|
المادة الغائبة عن الدساتير العربية!
جواد البشيتي
الحوار المتمدن-العدد: 3943 - 2012 / 12 / 16 - 20:54
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
"الحياة السياسية" في مجتمعاتنا العربية، والتي يُفْتَرَض أنْ يَشْحَنَها "الربيع العربي" بكثيرٍ من قِيَم ومبادئ الديمقراطية، ما زالت تُعاني أمراضاً، بعضها مُزْمِن وعضال؛ ولا بدَّ لها من أنْ تشفى منها، وإلاَّ ظَلَلْنا كمثل من لا يتقدَّم خطوة على طريق الديمقرطية، و"الدولة المدنية"، إلاَّ ليتراجع خطوات. وإنَّ أخطر هذه الأمراض نُعاينه في خُلوِّ الدساتير العربية من مادة في منتهى الأهمية هي المادة التي فيها يُجَرَّم كل مَنْ يَسْتَخْدِم الدِّين (وبصرف النَّظر عن أسلوب أو طريقة الاستخدام) لأغراض ومآرب وغايات سياسية (وانتخابية على وجه الخصوص). وهذا إنَّما يعني أنَّ الزَّجَّ (أيْ كلَّ زَجٍّ) بالدِّين في السياسة يجب أنْ يُحْظَر دستورياً، وبنَصٍّ دستوري واضح جلي لا لبس فيه، وأنْ يُعَامَل على أنَّه "جريمة يُعاقِب عليها القانون"، وأنْ يُتَّخَذَ هذا "التجريم (أو التحريم)" أساساً من الأُسُس التي يقوم عليها قانون الأحزاب السياسية، أيْ قانون إنشاء الأحزاب السياسية، والترخيص لها بالوجود. وأحسب أنَّ "الإصلاح الدِّيني (الإسلامي) في بُعْدِه السياسي (على وجه الخصوص)" يجب أنْ يَسْتَهْدِف (ويتمخَّض عن) تحريم ديني (أو ما هو في منزلة التحريم الدِّيني) لكلِّ "تشكيل ديني" للسياسة، أي لكلِّ مسعى يُبْذَل لإعطاء محتوى أمْرٍ، أو شأنٍ، سياسي شكلاً دينياً؛ فالسياسي من الأمور والشؤون، ولجهة "محتواه (ومضمونه)"، والذي هو "دنيوي خالِص"، لا يَقْبَل، وينبغي له ألاَّ يَقْبَل، أي "شكلٍ دينيٍّ". و"السؤال الفاسِد" هو الذي يكون من قبيل "ما هو حُكْم (رأي) الشَّرْع (أو الدِّين) في هذا الأمْر، أو الشأن، السياسي؟"؛ فليس من "سؤالٍ سياسي" يَقْبَل، أو يتقبَّل، "إجابة دينية"، ولو كانت على هيئة "إشارة (أو تلميح) في نَصٍّ دينيٍّ إلى أمْرٍ سياسي ما"؛ وإنَّ "أسوأ استغلالٍ"، على ما أرى، هو "الاستغلال الدِّيني" في "السياسة"، والذي نراه على وجه الخصوص في سعي الأحزاب السياسية المتدثِّرة بالدِّين إلى أنْ تَكَسُّب النُّفوذ الشعبي من طريق دغدغة العواطف الدِّينية للعامَّة من الناس، أيْ إثارة وتحريك العواطف الدِّينية للناس بما يَخْدُم الأغراض والمقاصِد والمآرب السياسية لهذه الأحزاب؛ وهذه "الدَّغْدَغَة" هي "المكيافلية في أسوأ صورها وأشكالها"! وإذا ما كان لي الحق في أنْ اُعَرِّف، عن "الإسلاميين (الحزبيين)"، "الحزب السياسي الإسلامي"، لَقُلْتُ إنَّه جماعة منظَّمة من المسلمين، تُؤمِن وتَعْتَقِد بالصلاحية السياسية للفكر الإسلامي، وبوجوب اشتقاق واستخلاص وإنشاء وتطوير آراء ووجهات نظر ومواقف (وبرامج سياسية حزبية) من هذا الفكر، الذي، وعلى ما يرون، يتَّسِم بـ "الشمولية"، ولن تشذَّ حتى "السياسة" عن "شموليته". إنَّ أسوأ ما في ظاهرة "الحزبية السياسية الدينية" هو إخضاع الحياة السياسية (لمجتمع مسلم، يشتد ميل أبنائه، والشباب منهم على وجه الخصوص، إلى التديُّن) لمبدأ "الحلال والحرام"؛ فالمؤسَّسات والأحزاب الدينية غرست في عقول العامَّة من الناس فكرة مؤدَّاها أنَّ الآراء ووجهات النَّظر والمواقف السياسية يجب أنْ تُوْزِن هي أيضاً بميزان "الحلال والحرام"؛ ولقد غدا الناخب المسلم في تصويته لهم كَمَن يُخْرِج "الصَّدَقة"، أو كَمَن يعطي شيئاً تَقَرُّباً لله، ورجاء الثواب والمكافأة! إنَّ حزب أردوغان في تركيا، ولجهة مواقفه من قضايا ومسائل خلافية عِدَّة، كمثل صلة الدِّين بالسياسة، والحقوق الديمقراطية والمدنية، والدولة المدنية، والعلمانية، يَصْلُح نموذجاً للتطوُّر الفكري (والسياسي) الحزبي الإسلامي الممكن والضروري في بلادنا العربية، وفي مصر على وجه الخصوص؛ وأحسبُ أنَّ الحاجة تشتد إلى أنْ تأتي قيادة هذا المسار (في مصر) من حزب مرسي، ومن آخرين في مقدَّمهم الجماعات والقوى التي يمثِّلها أبو الفتوح والعوا. ومع نموِّ وتبلور هذا الاتِّجاه الإسلامي الجديد (متعدِّد المَصْدَر) بمساعدة ضغوط حاجات الواقع الجديد الذي جاءت به ثورة 25 يناير (المستمرة) يمكن أنْ يَشْهَد التناقض بينه وبين "الاتِّجاه الآخر (المنتمي هو أيضاً للثورة المصرية)" مزيداً من التقويم، فتزداد العزلة الشعبية والسياسية لقوى وجماعات العهد البائد، وللقوى والجماعات الإسلامية المتعصِّبة والمتزمته، والتي لا تملك في ذاتها الفكرية والسياسية من أسباب التطوُّر ما يجعلها متصالحة مع مقوِّمات وأُسُس "الدولة الديمقراطية المدنية". ولا شكَّ في أنَّ السَّيْر قُدُماً في هذا الاتِّجاه سيَتْرُك أثراً قوياً في الدستور نفسه؛ فيرتفع فيه أكثر، وفي استمرار، منسوب القِيَم والمبادئ الديمقراطية، وتتوطَّد، من ثمَّ، الأُسُس الدستورية للدولة المدنية، التي هي كائن ينمو، ولا يُوْلَد مكتملاً تامَّاً؛ فالثورات، ومهما كانت قوَّتها، لا تأتي إلاَّ بما يُطْلِق ويُحرِّر يَديِّ التاريخ في الهدم والبناء المستمرين.
#جواد_البشيتي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
-صندوق الاقتراع- يُشدِّد الحاجة لدينا إلى مارتن لوثر إسلامي!
-
كلاَّ إنَّ الإنسان لم يُوْلَد حُرَّاً!
-
-أزمة دستور- أم -أزمة ثورة-؟
-
توقُّعات ونتائج!
-
فضيحة البرادعي!
-
حِرْصَاً على ثورة 25 يناير..!
-
كيف تؤثِّر -الكتلة- في -الفضاء-؟
-
-مجتمع الحقوق- أوَّلاً!
-
-لا- ل -الإسلام السياسي-.. -نَعَم- للدستور الجديد!
-
-صاروخ فَجْر- الذي أُطْلِق من نيويورك!
-
كَمْ هو -غالٍ- هذا -المجَّاني- في -العرض الإيراني-!
-
هل نحن أهْلٌ للديمقراطية؟
-
حتى لا تَفْقِد الثورة المصرية بوصلتها!
-
اقتراحٌ لحلِّ الأزمة بين قوى الثورة المصرية!
-
حذار من الوقوع في هذا الشَّرك!
-
من -مخيَّم اليرموك- إلى -قطاع غزة-!
-
معنى -النَّصر- و-الهزيمة- في -عمود السحاب-!
-
هذا ما ينبغي للعرب فعله الآن!
-
غزَّة بمعانيها الجديدة!
-
29 تشرين الثاني 2012!
المزيد.....
-
ترامب يعلن نيته الإبقاء على -أوباما كير- إذا أصبح رئيسا.. وي
...
-
العقيد ماتفيتشوك يتحدث عن المعارك في منطقة كورسك
-
حماس ترفض المشاركة في مفاوضات مع إسرائيل
-
قتيلان جراء اصطدام طائرتين عسكريتين فرنسيتين
-
مصر.. إيقاف لاعب قطري معروف بأمر -الإنتربول-
-
خطوات أساسية في تناول الطعام لحرق السعرات الحرارية
-
إسبانيا.. ظهور أول خروف معدل وراثيا!
-
فوائد الجبن ومخاطر الإكثار منه
-
إسرائيل متخوفة من فتح جبهة الأردن
-
سلالة -إلهة الشمس-.. قصة صعود وسقوط -الإمبراطور الإله- في ال
...
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|