أوزان الهمزة ...!

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 3981 - 2013 / 1 / 23 - 15:39
المحور: الادب والفن
    

مرات افكر بأيقاع الهمزة في جمع نقائض الكلمات من حيث تشابه وزنها واختلاف معانيها ، فجميعها ينتهي بهمزة ولكن لكل همزة دلالتها فمنها من هو غارق في السعادة ومنها من هو غارق في التعاسة ، والبعض يمتلك الحكمة والاخر يمتلك الغباء ودالة على الغنى واخرى فقيرة تدل على الغنى ولكنها جميعا تنتهي بذلك التشكيل الصغير الذي يراه البعض صوتاً ولا يراه حرفا ولكنه يمسك موخرة الجمع بمعناه ويصير موسيقى لايقاع كلماتٍ تشكل حياتنا وذكرياتنا وكل المحطات حتى أن المهموز في الكلمة الاكثر حفظاً بين المفردات وهو وحده من يجعل نقائض الاشياء واضحة المعالم وقريبة من التناول فتكون الهمزة الشكل النهائي لأتمام معنى المفردة وبالتالي يُسهلَ على السامع والقارئ شكل المفردة وما ترميَّ اليه.
اتذكر الهمزة وانشغالي بها من ايام المدرسة الثانوية ، وأتذكر ذلك الوصل الطفولي البرئ بيننا وبينها في تلك العبارة المموسقة التي يرددها المعلم ونرددها خلفه ونحن نضرب على الرحلات الخشبية بأيقاع منتظم : همزة وصل محلاها نكتبها وما نقراها .
ولكن مع مرور الزمن تغير الحال في مفاهيم الهمزة لنكتشف انها تقرأنا وتكتبنا بل هي واحدة من صيغ الجمع لمفردات حياتنا بكل متغيراتها . ففي الحرب مثلا صنعت الهمزة للجنود مؤخرة القافلة في تجميع محطات المكان ودلالته وموجوداته فأمتلكنا في الحرب تنوع ( الاصدقاء ) . وذرفنا في الحرب دموعا من اجل ( الشهداء ). وصرنا في ربايا الجبال البعيدة (غرباء ) ( وتعساء ) ( وشعراء ) ...
همزة الحرب هي همزة الوجود في تراكيبه وهي التي اسست في مخيلة الرصاصة تلك ( الأشياء ) التي سكنت ارواحنا لتصنع مصائرها وقدريتها ونبؤتها واحلامها فينا عسى ان تضع الحرب اوزارها ونعود الى المكان الاول نعيد صناعة الحياة ثانية ..من دون ان يكون هناك الليل والحذر والشظية .
تنتهي الهمزة بالمسمى ونقيضه ( أنبياء ، وأدعياء ) ، ( فقراء ، وأغنياء ) ، ( أذكياء ، وأغبياء ) .وتميل لتكون دالة انوثة في اغلب مسميات الألوان الرئيسية ( سوداء ، خضراء ، بيضاء ، سمراء ، زرقاء ، صفراء ) . وطوال عمر الكتابة في حياتي لم انتبه لتلك التي تكتب ولاتقرا في بعض مواقعها ولكنها تمتلك اهميتها لتكون معبرا وجسرا بين الافكار حتى تكمل الحقيقية في تفاصيل ما نتخيله ونؤلفه ونسعى اليه .
ففي مفردة فقراء تشكل الهمزة جمعا لهاجس الحاجة والحرمان والثورة والاحياء المعدمة التي شكلت بفقراءها اكثر من نصف البشرية بل أن دولا يعيش اغلب سكانها تحت مسمى هذه المفردة ( فقراء ) لهذا هي تسكن ابدانهم وارواحهم وثقافتهم وجهاتهم ، ولأن الجنوب منذ الابد البعيد افقر من الشمال دوما فأن شعراء الجنوب وفلاسفته وكتابه وحتى سياسيه يتداولونها اكثر من اهل الشمال ، وحتما حين تراجع ما ينتجه ادب القارات ستكتشف ان مفردة الفقر تتداول عشرات المرات في الادب الافريقي اكثر منها في الادب الاوربي..وعلى مستوى الوطن العربي يكاد ينعدم تداولها عند الكتاب الخليجيين مثلا فيما الادب اليمني والمغاربي والسوري يتداولها بكثرة.
وهذا ينطبق على مفردة الانبياء بسبب أن الفقراء في احلامهم وآمالهم وتطلعاتهم يلذون بالانبياء مخلصا ، لهذا كان الانبياء في اول توجهاتهم الرسالية ، الفقراء الجهة التي يبشرون ويسكونون ويعتبرونها رصيدا لانتشار الدعوة .
هذه أوزان الهمزة كما سكنت خواطري في بدء تعلقي بالمفردة وتطويعي لها فكرة وقصيدة ..أوزان بمعنى يشمل حياتنا في كل تفاصيلها .

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات