هل جاء القرآن بثورة زراعية عربية؟ 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4002 - 2013 / 2 / 13 - 13:45
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هل جاء القرآن بثورة زراعية عربية؟ 2
يجب ان لا ننسى ان غذاء قبائل البدو العربية في شبه الجزيرة العربية كان حيواني بحكم الجغرافية و المناخ و طبيعة حياة البدو التي هي التنقل لذا عندما نجابه اسماء و مفردات قديمة تشير الى الحراثة و الزراعة ينتابنا الشك في اصلها:
عمر: هو المزارع / الفلاح farmer
حارث: هو الحارث plowman

يجب ايضا ان لا ننسى ان العربية لا تفرق بين الحارث و المزارع اليوم كثيرا و لكن وجود اسماء مختلفة يدل على الفرق. ظاهرة تحول المهن الى اسماء نجدها في جميع اللغات فمثلا (آسنگر) في الكردية حداد كما في اسم (كاوه الحداد) البطل الملحمي الكردي الذي ثار على ظلم الملك ضحاك و الانجليزية لديها كثير من المفردات التي تنتهي بـ smith مثل blacksmith و احيانا هناك مفردات لا يفكر بها احد مثل الانجليزية lady التي تشير الى الخبازة في اصلها و ليست لها علاقة بسيدة انيقة جميلة ارستوقراطية كما هي معروفة اليوم.

كما قلنا ليس من الصعوبة ان نجد الاصل الاجنبي لمعظم المفردات التي تخص الزراعة و الحراثة و الاعمار في العربية. اهم عبارة زراعية التي شقت طريقها الى يومنا هذا عصر طغيان الصناعة و التلوث في العربية هي (فلح). كان المعنى الاصلي لهذا الثلاثي في العربية و الارامية (الفلق) و (الفصل) او (الشق) تطور الى شق الارض تحت تأثير الصياغة الارامية (فلَاح) قارن يضا كيف تطور (حمّام) من مهنة الى غرفة الغسل في العربية.

احيانا لا نستطيع ان نفهم اشتقاق مفردات معينة في العربية دون فهم المعنى الثلاثي القديم فمثلا تعتقد العرب ان الثلاثي (كتب) يشير الى عملية (الكتابة) لذا لا تستطيع تفسير وجود مفردات مثل (الكتيبة) العكسرية على وزن فعيل فالكتيبة ليست لها علاقة بالكتابة بل بالتشكيل و التجميع و الربط مثل عملية ربط اوراق الكتب لان هذا هو المعنى الاصلي للثلاثي (كتب).

لربما دخلت كلمة (مرج) العربية من الفارسية (مرو) اعشاب عبر الارامية الى العربية. قارن ايضا كلمة (الروضة) التي هي من الفاسية (رز) حقل العنب من الفعل (رستن) قارن ايضا الكردية (رز) حقلب العنب.

الذي يقرأ نصوص القرآن يتكون لديه الانطباع بسبب وجود الاشارات الكثيرة الى النباتات ان محمد لربما ضاق ذرعا بالحياة الصحراوية اليابسة الحارة لذا اراد القضاء على حياة البدو و التنقل و الغذاء الحيواني و التحول الى الاخضر و التين و الزيتون والحبوب و المرج خاصة عندما تنقل كتاجر و رأى البدان المجارة الاخرى.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات