فيلم - فيزا - لإبراهيم اللطيف الحاصل على التانيت الذهبي لعام 2004 سخرية مرّة، وكوميديا سوداء، ومفارقات لاذعة

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 1139 - 2005 / 3 / 16 - 10:05
المحور: الادب والفن
    

لم يحمل فوز الفيلم الروائي القصير " فيزا " بالتانيت الذهبي لهذا العام أية مفاجأة للنقاد والمتابعين للشأن السينمائي لسبب بسيط وهو أن فوزه كان متوقعاً لأكثر من سبب، الأول أن هذا الفيلم كان من بين الأفلام خفيفة الظل، وينطوي على سخرية مرة، وكوميديا سوداء في بعض الأحيان، والثاني لأنه يعالج ثيمة خطيرة وحساسة لها علاقة رصينة بواقع المواطن العربي الذي يحلم بالهجرة لأسباب اقتصادية، وسياسية، ونفسية، والثالث لأن الفيلم يحتضن ممثلين يتوافرون على قدر كبير من الموهبة، والحرفية، والحضور التهكمي الساخر وأبرزهم جمال مداني ولطفي الدزيري. وهذا التقييم لا يعني أن الفيلم قد جاء خلواً من الأخطاء، والهنات، والمثالب فثمة مواقف وتصورات ومعالجات غير مقنعة هي التي دمغت الفيلم ببعض النواقص ومنعته من الاقتراب من الاكتمال. فثيمة الفيلم تتحدث عن رشيد الذي جسّد شخصيته الفنان جمال مداني يروم الحصول على " فيزا " سياحية من السفارة الفرنسية في تونس بعد أن تملّكه هاجس الهجرة والسفر إلى فرنسا من أجل الإقامة فيها والعيش في مضاربها بعد أن وعده ابن عمه بأن كل شيء سيكون على ما يرام، وأنه سيضمن له العمل الذي يدّر عليه دخلاً مناسباً. وحينما يدخل مبنى السفارة الفرنسية يُفاجأ بأن القانون الفرنسي الجديد قد سنَّ فقرة لا يسمح فيها بإعطاء الفيزا لأي شخص يروم الإقامة والعمل ما لم يجتز امتحان الاملاء باللغة الفرنسية. من هنا تبدأ معضلة القصة، وهي بداية موفقة قابلة لأن تتطور على الصعيد الدرامي، إذ يبدأ رشيد محاولته الجادة لتحسين لغته الفرنسية كتابة وقراءة وحديثاً، إذ يقتني بعض القواميس وكتب المطالعة، وحتى كتب الطبخ ليكون مُطلاً على أحدث تطورات اللغة الفرنسية المحكية، ويظل يعيش حالة من القلق المستديم وسط سخرية زوجته، وتهكم ابنته الصغيرة التي لا تكف عن ممازحته أو الاستهزاء بلغته الفرنسية التي لم تشهد أي تطور ملموس بعد هذا الانهماك الجدي في القراءة والكتابة، وحينما يأتي يوم الامتحان يفشل في اجتيازه فيضيع منه حلم الهجرة إلى الأبد. ولكي يوغل المخرج في سخريته اللاذعة نراه يغيّر مسار رشيد عن طريق زميله إبراهيم " لطفي الدزيري " الذي فشل هو الآخر في تحقيق الحلم ذاته بالتفكير في السفر إلى أحد أقطار الخليج العربي حيث يستطيع أن يجمع ثروة طائلة هناك في زمن قصير جداً، غير أن هذا الحلم يتلاشى تماماً عندما نكتشف أن الدبلوماسي الخليجي بلحيته الطويلة التي تشي بلحية درويش، أو رجل دين متشدد يطلب منه قراءة سورة " البقرة " عن ظهر قلب، في حين أن رشيداً لم يحفظ من القرآن الكريم سوى السور القصار فيتبدد حلمه في السفر، وجمع الثروة، وتحقيق حياة معاشية أفضل له ولأسرته الصغيرة. قد تبدو هذه الطروحات مرحة وتتوافر على حس الدعابة والطرافة والسخرية لكننا لو دققنا في بعض التفاصيل جيداً فسنشعر من دون شك أن بعض الأفكار المجانية، والآراء المجافية للواقع تنطوي على كثير من المبالغة والمغالاة، فإذا كانت بعض الدول الأوروبية تطلب من بعض القادمين إليها للإقامة والعمل أن يجتازوا امتحان المستوى الأول أو الثاني من لغة البلد المُضيف كشرط من شروط الهجرة، فمن غير المعقول أن يطلب دبلوماسياً خليجياً من شخص عربي يريد تأشيرة دخول أن يتلو له عن ظهر قلب سورة من سور القرآن الكريم الطوال، وإلا لما استطاع أغلب المواطنين العرب من السفر إلى البلدان الخليجية الشقيقة، ثم أننا لم نرَ، والحق يقال رجلاً ديبلوماسياً خليجياً بهذه المواصفات الشكلانية التي تدلل على رجل دين أو شيخ تكية في أفضل الأحوال، في حين أن الديبلوماسي الخليجي غالباً ما يكون بمظهر آخر، هذا إذا لم يكن مرتدياً زياً أوروبياً كما هو شأن أغلب الخليجيين الذين يغادرون بلدانهم إلى دول عربية أو أوروبية. ثم أن هذا اللغط غير مبرر ضمن أجواء الكنيسة أو أي بيت من بيوت العبادة لأن فيه مساً واضحاً للأماكن الدينية، وتجاوزاً على مشاعر الناس الذين ينظرون إليها بعين الاحترام والتبجيل. فمن أبرز أخطاء هذا الفيلم هو مشهد اللغط والثرثرة في الكنيسة، وكذلك مشهد الرجل الديبلوماسي الملتحي، ولو كان المخرج قد تجاوزهما، وقدّم لقطات أخرى تعتمد على المفارقة، وحس النكتة العميق في رصد الصعوبات الحقيقية لتعلّم اللغة الفرنسية، أو تصوير العوائق والعراقيل التي تكتنف العلاقات العربية- العربية من خلال التركيز على السهولة التي يحصل فيها الأجنبي على تأشيرة الدخول، بينما لا يحصل العربي على التأشيرة ذاتها إلا بشق الأنفس، وللإيغال في السخرية السوداء كان على كاتب السيناريو ومخرج الفيلم أن ينتبه إلا أن الخليجيين يسمّون العربي الوافد إلى بلدانهم " أجنبياً " بينما يسمون الوافد الغربي " صديقاً! ".
الفرق بين الضحك المجاني وبنية المفارقة الفنية
أشرنا قبل قليل إلى أن هناك بعض اللقطات والمشاهد الهزلية غير الموفقة، أو التي لم تخدم السياق العام للتهكم المقصود والسخرية الجادة. فثمة فرق واضح بين أن تُضحك الناس من أجل الضحك اللامُبرر، أو الناجم عن مبالغة فجة لا أساس لها في الواقع مثل مشهد الدبلوماسي الخليجي الملتحي الذي يطلب من المواطن التونسي أن يتلو له عن ظهر قلب سورة البقرة كاملة! وبين المفارقة الفنية التي تعتمد على الإشارة العميقة، والدلالة الحادة بحيث ينتبه لها المشاهد، وربما يهتز لها شيء ما في أعماقه بحيث يظل يتذكرها لمدة طويلة من الزمن. فمن بين الموافق المُستثمرة جيداً هو موقف رشيد حينما يطلب من بائعة الكتب أن تنتقي له بعض الكتب للمطالعة لأن صديقه نصحه بقراءة كتابين أدبيين مشهورين وهو لا يحسن القراءة، أو حينما يجبر أفراد أسرته على الحديث باللغة الفرنسية فقط من أجل تطوير ملكته اللغوية وتجاوز هذه المحنة الصعبة. وثمة مفارقة ينبغي الانتباه إليها وهي أن رشيداً يعتبر نفسه " مظلوماً " حينما يفشل في الامتحان وكأنه يمارس نوعاً من جلد الذات أو لعن الظلام وهو الذي لم يكمل تعليمه الدراسي! ثيمة الفيلم تشير صراحة إلى أن المواطن العربي قد ضاق ذرعا بالبلدان العربية، وأنه مستعد للمجازفة وتحمّل المصاعب، والخوض في المجهول من أجل ضمان العيش الكريم! يا ترى، ألا تنتبه الأنظمة العربية إلى هذا التحامل الكبير الذي يكنّه أبناء جلدتهم ضد السياسات المتبعة في عموم الوطن العربي؟ أما من حل منطقي لأزمة الهجرة، والتغرّب القسري بحثاً عن لقمة العيش؟ وبالرغم من قصر مدة الفيلم التي لم تجتز الـ " 26 " دقيقة إلا أننا لمسنا تنويعاً على هذه الثيمة المعبّرة التي اتخذت شكلاً واقعياً حيناً، وشكلاً فنتازياً حيناً آخر. وفي الختام لابد أن ننوّه بالقدرات الفنية التي توافر عليها الممثلون الثلاثة " جمال مداني ولطفي الدزيري وجميلة شيحي " وقد أدى مداني دوره بإتقان شديد ينّم عن إمكانية ظهور نجم سينمائي كوميدي قادر على التأثير في مشاهديه، والبقاء في ذاكرتهم لأطول مدة ممكنة.

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات