علاقة (الضمائر الاكدية) ب (نعم) و (لاء) العربية

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3922 - 2012 / 11 / 25 - 16:11
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

المكان هو الاساس لكل شيء اينما تذهب. الضمائر العربية التي هي سامية الاصل جميعها تتبع نظام مكاني اي هي اما ثلاثية او ثنائية الترتيب. تطورت معنى الضمائر الشخصية الثلاثية في العربية (أنا – أنت – هو/هي) الى نظام شخصي تقابله ضمائر الاشارة (هذا/هذا ـ ذلك/تلك) و ظرف المكان (هنا ـ هناك) التي هي ثنائية في نظامها:

الشخص الاول (أنا) يشير الى القرب المكاني proximal meaning تحول الى الشخص الاول بسبب القرب ليقابل (هذا/هذه) في ضمائر الاشارة و (هنا) في ظرف المكان.

الشخص الثاني (انت) يشير الى الوسط المكاني medial meaning اي تماما بين الشخص الاول و الثالث من حيث المسافة. لاتوجد ضمائر الاشارة او ظروف المكان للوسط المكاني.

الشخص الثالث (هو/هو) يشيرالى البعد المكاني distal meaning يقابل ضمائر الاشارة (ذلك/تلك) و ظرف المكان (هناك).

تنقسم هذه الضمائر في الاكدية القديمة الى:
القريب ann
الوسطanum
البعيدull

الذي يتمعن في ادواة الجواب (نعم) و النفي (لاء) في العربية ينتبه الى الاكدية القديمة ليكتشف ان هناك علاقة بين (نعم) و annam ضمائر القرب المكاني الشخص الاول اي ان (نعم) في حالة النصب بسبب وجود (الميم) في نهاية الكلمة و تعني شيء قريب من (هذا/هذه) بينما (لاء) اختصرت من ulla + apaalum اي الاختيار الاخر اي بمعنى آخر (النفي). و الان لاحظ ان جميع ادواة النفي في العربية تبدأ بحرف (اللام) ما عدا (ما) قارن (لا ـ لم ـ لن ـ ليس).

المرجع: Spatial Deixis in Akkadian - N. J. C. Kouwenberg
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات