|
الفنانة سامية بكري.. تحمل الوطن لوحات مسرحية
حنان بكير
الحوار المتمدن-العدد: 4034 - 2013 / 3 / 17 - 00:44
المحور:
الادب والفن
تحمل الوطن صورا، وتراتيل، وحزنا معتقا، وتجول حيثما أتيح لها العبور لتطلق آهاتها. إنها المبدعة المسرحية والكاتبة، سامية بكري. تم تكريمها من قبل الهيئة العربية للمسرح في قطر. وتتمثل جميع الدول العربية في هذه الهيئة، وقد انعقدت الهيئة في دورتها السابقة في تونس ثم القاهرة ثم عمّان. حيث كان من المتوقع أن تعقد هذه السنة في بيروت، ولأسباب ربما أمنية، وفي اللحظات الأخيرة، تحوّلت الى الدوحة. شاهدت المؤتمر الصحفي الذي انعقد بعد التكريم، وضمّ اربعة من المبدعات كل واحدة منهن، تستحق دراسة وانحناءة لتجربتها الرائدة ليس في عالم المسرح فقط، بل في تجربتهم الحياتية، ومواجهة مجتمع ما زال يضع القيود والحدود في وجه المرأة. وهذه محاولة لقراءة ما تختزنه الفنانة سامية بكري، معتمدة على مشاهدتي لها، فهي مقلّة في الكلام. وعازفة عن الأضواء. حين تحدثت الفنانات المكرّمات، بدون منشرحات ضاحكات من تجاربهن، ومن أحداث واجهنها في مسيرتهن! لكن سامية حملت معها وطنا مطعونا ومضيّعا، بعد أن أصبح غريب اللون واللسان والثقافة! فهي التي ولدت بعد نكبة عام 1948، بسنوات قليلة، في مدينتها التاريخية عكا. فعايشت معاناة من بقوا في أرضهم، تلك التجربة التي ربما ما زالت مجهولة للكثيرين منّا. سامية، في مؤتمرها، حكت، فبكت، وأبكت من حولها. بكلماتها المختصرة، اختصرت ملحمة شعبها في الداخل.. طرحت الفنانة تساؤلها: من المحظوظ منّا.. الناس الذين بقوا، أم الذين رحلوا العام 1948؟ فاختصرت بذلك تراجيديا الذين اختاروا البقاء في أرضهم. فعاشوا عزلة مزدوجة. عزلة الوضع الذي طرأ على المكان، من تغيير ديمغرافي وثقافي ولغوي، إضافة الى معاناة وتضييق لحملهم على الرحيل. وعزلة عربية، ساهمت في حصارهم وانقطاعهم عن أهلهم وأحبّائهم. فقد شاهدت سامية جدّها يبكي و ينتظر بذلّ على بوّابة مندلبوم، لمشاهدة بناته اللواتي رمتهن أقدارهن في لبنان، وانقطعن عن العائلة لأكثر من ثلاثين سنة. وبكاء الأمّ لانقطاع اخبار أحبّائها. والجدة التي أدمنت البكاء حتى ذهب بنور عينيها. وهذا التساؤل، يطرح إشكالية التعامل مع فلسطينيي الداخل. والنظر إليهم كجزء من المجتمع الجديد الذي فرض نفسه عليهم! وكانوا، دوما، في موقع شبهة بل وتهمة، فيما هم يتحرّقون شوقا للذين رحلوا. ومن حقنا ان نطرح تساؤلا آخر: هل كان على الناس الذين بقوا متجذرين بأرضهم، أن يصبحوا لاجئين حتى نعترف ونشهد أنهم ما زالوا أهلنا، وأن التغيير لم ينل من مشاعرهم وولائهم التاريخي؟ وهل تكون مكافأة صمودهم، الريبة والشك بصدق انتمائهم؟! في مسرحيتها " الزاروب"، تجول سامية في زواريب عكا، تقف أمام البيوت التي خلت من أصحابها، تناجيها وتبكي غياب أصحابها. وقد حفظت عن ظهر قلب أسماء أصحاب تلك البيوت. تجول في القرى التي تهدّمت بالكامل. التي ما زال أصحابها يزورونها، ويجلسون أمام الكنيسة. هي لم تعد كنيسة، لكنهم يصرون على أنها الكنيسة، ولمّا تزل كذلك. وأيضا المدرسة التي اختفت من الوجود، لكنها ما زالت بأعين الناس مدرسة بأساتذتها ورهبانها!
أجزم بأن زيارة بلد عربي بالنسبة لسامية، يثير فوضى مشاعرها، ويربك حواسّها، ويهزّها من أعماقها، وهي تواجه أناسا، يشاركونها اللغة والثقافة والمشاعر، والعاطفة، بعد ان كانوا حلما يراودها كلما جلست على صخرتها في بحر عكا، تنظر الى جبال لبنان وقد علاها الغبش وترسل مواويلها:" يا جبل اللي بعيد خلفك حبايبنا/ بتموج متل العيد وهمّك متعبنا".. ما أعرفه جيدا شوقها الجارح لزيارة لبنان.. والوقوف أمام صخرة الروشة. حتى تحوّلت الصخرة مزارا لي كلما ذهبت الى بيروت. أقف أمامها وأبلغها، السلاما. حكت سامية عن الفرص التي ضيّعتها على مسارح عالمية. وكان السبب هو التناقض بين ما هو مطلوب منها، وبين انتمائها. فرص عديدة ضاعت.. والسبب لخصته بجملة مختصرة:" ماذا أفعل هذا قدري"! حين دعيت سامية للعب مسرحيتها " الزاروب " في أوسلو، أدهشت الجمهور بأدائها الرائع وصوتها الحنون. وحين لعبت أجزاء منها باللغة الانكليزية، في نشاط ثقافي نرويجي، أبكت الجمهور النرويجي.. ما دفع شاعرا نرويجيا، كان عليه أن يقرأ شعرا، بعد المسرحية.. وقف الشاعر وقال: " آسف لن أستطيع قراءة شعري، وماذا يمكنني أن أقول بعد الابداع الذي قدمته هذه الفنانة"! في كافة أعمالها المسرحية والكتابية، وقراءاتها الشعرية، يسيطر الهاجس الوطني على انتاجها. ذلك الهاجس الذي يذهب في تناغم مع الهاجس الاجتماعي، نلحظه في مسرحيتها " فاطمة" و " إمرأة أخرى". لإيمانها بعدم العزل بين البعدين الوطني والاجتماعي، وأن مجتمعا تظلم فيه المرأة، لا يمكنه مواجهة ظلم الاحتلال. وائل بكري، ابنها، الموسيقار المبدع، يرافقها على البيانو، وقد وضع الموسيقى التصويرية ل" أرى ما أريد" وهي مستوحاة من أثير النص. مسرح سامية، سهل ومتنقل. مجموعة صور ولوحات، للأماكن التي تذكرها في مسرحيتها. وثوبا فلسطينيا مطرزا ومنديلا أبيض متعدد الاستعمالات. وأحيانا يرافقها ابنها الموسيقار وائل بكري على البيانو. يوم ودعتني سامية في أوسلو، قالت بتنهيدة حارّة: .. راجعة.. راح أرجع ل.... كررت تنهيدتها.. وسكتت. أدركت يومها، إنفطار قلبها، بين مكانها الذي يحاول الآخر تغريبها عنه، أو فرض الغربة على روحها، وبين إخوانها العرب الذين منحوها حبا وحنانا، لا تعرفه، في الوطن الذي يمعنون في سلخه عن جلدها. يومها، كتبت لها: عودي يا حبيبتي سامية، عودي حيث يجب أن تكوني وأكون معك! عودي فأنت الشاهد الباقي على جذورنا وتاريخنا. وانت من يرعى تلك البيوت المهجورة التي خلت من أصحابها، وانت من يهدهد مواجعها، فبلّغيها سلام أصحابها.. عودي واحرسي السور الذي يفتقد خطواتك، ولا تزيديه هما وحزنا.. وصخرتك في بحر عكا، تحنّ الى مواويلك وتراتيلك.. عودي وانتظريني في مواسم السنونو!
#حنان_بكير (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
- رهائن الخطيئة- ذاكرة في لوح محفوظ
-
دولتنا الاسلامية/ هلّت بشائرها
-
اوروبا وجمع شمل الشعوب السامية
-
مواطنون في عزلة/ صورة عن أوضاع فلسطينيي 48
-
فلسطينيو ال 48 وفتاوى عزلهم
-
مفارقة
-
تاريخ الفكر الغربي/ غونار شيربك
-
حيرة الغريب/ في ذكرى النكبة واليوم الوطني النرويجي
-
-دموع غزة- وثيقة إدانة للضمير العالمي
-
يوم المرأة العالمي والربيع العربي
-
الشعب -المفبرك- في كتاب العهد القديم
-
مقولات سادت ثم بادت
-
حاضنة الامم المتحدة..بين تاريخين
-
الربيع العربي والخريف الفلسطيني
-
وداعا للعلمانية.. فقد أعلنت ارتدادي
-
أوسلو لا تغيّر عادتها
-
حق العودة .. مرة أخرى
-
حق العودة أم ترحيل من تبقى في أرضه؟
-
مجنون العرب في رائعته- عرفة ينهض من قبره-
-
رجال دين شبّيحة وبلطجية
المزيد.....
-
الموصل تحتضن مهرجان بابلون للأفلام الوثائقية للمرة الثانية
-
متى وكيف يبدأ تعليم أطفالك فنون الطهي؟
-
فنان أمريكي شهير يكشف عن مثليته الجنسية
-
موسكو.. انطلاق أيام الثقافة البحرينية
-
مسلسل الطائر الرفراف الحلقة 84 مترجمة بجودة عالية قصة عشق
-
إبراهيم نصر الله: عمر الرجال أطول من الإمبراطوريات
-
الفلسطينية لينا خلف تفاحة تفوز بجائزة الكتاب الوطني للشعر
-
يفوز بيرسيفال إيفرت بجائزة الكتاب الوطني للرواية
-
معروف الدواليبي.. الشيخ الأحمر الذي لا يحب العسكر ولا يحبه ا
...
-
نائب أوكراني يكشف مسرحية زيلينسكي الفاشلة أمام البرلمان بعد
...
المزيد.....
-
التجريب والتأسيس في مسرح السيد حافظ
/ عبد الكريم برشيد
-
مداخل أوليّة إلى عوالم السيد حافظ السرديّة
/ د. أمل درويش
-
التلاحم الدلالي والبلاغي في معلقة امريء القيس والأرض اليباب
...
/ حسين علوان حسين
-
التجريب في الرواية والمسرح عند السيد حافظ في عيون كتاب ونقا
...
/ نواف يونس وآخرون
-
دلالة المفارقات الموضوعاتية في أعمال السيد حافظ الروائية - و
...
/ نادية سعدوني
-
المرأة بين التسلط والقهر في مسرح الطفل للسيد حافظ وآخرين
/ د. راندا حلمى السعيد
-
سراب مختلف ألوانه
/ خالد علي سليفاني
-
جماليات الكتابة المسرحية الموجهة للطفل في مسرحية سندس للسيد
...
/ أمال قندوز - فاطنة بوكركب
-
السيد حافظ أيقونة دراما الطفل
/ د. أحمد محمود أحمد سعيد
-
اللغة الشعرية فى مسرح الطفل عند السيد حافظ
/ صبرينة نصري نجود نصري
المزيد.....
|