ممن يريد ان يسير على نهج من سبقه يجب ان يلتزم بكل تفاصيل هذا النهج/ ردا على مداخلة فهد لعنزي من السعوديه

وماذا عنك انت ؟ الا تطبق انت هذا فى تكفيرك للاخرين تواصلا على نهج من سبقك، القتل لا يكون بالسيف ولكن بالكلام مثلما يحدث فى الموصل عندما ياجج خطباء الجوامع اتباعهم بتكفير المسيحيين والازيدين والصابئة.
لا تظهر فضائل اسلامك، فلا فضائل له وكل ما يقال انها دعايات اسلامية وهيا افتح المكتبات المسيحية التى نقلناها الى اماكن امنة جدا جدا ووطالع المخطوطات ستجد ماذا فعل اتباع دينك فهى مخجلة وجريمة بحق الانسانية رغم هذا كله نحن من يمد الايادى لكم عملا بقول السيد المسيح من ضربك على خدك الايمن فادر له اليسرى
ماذا تريد ان يكون رد فعلنا عندما يذبح ابنائنا من قبل المسلمين فى دورهم لانهم كفرة ويكتبون لهم عليكم بمغادرة ارض الملسمين، متى كان العراق بلدا اسلاميا يا عبدالحكيم؟ قل برب الكعبة ان لها رب قل لى- متى دخل الاسلام العراق مسالما ؟
انا لا اريد ان اذكرك بما يخجلك ويندى له جبينك وانما اذكرك فقط لكى تتذكر ولا تنكر حقوق الاخرين فى الوطن
الاسلام لم يحقق العدالة لان الاولون لم يكونوا منصفين ومنهم عمر ابن الخطاب وانت تعرف الوثيقة العمرية التى خدناه بها وانتم تسمونها العدالة العمرية نحو الاخرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عبد الحكيم أرجع وأقول لك مأساة لا أعلم كيف تفهم التعبير العربي الفصيح غلط ولماذا ؟ هل هو تبرير من أجل قطع الحوار ؟ أنا لا اؤمن بالتلفظ بالكلمات النابية لأنه ببساطة لا أستفيد وأنا أرفع منها ، أن كلمة جاهل ليست في مقام كلمة غبي فالطفل عندنا يوصف بالجاهل ولكنه ليس غبي بل كلمة جاهل مرادفة لكلمة طفل أي لا يعلم ولا يفقه والجهل متعلق بالموضوع المتناول في الحوار والأنسان الذي يكتب ويطرح أفكاره ويتبادلها مع الآخرين عليه أن يكون مستعد لأسوء الأحتمالات ويثبت للآخرين أنه عكس ما يوصف به ويبرهن لهم أنه قوي لا تهزه الألفاظ والتفاهات لا أن يهدد بمقاطعتهم بمجرد فهمه لتعبير قيل في حقه ، أنا لا أهاجم وأنتقد الأسلام كرها بل النقد نابع من الأيمان بتاريخية نصوصه وتبعيتها وأنتماءها الى واقع صحراوي مظلم يختلف كليا عن واقعنا المعاصر الحداثي والمتنور وأن مقولة صالح لكل زمان ومكان تستمد صحتها وديمومتها فقط من التفسير والتأويل والفهم المتجدد والمتغير لنصوصه وفقا لتغير الزمان والمكان ، أن عزل النص عن واقعه ومحيطه المكاني والزماني وعدم الأقرار بتاريخيته هو لب الأختلاف في الفهم والتفسير لهذا الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عادل تعلم جيدا انه لايهزني شيئ فكم من التعليقات التي تناولت الطعن بشخصي من الكثر فلم تمنعني من مواصلة الحوار ولم تمنعني من الاستمرار في الكتابه واعلم ان معنى جاهل غير معني الغباء ولاتمت لها بصله ولكن هناك فرق في توظيف العباره مثلا قول انت تجهل ليس كما قول انت جاهل ففكر بان تقولها لشخص وانت تحاوره وجها لوجه عندها ستعلم هل عباره عاديه ام لا مشكلتك انك معتمد فكره وقافل عليها ولاتقبل بتغيرها بتاتا حتى لوقدم لك دلائل تدحظها مارايك بمهرجان الجنادريه الذي يقام كل عام في السعوديه اليس هو مهرجان فني موسيقي وتقول الاسلاميون يقفون بالضد من الموسيقى والفن ومنح المطرب العراقي ماجد المهندس الجنسيه السعوديه وغيرهم من مطربين سعودين وتعلم انها دوله اسلاميه ومتشدده دينيا ومذهبها سلفي اقول لك هناك صالات عروض فنيه ومسارح ووزارات للثقافه والفنون في البلاد الاسلاميه وتعاند فاعتقد انه لاجدوى من الحوار معك وكان اخر تعليق لك وقولك لي اني جاهل هي القشه التي قسمت التواصل بيننا

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---