ابداعية الشعر والواقع المبدع -3-

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4048 - 2013 / 3 / 31 - 21:44
المحور: الادب والفن
    

وعلى ضوء هذه الحقيقة لم يعد الدين منهجا وطريقا لتنقية الشوائب والعلائق بين المرء وربه ، بل اصبح الدين ماكينة صدئة لانتاج الصدأ على جميع المستويات اجتماعية كانت أو سياسية أو اقتصادية ونفسية . مما يفرض على المبدع المعاصر تجاوز مجموعة هائلة من المعيقات والألغام ، ويوجب عليه أن يتسلح بغربال ذهني ونفسي معقد ، ويتهيأ في كل لحظة لتصحيح الاختلالات الشاملة التي ينضح بها واقعه العربي جملة ، وواقعه المحلي تفصيلا .
وباعتبار الدين مكونا ثقافيا ووجوديا أساسيا ، تراجعت مجموعة من القوى السياسية المثقفة العربية عن نظرتها السابقة اليه باعتباره معوقا وحائلا أمام ابداعية الانسان ، وضدا على حقيقته التطورية والاقتحامية ، مسقطين آراء غريبة وغربية عليه ، دون محاولة الاقتراب منه ، على الرغم من هذيانهم وسط لجه وبحره بطرق متعددة وبأساليب مختلفة ، وبرغم أن مصادرهم ومراجعهم أثبتت الحقائق العلمية قراءتهم للدين ولم تثبت تنكرهم له ، فان هؤلاء السياسيين المثقفين ، فطنوا مؤخرا الى ضرورة الاقتراب من الدين وملامسته للأم الشرخ الهائل بينهم وبين مجتمعهم .
تجديد الوعي الديني ، اعادة فهمه ، الاستئناس به حتى ، يبقى هو السبيل للخروج من هذا التصدع الوجودي الذي يعيشه المثقف العربي ، والذي منح الفرصة للرويبضة كي يستأثروا بتأطير الانسان العربي المسلم ، ويؤثر طردا على المحيطين الاقليمي والدولي ويصنع هذا الجيش العرمرم من المتفيقهين وأتباعهم الذين تمتلئ بهم أوطاننا .
كيف أكون معاصرا بفهم عصري لديني ؟ والسؤال الأهم هل الدين ضد الحرية ، حرية التفكير ، حرية الابداع ، حرية العيش المشترك ، حرية الاختيار ، حرية الرأي ، حرية التعبير ؟
الجواب البدهي ، لا . ولأن المقال لا يتسع للاستشهادات ، فان الله غني عن العالمين ، ان يشأ يذهبكم ويأتي بقوم غيركم .
لا يتصور المبدع والمفكر الحر أن هناك تعارضا بين العقل وبين النص ، بين الوجود والغيب ، بين الشاهد والغائب ، هناك مراحل تتطلب لغتها ، ابداعها فنها ،مطالبها ، رهاناتها ، فالسياق المعاصر الآني ، ليس هو سياق معاهدة كامب دايفد مثلا ، كما لا يمكن أن يكون سياق صراع الأمويين مع البيت العلوي ، ولا هو سياق عرب الأندلس ، بل ليس هو سياق أحداث 2001 .
والابداع هو تعيين الفراغات التي تملأ هذه الفجوات الهائلة بين مختلف المراحل ، وبين اللحظة واللحظة ، وبين حركات المجتمع الواحد وانتاجاته اليومية وعلا قاته البينية ، من أجل تقليص الهوة بين الغيب وبين الواقع ، بين رجل الدين وبين رجل الدنيا ، بين المرأة والرجل ، بين الحاضر والمستقبل دون اهمال النقط المضيئة للماضي.
الابداع هو المحصلة الاضافية للوعي الشامل ، هو اللحمة التي تمنح كل شيئ حقه في الوجود ، دون مصادرة الواقع الذي لا يرتفع .لا تتعلق القضية بمسألة التوفيق او مصالحة الفكر الديني بالحياة وبالعلم ، فالقضية تتجاوز هذا المعطى ، لأن الصيرورة لمن يراقب بدقة لها وقعها على الطرفين ، والتجربة الشخصية لهذا أو ذاك لا تمثل القاعدة الطبيعية للأشياء ، لكن تطور الحياة أنتج اليوم تساؤلات اكراهية على الطرفين . سقوط الفكر اليساري العربي في قلاع كثيرة ، وسقوط الفكر الديني في حصونه الأثيرة ، وضع الجانبين أمام دهشة المجتمع من انفصال من يدعون أنهم المتحدثون بلسانه ، وهم المتحدثون بلسان الله .
وقد يتساءل مسائل عن وضع الشعر في ما سلف ، فأقول :الخلفية الجمالية والخلفية الفنية ، والأبعاد الدلالية للغة ، تتركب أساسا من نماذج واقعية ، من معطيات الحياة التي نتفاعل بها ومعها .
فالشعر هو الجواب الفني والجمالي عن اشكالاتنا الصلبة ، وهوالعملية الصناعة الروحية التي تعمل على تنقية المواد الخام التي نتلقاها من مناجم الواقع والحياة اليومية .
وبذلك يغدو الشعر هو المرجع الجمالي والابداعي لابداعية الواقع التي نتفاعل معها وتؤثر فينا ايجابا وسلبا ، وتمدنا بالشحنات الانفعالية التي تتجسد أبياتا وصورا وتراكيب وقد أشبعها الخيال بما تيسر من مائه .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات