ثورة الحسين صحوة انسانية للنجاة

شمخي الجابري

الحوار المتمدن-العدد: 3926 - 2012 / 11 / 29 - 23:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جوهر ثورة الامام الحسين (ع) تحمل مشروع الهي من اجل اهداف مقدسة لضمان حقوق الانسان تعتمد اصول الحق والحرية وترسيخ مبادئ العدالة الاجتماعية وانهاء كل اشكال العبودية والكراهية والخنوع السفياني حين خرج الامام منتفضا لاجتثاث جذور الظالمين أستهدف أنحراف يزيد بؤرة الفساد الذي أشاع المنكر معروف وزهق الحق فارادها الامام ( كلمة عدل عند سلطان جائر ) ، ، فعندما وصل السفير مسلم ابن عقيل الى الكوفة وحصل على بيعة الاكثرية لان ثورة الحسين (ع) تخص الجميع ولم ترتبط بقبيلة وطائفة ولكن سرعان ما نكث الوعد هذا القوم حين قدمت اشجار الدراهم وحدثت الفاجعة لأمتناع الامام عن مبايعة يزيد ليحدث الوغزة الوجدانية في ضمير الامة ويجسد من الواقعة العسكرية ملحمة لم يعرف التأريخ مثيلاتها في التضحية والوفاء والثبات وختم الامام حياته الطاهرة في اليوم الموعود بالشهادة في واقعة الطف الخالدة عام 61ه معركة بين الحق والباطل والعدالة ضد الظلم . . وأوضح في كتاب «الملحمة الحسينية» للمفكر والفيلسوف الشيعي الايراني المعروف آية الله الشيخ مرتضى مطهري (قدس) الذي استشهد عام 1979م .
( يقول مطهري: استشهد الإمام الحسين ثلاث مرات: الأولى على يد اليزيديين بفقدانه لجسده، والثانية على يد أعدائه الذين شوّهوا سمعته وأساءوا لمقامه، أما الثالثة فعندما استشهدت أهدافه على يد أهل المنبر الحسيني، وكان هذا هو الاستشهاد الأعظم .
فالحسين ظُلم بما نسب له من أساطير...
وروايات قاصرة عن أن تصبح تاريخاً يألفه أو يقبله العقلاء .
ظُلم لأن تلك الروايات عتمت على أهداف ثورته ومقاصدها..
ظُلم؛ على يد الرواديد ومن اعتلوا منبره ونسبوا له - ولأهل بيته- حوارات ومواقف وهمية ملؤها الانكسار لاستدار الدمع .
فصوروه - وهو المحارب الجسور الذي افتدى مبادئه بروحه ودمه - وهو يلتمسُ الماء بكل ذلٍ ومهانة من أعدائه ،
وصوّروا زينب - الطود الشامخ - التي دخلت على الطاغية يزيد فزلزلته بخطبتها ؛ على أنها امرأة جزعة بكآءّه تثبّط همة أخيها في الحرب ، وتثنيه عن القتال !
ظلم ، وأي ظُلم هذا ، عندما حُوِّلت ثورته الراقية على الوحشية لمناسبة لتعذيب وجلد النفس..
بدأها التوابون من أهل الكوفة بعد استشهاده عندما جلدهم الندم لمّا سمعوا بقتل الأمام الذي كاتبوه وبايعوه للخروج على يزيد ومن ثم خذلوه..
فخرجوا في مواكب يشقون فيها الرأس ويعذبون أنفسهم ندماً على ما فعلوه بالإمام وصحبه..
وتوارثت أجيال الشيعة هذه الطقوس التي لا تتناسب مع ثبات المؤمن وصبره بل وسعت لتبريرها بنسب الفعل للسيدة زينب التي قيل عنها - وحاشاها- أنها شقت الجيب وشجت رأسها حزناً على أخيها؛ حتى جاء المراجع الكبار فحرّموا هذا الطقس فعُلق حتى في إيران لما فيه من تشويه للمذهب؛
إلا أنه مازال يمارس كل عام مُلبساً ثورة الحسين ما ليس فيها، ومستدراً على منهاجه السوي النقد والتقريع وازدراء العالم!!
ظُلم..عندما زُج بمظاهر الغلو في مجالسه..
وظُلم عندما اتخذت مجالسه وسيلة لترسيخ الفروقات بين الأمة المحمدية التي بذل روحه لجمع شتاتها والحفاظ على هويتها..
وهو ما عبّر عنه مكارم الشيرازي ذات حديث عندما قال: ما زُجّ بمظاهر الغلو في مجالس الحسين – إلا- ليقلصوا من مكانة وعظمة هذه الواقعة الخالدة .
ظُلم .. عندما دُرست في المدارس قصص أمرئ القيس والمعري والمتنبي ضمن المناهج الدراسية وما دُرست ملحمته !!
ظُلم.. عندما صارت ذكرى استشهاده فرصة التبذير وهدر المال في الولائم المبالغ فيها - تحت اسمه- وهو ابن البيت الذي يتصل فيه الصوم لإيثار التبرع بالزاد على أكله!!
ظُلم ومازال يظلم .. لأن رسالته التي كان خليقاً بها أن ترفع مستوى الفكر البشري؛ غُيبت لصغر العقل وتخثر اللب وتقفل القلوب ..!!
لقد خُلدت الثورة – نعم- ومن يتصفح مظاهر إحياء عاشوراء حول العالم ،ويلمح العبرات التي تنهمر من أعين المسلمين، لا يكاد يصدق أن الواقعة المرثية قد انقضت منذ 1370 عاماً.. ذلك أن الله - في عُلاه- أراد لهذه الواقعة أن تُخلّد ليوم القيامة لما فيها من أرث، ومن دروسً تختصر كنه الصراع الدنيوي بين معسكري الخير والطغيان، وتشرح مفهوم النصر الخالد - ولو- عبر الهزيمة الآنية.. تلك الدروس التي فهمها المهاتما غاندي فقال تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر ، وغابت عن فهمنا فما استثمرناها.. فبين فئةً ركّزت على تراجيديا الثورة على حساب رسائلها وأهدافها الكبرى، وبين فئة أخرى أهملتها وتجاهلت معانيها وتعامل معها على أنها لا تخصه.. تبدد الإرث.. وبقي الرثاء.. وظلم بذلك الحسين واستشهد على يد محبيه ومناوئيه آلاف المرات ) . . . نحن عراق اليوم في امس الحاجة الى مفردات صحوة في ثقافة حسينية كمنهج لنصرة الحق تعتمد رسالة الامام الحسين (ع) الانسانية في مجتمع نكث الوعد بالوفاء لمبادئ اهل بيت النبوة ولم ترفع حتى اسمائهم على المراكز العلمية والجامعات والمدارس بينما تسمى مؤسساتنا بأسماء المنصور ، الرشيد ، صدام ، الامين ، المأمون . . وغيرها. لكن يطلق اسماء الامام الحسين واخيه العباس عليهم السلام على صواريخ القتل الجماعي للبشر ( صاروخ الحسين ) وتطلق اسماء اهل البيت على المواقع العسكرية للقتال وتغذى حالات الاحباط والندم كي تتجسد في العويل والبكاء وشق الرأس وجلد النفس في مجتمع يتصدى المواقع الريادية بين دول العلم في مجال الفساد الاداري والمالي بدون حسيب ورقيب في عراق يمتلك ثروة لاتنفذ في ولاء الشعب من مختلف اطيافه وقومياته لمدرسة الحسين (ع) ، كما تفاعلت دول العالم المتحضر مع الثورة الحسينية فأخذوا الرسالة المحمدية وفلسفة الثورة العسكرية الحسينية والثبات لثقافة التعايش والضمير الانساني فصادرت افكار الحسين التي اعطت القيم العليا المؤمل عليها وبقيت المراقد والمقامات التي لم تنظم فيها حتى الخدمات وتعاني الدولة من حماية الزيارات لتشعب ثقافة الغلو ولامبالات وتكريس مفاهيم وممارسات تستهدف تشويه ومناهضة الخط الحسيني الاصيل على يد اتباع اهل البيت . فعلينا ان نستفيد من كربلاء لتغيير واقعنا لنجعل الاصلاح هو الهدف كما قال الإمام الحسين (ع) ( ألا وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ) . . اللهم تقبل مني وكف عن اهل العراق مكر الماكرين وابعد عنهم نزوات الحروب واجتثاث الارهاب وغدر الظالمين واجعلنا من اهل التقوى والعدل والسلام المبين .

#شمخي_الجابري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات