ثورة الحرية –هل نستطيع العيش دون فكر حر الإنسان الكردي نموذجاً

بلند اسو مصطفى

الحوار المتمدن-العدد: 3970 - 2013 / 1 / 12 - 03:33
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

ثورة الحرية –هل نستطيع العيش دون فكر حر
الإنسان الكردي نموذجاً
لقد عاش الإنسان الكردي على أرضه منذ آلاف السنين وقد تغذى عقليته بمفاهيم الإقطاعية والرأسمالية والاشتراكية والدينية والعشائرية إلى أن وصلنا إلى هذه الصورة التي عليها إنساننا الكردي وخلال الأجيال المتعاقبة والأنظمة المتعاقبة التي استعمرت أرضه واغتصبت إرادته ولا أريد أن أدخل هنا في سرد تاريخي للمآسي والويلات التي عاشها إنساننا
وصل إنساننا إلى حالة ينادي بالحرية ظاهرا وفي باطنه يتمسك بعبوديته وذلك نتيجة توحش العقول التي تدير سياساتها في وطننا الأم كردستان والتقاء مصالح تلك القوى العظمى مع مصالح هؤلاء الجنود اللذين وظفوهم كرؤساء في منطقتنا الشرق أوسطية, وبذلك تشكلت شبكة عنكبوتيه أنتجت معامل لصناعة العقول التي تعمل وتنادي ظاهراً بالتحرر وباطناً يتوق للعبودية والعيش عبداً لمصالح تلك القوى ,من خلال إعلام ملتزم وممنهج ومسلسلات تبث فقط وفقط خدمة لهذه القوى المعادية لإرادة الشعوب وسلبها (مسلسل إخوة التراب الذي أنتجته الاستخبارات التركية ودفعت مبالغ طائلة لترجمتها للعربية(وتشويهاً لصورة إنسانهِ بسلب إرادته في ثقافة استهلاكية لا تخدم إلا مصالحهم .
و الكردي يتمسك بتلك العقول التي صنعت خصيصاً له في معامل الغرب و وقصور ديكتاتوريات العرب والفرس والترك, فنراه مشتتاً ومنقسماً على ذاته في هذه الثورة التي لا يستطيع إلا أن يفكر بذهنية التابع للمتبوع ,ففي قراءتنا للتاريخ نجد شخصية الكردي وعبر الزمن يتصف بالشجاعة والبسالة, ولكن نتاج شجاعته في أغلب الأحيان تكون خدمة لعدوه الذي يستعبده ،وهنا يتبادر إلى الأذهان السؤال لماذا هكذا ؟
لان إنساننا بقناعتي يخاف من انهيار تلك المنظومة الفكرية والمفاهيم المفصلة على منطق عقله ,عبر أجيالنا المتعاقبة وعلى الرغم من الثورات التي قامت في وطننا المحتل كردستان والتي كانت تنادي بالحرية وهدفها نيل حقوق الكرد, كشعب له تاريخ وميراث ثقافي وارض يعيش عليها أغلبها كانت تقودها رجال دين من أمثال( سيد رضا والشيخ سعيد وقاضي محمد وملا مصطفى البرزاني). بقي إنساننا الكردي حارساً لمعبد عبوديته لعدم ظهور فكر وفلسفة تحررية تدعو لتحرير إنساننا من معبده وقلب الصورة التي اعتادت شخصية إنساننا الكردي عليها وكلها لم تستطع أن تزعزع أو تغير في علاقاتنا الاجتماعية ولا أن تزعزع مفاهيمنا للشرف والمرأة والوطن والحرية ونزعاتنا الروحية رغم أن أمتنا الكردية قدمت مئات الآلاف من الشهداء قرابين باسم الحرية والتحرر.
ومن هنا كان السؤال هل نستطيع العيش دون فكر حر ؟
سؤال يمس أعماق كل إنسان تواق للحرية, باعتقادي بأن الفكر الحر هو الذي يوهب الحياة لفلسفة إنساننا في العيش والتحرر من العلاقات المزيفة لتحل محلها علاقات سليمة وصحيحة كعلاقات الحب والمحبة والتسامح , وإرساء ثقافة أخوة الشعوب ،ونرى ذلك بوضوح في فلسفة القائد أوجلان ,إذ إننا نقرأ في معظم مؤلفاته تحليل دقيق لشخصية الكردي الغارق في أوهامه والمشتت بين حاجته لاستهلاك مستهلكات بناة أفكار رأس المال و مافيوية رجال العشيرة وامراض الرجل المصاب بذهنية الرجال قوامون على النساء وعلاقات مجتمعه الغ ,فكانت الفلسفة الاوجلانية جواباً باعتقادي لتخلص إنساننا من ذاك المعبد الذي ضل متمسكاً به ألاف السنين’ وخير دليل دور المرأة وحجم مشاركتها في ثورة الكرد وتحررها من العبودية والملاحم البطولية التي تقدمها في ساحات النضال الفكري والثقافي والعسكري في صورة لم يشهد لها العالم مثيل في ثورتها على المفاهيم والعقول التي سلبتها إرادتها ،ومن جهة أخرى مشاركتها في تنظيم مجتمعنا واخذ دورها في كافة مجالات السياسية والثقافية ومؤسسات المجتمع المدني وحتى دورها في قيادة الألوية العسكرية للدفاع عن مكونات هذه المدن القومية والدينية واثبات حقها في قيادة المجتمع كأمرأة تثق بقوة أنوثتها على عكس المرأة العربية في المدن التي يسكنها مكونات الشعب السوري من عرب والأقليات الأخرى ظهرت بصورة المغلوب على أمرها ----------–يتبع
بلند أوسو الحلقة الأولى من ثورة الحرية
كوباني 9-1-2013

#بلند_اسو_مصطفى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات