إنَّ هذا كلام الله ليس بشعر * إنك إن قرأت قل هو الله أحد مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن * وإن قرأتها مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن * وإذا قرأتها ثلاث مرات كان لك كأجر من قرأ القرآن كله * قال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل * فقال رسول الله ألك مال * فقال ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر مني * فقال الرسول لأصحابه أعطوه فأعطوه حتى أبطروه * قال فقام عبد الرحمن بن عوف فقال * لرسول إن له عندي ناقة عشراء * دون البختية وفوق الأعرى * تلحق ولا تلحق أهديت إلي يوم تبوك * أتقرب بها إلى الله فأدفعها إلى الأعرابي * فقال الرسول وصفت ناقتك فأصف مالك عند الله يوم القيامة قال نعم * قال الرسول لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر * وعنقها من زبرجد أصفر * عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق * وتمرُ بك على الصِراط كالبرق الخاطف * يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة * فقال عبد الرحمن قد رضيت * فخرج الأعرابي فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح * فقال لهم أين تريدون * قالوا نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله * قال لا تفعلوا * وحدثهم الحديث * فقالوا جمعهم نشهد لرسول * ثم دخلوا فقيل لرسول فتلقَّاهم بلا رداء * ونزلوا عن ركبهم يقبلون حيث ولوا عنه وهم يقولون مرنا بأمرك يا رسول * قال كونوا تحت راية خالد بن الوليد *
البداية والنهاية لابن كثير * جزء 6 * ص * 166 *
**********
ضب حيوان بيوض يعيش في الصحراء والبراري * شكله الخارجي يكاد يشبه التمساح أو الديناصور * ومن أسماء الضب *
يطلق على الذكر *الضب* أو العير * وأنثاه "المكون * وجمعه هو *ضبان*على وزن فعلان * من أسماء الضب أيضاً * من حيث الضخامة * السبحل وهو الضب الضخم * أما العدامل والعداملي فهو الضب الضخم * والعلب فهو الضب المسن * والجحل هو المسن الكبير أيضاً وجمعه الجحول والجحلان * واسم صغير الضب * الحسل * والجمع حسال وحسول وحسلان * وبه يكنى فيقال أبو الحسل *
* المصدر ويكيبيديا
********
عن علي بن أبي طالب * إن الله حين شاء تقدير الخليقة وذرأ البرية وإبداع المبدعات * نصب الخلق في صور كالهباء قبل دحو الأرض ورفع السماء * وهو في انفراد ملكوته وتوحد جبروته فأتاح نوراً من نوره فلمع * ونزع قبساً من ضيائه فسطع * ثم اجتمع النور في وسط تلك الصور الخفية فوافق ذلك صورة نبينا محمد * فقال الله أنت المختار المنتخب * وعندك مستودع نوري وكنوز هدايتي * من أجلك أسطح البطحاء وأمرج الماء وارفع السماء وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار * وأنصب أهل بيتك للهداية وأوتيهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يعييهم خفي * وأجعلهم حجتي على بريتي والمنبهين على قدرتي ووحدانيتي * ثم أخذ الله الشهادة عليهم بالربوبية والإخلاص بالوحدانية * فبعد أخذ ما أخذ ببصائر الخلق * انتخب محمد وآله وأراهم أن الهداية معه والنور له والإمامة في آله تقديماً لسنة العدل * ثم أخفى الله الخليقة في غيبه وغيبها في مكنون علمه * ثم نصب العوامل وبسط الزمان * ومرج الماء وأثار الزبد وأهاج الدخان * فطفا عرشه على الماء فسطح الأرض على ظهر الماء * وأخرج من الماء دخاناً فجعله السماء * ثم استجلبهما إلى الطاعة فأذعنتا بالاِستجابة * ثم أنشأ الله الملائكة من أنوار أبدعها وأرواح اخترعها * وقرن بتوحيد نبوة محمد * فشهرت في السماء قبل بعثته في الأرض * فلما خلق آدم أبان فضله للملائكة * وأراهم ما خصه به من سابق العلم من حيث عرفه عند استنبائه إياه أسماء الأشياء * فجعل الله آدم محراباً وكعبة وباباً وقبلة أسجد إليها الأبرار والروحانيين الأنوار * ثم نبه آدم على مستودعه وكشف له عن خطر ما ائتمنه عليه بعد ما سماه إماماً عند الملائكة * فكان حظ آدم من الخير ما أراه من مستودع نورنا * ولم يزل الله تعالى يخبىء النور تحت الزمان إلى أن فضل محمدا في ظاهر الفترات * فدعا الناس ظاهراً وباطناً وندبهم سراً وإعلاناً * واستدعى عليه السلام التنبيه على العهد الذي قدمه إلى الذر قبل النسل * فمن وافقه وقبس من مصباح النور المقدم اهتدى إلى سره * واستبان واضح أمره * ومن أبلسته الغفلة استحق السخط * ثم انتقل النور إلى غرائزنا * ولمع في أئمتنا * فنحن أنوار السماء وأنوار الأرض * فبنا النجاء ومنا مكنون العلم * والينا مصير الأمور * وبمهدينا تنقطع الحجج خاتمة الأئمة * ومنقذ الأمة وغاية النور ومصدر الأمور * فنحن أفضل المخلوقين وأشرف الموحدين وحجج رب العالمين * فليهنأ بالنعمة من تمسك بولايتنا وقبض على عروتنا *
نهج البلاغة * ج * 3 * ص * 44 *
مروج الذهب * المسعودي * ج * 1 * ص * 32 *
تذكرة الخواص * ابن الجوزي * ص * 128 * 130 *

#محمد_بشير_علو (هاشتاغ)       Mohammad_Bachir_Elou#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات