هوامش أولية في جينيالوجيا الكتابة

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 3909 - 2012 / 11 / 12 - 21:17
المحور: الادب والفن
    

ان انتقال الكتابة من مجال الى آخر هو انتقال، بالضرورة، من عصر الى آخر ، ;ومن حالة الى أخرى ، وفي خضم هذا الانتقال تتم انتقالات لا حصر لها داخلنا، سواء وعينا بذلك أم لم نع .
ان الانتقال من الكتابة على الصخور ولحاء الشجر الى الكتابة على أوراق البردي وجلد بعض الحيوان ، جعل الانسان ينتقل من طور الكتابة المتوحشة والمتنقلة ،الى الكتابة الحميمية والمستقرة ، وعندما انتقل الى الكتابة على الورق كان ذلك انتقالا الى الأنسنة والتدوين ، فالورق أصبح أكثر أمانة من الحجر ووريقات البردي ، كما أن تقليص حجم أداة الكتابة من الحجر الحاد الى ريش الطيور أو القصب الغليظ ، الى ريش الديوك ، والى القصب الدقيق بما تتطلبه حجم الورقة ، ادخل الانسان في طور جديد ، هو ما يمكن أن نسميه طور الامتلاك . اذ كلما صغرت أدوات اشتغالنا ، كلما أحسسنا بامتلاكنا اياها أكثر ,
ان مختلف هذه التطورات لعبت دورا مهما في تغيير نظرة الانسان وعلاقته بالكون ومكوناته ، فكلما تقلصت حجم أدوات الكتابة ،كلما ازداد الانسان افتتانا بذاته وقدرته وارادته , من هنا يأتيفهمنا لمقولة نيتشه حين يربط بين الكتابة وامتلاك الارادة والسلطة ،لأن الكاتب كانسان مفكر وخصب الخيال يدخل في طور جدلية العلاقة بينه وبين العالم الخارجي ، فتتغير معادلة الاستلاب الخارجي ،كذرة من ذرى الكون الى كون يحتوي كل الذرى ، ينتقل في تعامله من المحيط الأكبر الذي يحتويه الى المحيط الأصغر الذي يصير موضوع احتواء الانسان ,وبسيطرة الانسان على أدوات الكتابة ،استطاع أن يسيطر على الكون ، وبعدما كان يصدر عن الواحدية ،بدأيصدر عن التعددية ،كما هو حاصل اليوم , فتغير العلاقة بين أدوات الكتابة وبين الكاتب ، هو تغير في الدلالةوفي الرؤية ،
واذا كانت الفلسفة اليونانية وقبلها الفلسفة الفرعونية والهندية والصينية ؛اذا صح اعتبارها فلسفة من وجهة نظر ميتافيزيقة ،قد ارتبطت بالعالم الماورائي ، فان من اسباب ارتباطها بهذا العالم هو تلك العلاقة البدائية بين أدوات الكتابة والذات الكاتبة ،خاصة وأن اكتشاف الانسان لذاته وما حوله كان ما يزال في طوره الجنيني ، وشساعة العالم وغموض ظواهر الكون ،بالاضافة الى لوازم الكتابة التي كانت ضخمة ، فأوراق البردي كانت مثلا ترتب مع بعضها لتصل الى أكثر من عشر أمتار ، فيما نسميه اليوم ورقة ، ولنا أن نتصور حجم القلم وحجم الحروف والكلمات ، امام هذا السيناريو لم يكن أمام الكاتب الا أن يفكر فيما هو اكبر منه ابتداء ببحثه عن تفسير للوجود أو انتهاء في بحثه في السياسة ، ومن ثم كانت أغلب كتاباته مرتبطة بآلهة ، اذ لكل ظاهرة عظيمة آلهة ،فللريح آلهة وللبحر آلهة وللسماء آلهة ...وهكذا ، فهو لايفسر الكون والظواهر الا من منطلق الآلهة ,
ومع المسلمين الذين كان القرآن ككتاب مفسر لماهية الوجود ولعلاقة الانسان بواجد الوجود أو واجبه ،تغيرت العلاقة بين الكاتب وبين تفكيره ، خاصة وأن انتقال الكتابة من جلد الحيوان الى الورقة ،قد ساعده على تركيز فكره وعبقريته فيما هو مرتبط به ، فسؤال الله أصبح محسوما ،وبقي سؤال تثبيت سلطة الانسان في الأرض فازدهرت العلوم التي ورثها عن اليونان وأضاف علوما جديدة ومبتكرة ,
واذا كان للتاريخ مكره وثغراته التي يملأها احيانا كثيرة بعيدا عن رقابة الانسان ، اذ لم يستطع العرب والمسلمون اتمام رسالتهم ،وهذا حال الرسال الكونية ، لابد ان ينخرط الجميع في صياغتها ، وادخال التحسينات عليها، وها هي الآن تنفلت الكتابةمن اوربا ، التي استطاعت أن تغير معادلة الكتابة وسؤالها عن المعنى ،وقد كان لابتكار المطبعة دور حاسم في نقل الانسانية من طور البداوة الفكرية، _وان نشأت في المدينة ،الا انها كانت مدينة بدائية ،_ الى طور المدينة الوجودية ، ولم يعد الانسان يرضى بامتلاكه من قبل قوى مهيمنة ، خاصة وأن العلاقة بين الله والانسان أصبحت محجوزة عند بعض الانسان ، وكان لابد من ثورة جديدة تعيد للانسان ذاته وحقيقته وسلطته وقوته ,
وتغيرت بذلك كل علاقات الانسان ، وأصبح لزاما عليه قلب المعادلات القديمة ، فنحن اليوم لا نتعرف مثلا على الله انطلاقا من واحديته ،بل انطلاقا دلالة التنوع والتعدد عليه ، كما أن الانسان لم يعد مرتهنا لوحدة الكون أو واحدية القطب ، بل الكون نفسه في مفهومه القديم اصبح جزءا من كون أشمل ، لا يمكن تجاوز الانسان لمعرفته ، والا نفينا وجود هذا الانسان نفسه ,
وها نحن نزداد الآن تشظيا وتعددا ،بفعل هذا الانقلاب الذي لايزال في بدايته ،على مفهوم الكتابة وعلى تحول أدواتها التي غدت أدوات رقمية ،متجاوزة مرحلة القلم والورقة ، وقد تصل التطورات والاكتشافات القائمة حاليا ،الى بلورة نوع من الكتابة الفكرية ، وحينها ستنتقل الانسانية من طور اكثر تحكما في المجال والمآل .
ولابد هنا من الحفر على مختلف التفاعلات التي تنتجها الكتابة وأدواتها في الكاتب ، وتلك الاختراقات التي تحدثها عملية الكتابة في المشتغل عليها ، وقليلون من يستطيعون امتلاك القدرة على مطاردة انفلاتاتها وتحولاتها وامحاءاتها وجميع انحرافاتها .وهذا موضوع سنعمل على محاولة استقصاء التواءاته وتعرجاته .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات