قالت اليهود!! يا معلم أنت تشتمنا ..لوقا -2

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3914 - 2012 / 11 / 17 - 01:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قالت اليهود!! يا معلم أنت تشتمنا ..لوقا -2




فيما هو يتكلم بهذا الشأن رفعت امرأة يهودية صوتها وقالت طوبا للبطن للتي حملتك والثديين التي راضعتك قال يسوع..طوبا للذين يسمعون كلام الله ..ثم وقف خطيبا بهم ليحدثهم عن الجيل الشرير ..قائلا .. يطلب مني هذا الجيل أية.. ولايات لم تعطى إلا للنبي يونان .. أي يونس أو ذا النون .. أما ابن الإنسان فهو أية لهذا الجيل كما في يونان أية لأهل نينوى ..ستظهر فيكم ملكة التيمن (التنين أو الجساسة ) تأتي من أقصى الأرض لتحكم مع رجل من هذا الجيل..فتدين بخاتم سليمان كل من خالف تعاليمي ..فهل هناك أعظم من سليمان .. وسيظهر رجل نينوى في هذا الجيل ايضأ يدان على يدهم فمن استجاب له فقد نجا من الفتنة وهل عظم من يونان ها هنا ..هذا يعني علامات ملكة التيمن والنبي يونان سيظهران مع يسوع في شعب اليهود .. أذن يسوع هو المسيح الدجال


تابع عزيزي القارئ اتفاق الأديان السياسية على الخرافة

الإسلام السياسي الفاسد

وقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحدث عن بني إسرائيل لكن لا نصدقهم ولا نكذبهم إذا كان لا يتعارض مع نص من نصوص الكتاب أو السنة، فنأخذ بالكلام ما دام وأن فيه عبرة وعظة، وبنو إسرائيل كان فيهم أناس صالحون وفي قصصهم لنا عبرة، قال تعالى: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ [يوسف:111]، اللهم اجعلنا من المعتبرين يا رب العالمين! أما قولهم إن دابة الأرض هي فصيل ناقة صالح، فإن ناقة صالح -أصلاً- كانت معجزة عربية، فقد كان لقوم صالح معرفة بالجبال والصخور المحيطة بهم، قال تعالى عنهم: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ [الشعراء:149]، فهم خبراء بمداخل الجبال ومخارجها، والمغارات، والكهوف، والتلال، والهضاب، فقال لهم نبي الله صالح: ما رأيكم لو أخرجت لكم ناقة من الجبل الذي بجواركم؟ قالوا: الجبل قطعة واحد لا يخرج منه شيء، فخرجت الناقة معجزة فكانت تشرب الماء كله في يوم، وتسقيهم كلهم لبنها في يوم وهكذا.
والحاصل: أن الدابة تظهر فيستبشر المؤمن، أما الكافر فيختم على علمه، نسأل الله أن يختم لنا ولكم بالإسلام.



الكتاب المقدس .. الإنجيل.. لوقا ...إصحاح رقم (11)

نظرا لطول الإصحاح جزئناه إلى جزئيين ..الجزء - 2

http://www.enjeel.com/bible.php?ch=11&bk=42


الكتاب المقدس .. الإنجيل


27 وفيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع وقالت له طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما. 28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه 29 وفيما كان الجموع مزدحمين ابتدا يقول.هذا الجيل شرير.يطلب اية ولا تعطى له اية الا اية يونان النبي. 30 لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا الجيل. 31 ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم.لانها اتت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان وهوذا اعظم من سليمان ههنا. 32 رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه.لانهم تابوا بمناداة يونان.وهوذا اعظم من يونان ههنا



*************************************************



لا احد يوقد سراجا ثم يضعه تحت المكيال إنما يضعه على مكان مرتفع لينير الطريق.. سراج الجسد العين متى ما نظرت إلى تعاليمي ببساطة سيكون جسدك كله نورا ومتى ما نظرت إليها بعين الشر سيكون جسدك شرا .. انظر إلى تعاليمي لتكون نورا ولا تبقى فيك ظلمة .. فعندما يكون جسدك كله نورا سوف تضيء كالسراج

الكتاب المقدس .. الإنجيل


33 ليس احد يوقد سراجا ويضعه في خفية ولا تحت المكيال بل على المنارة لكي ينظر الداخلون النور. 34 سراج الجسد هو العين.فمتى كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا.ومتى كانت شريرة فجسدك يكون مظلما. 35 انظر اذا لئلا يكون النور الذي فيك ظلمة. 36 فان كان جسدك كله نيرا ليس فيه جزء مظلم يكون نيرا كله كما حينما يضيء لك السراج بلمعانه

القران...

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35


************************************


استجاب يسوع دعوة يهودي لتناول الغداء عنده ولما دخل إلى بيته اتكأ ..فلما قدم له الطعام تناوله قبل غسل يداه تعجب اليهودي من ذلك .. قال يسوع له ..انتم أيها الفريسييون تعتنون بنظافة ألكاس والقصعة وبطونكم مليئة اختطافا وخبائث .. العبرة في الداخل وليس في الخارج.. تصدق بما عندك تصبح نقيا ..ويل لكم أيها الفريسييون اليهود تأكلون النعناع والسذاب والبقل وتتجاوزن عن ومحبة الله .. (أي لا تتصدقون من أطيب ما تحبون ) ينبغي عليكم أن تعملوا بالصدقات وتتركوا غيرها.... أيها الفريسييون إنكم تحبون المجالس الأولى والتحيات في الأسواق .. مثلكم ..كمثل من يمشي على قبر ممسوح لا يعلم ما تحت إقدامه


في المقطع أعلاه تسييس واضح لصدقات اليهود .. فالصدقة لا علاقة لها بالذنوب ...وتدخل ضمن مجال الأجر والإحسان فما قاله يسوع فيه إباحية واضحة للمعاصي مقابل بعض الصدقات .. تتبع المرجعيات الشيعية نفس الأسلوب مع المعصية فعندما يأتي السارق لتزكية أمواله يقال له تصدق بالخمس أي نسبة 20% من إجمالي ما تملك تصبح أموالك حلال ...بمعنى اسرق ودفع لنا الخمس


القران...


{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة60


الكتاب المقدس .. الإنجيل

37 وفيما هو يتكلم ساله فريسي ان يتغدى عنده.فدخل واتكا. 38 واما الفريسي فلما راى ذلك تعجب انه لم يغتسل اولا قبل الغداء. 39 فقال له الرب انتم الان ايها الفريسيون تنقون خارج الكاس والقصعة واما باطنكم فمملوء اختطافا وخبثا. 40 يا اغبياء اليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا. 41 بل اعطوا ما عندكم صدقة فهوذا كل شيء يكون نقيا لكم. 42 ولكن ويل لكم ايها الفريسيون لانكم تعشرون النعنع والسذاب وكل بقل وتتجاوزون عن الحق ومحبة الله.كان ينبغي ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك. 43 ويل لكم ايها الفريسيون لانكم تحبون المجلس الاول في المجامع والتحيات في الاسواق. 44 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم مثل القبور المختفية والذين يمشون عليها لا يعلمون


***************************************


قال احد الناموسيين ليسوع يا معلم أنت تشتمنا قال يسوع ويل لكم لقد حمًّلتم الناس أثقلا.. وإثقالكم تحملونها باحدج أصابعكم .. أجابه ناموسي أخر قائلا...يا معلم أنت تشتمنا بقولك هذا .. قال يسوع.. ويل لكم أيها الناموسيون حمَّلتم الناس احملا عسيرة وأحملكم لا تكلفكم سوى إصبع واحد ..ويل لكم لأنكم تبنون قبور أنبياء قتلهم إبائكم .. فانتم في راضا عما كانوا يفعلون ..فما فعله إبائكم بالأنبياء اخبرنا الله عنه من قبل..قائلا .. إني ابعث ورسلا فمنهم من يطرد ومنهم من يقتل .. فانتم أيها اليهود مطالبون بدم الأنبياء منذ نشأت الخليقة ..ابتدأ من دم هابيل إلى زكريا الذي قتلتموه بين المذبح والبيت ويل لكم أيها الناموسيون أعطيتم مفاتح المعرفة لم تستغلوها ولم تسمحوا لغيركم استغلالها .. احتقن الفريسييون والكتبة اليهود مما قاله يسوع .. واخذوا يكتبون عنه أمور كثيرة ..متربصين به للتفوه بكلمات أخرى لتكون حجة عليه


الكتاب المقدس .. الإنجيل


قال احد الناموسيين يا معلم انت تشتمنا ..قال ويل لكم لانكم حملتم الناس احملا ثقيلة باحدجى اصبعكم .. 45ويل فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا. 46 فقال وويل لكم انتم ايها الناموسيون لانكم تحملون الناس احمالا عسرة الحمل وانتم لا تمسون الاحمال باحدى اصابعكم. 47 ويل لكم لانكم تبنون قبور الانبياء واباؤكم قتلوهم. 48 اذا تشهدون وترضون باعمال ابائكم.لانهم هم قتلوهم وانتم تبنون قبورهم. 49 لذلك ايضا قالت حكمة الله اني ارسل اليهم انبياء ورسلا فيقتلون منهم ويطردون. 50 لكي يطلب من هذا الجيل دم جميع الانبياء المهرق منذ انشاء العالم. 51 من دم هابيل الى دم زكريا الذي اهلك بين المذبح والبيت.نعم اقول لكم انه يطلب من هذا الجيل. 52 ويل لكم ايها الناموسيون لانكم اخذتم مفتاح المعرفة.ما دخلتم انتم والداخلون منعتموهم53 وفيما هو يكلمهم بهذا ابتدا الكتبة والفريسيون يحنقون جدا ويصادرونه على امور كثيرة. 54 وهم يراقبونه طالبين ان يصطادوا شيئا من فمه لكي يشتكوا عليه


القران..

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }آل عمران21

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات