الوعي الفكري والسياسة في أمريكا

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3906 - 2012 / 11 / 9 - 05:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كان الأمريكيون نتاج هجرة الفقراء والمحكومين الجنائيين من أوروبا الغربية، ومن هنا لن نجد مستوى الوعي الفكري الأوروبي الغربي داخل أمريكا الشمالية عقودا طويلة، وعبّرتْ سيطرةُ المذهبيةِ التطهرية البيوريتانية )msinatiruP( عن تغييبِ النضالية الفكرية الأوروبية العميقة وتأطير الجمهور الأمريكي الشعبي بمحافظةٍ دينية قوية وبخصائصِ العمل المتقشف معا، فالتدينُ الطقوسي من جهة والعداء للفكر الحر العميق من جهةٍ أخرى، سيلازمان الجمهورَ المعلبَ الأمريكي ويؤطرانه بعيدا عن اليسار ويقربانهُ من اليمين ويفتحان أفقَ اليمين المتطرف له كذلك.
ولهذا فإن مؤسسي الولايات المتحدة والحزبين الكبيرين الجمهوري والديمقراطي، لن توجد فروقٌ طبقية عميقة بينهم، فهم يعبرون عن الطبقة البرجوازية الكبيرة العملية، التي تستثمرُ ما هو ممكن اقتصاديا وسياسيا، من دون وقوالب ايديولوجية مسبقة.
وان الآفاق الكبيرة من القارة الأمريكية غيرَ المستثمرة ووجود الحريات الخاصة الواسعة تحرك تلك الطبقة سواء بدوس الهنود الحمر واحتلال بلدهم، أو بتصعيد دور القوى المالية والصناعية الى الذروة.
ولهذا فإن نمو الأفكار والفلسفات يعتمد على هذه الضحالة الفكرية، فبدلا من التيارات الخصبة العميقة- كما هو الحال في فرنسا وانجلترا- ستنمو التيارات العملية البراجماتية، والوضعية المنطقية التي ستحددُ الحقيقةَ بفائدتِها، وبكيفيةِ ترجمتها اللغوية المحددة المنطبقةِ على أشياء عيانية، فليس غريبا هنا أن يبرز مفكرون مثل: بيرس وجيمس وديوي ركزوا في المثالية والدين والوقائع المفصولة عن القوانين الاجتماعية، التي تعتبرُ لديهم محض هراء.
ولم يكن بإمكان الوعي الأمريكي البرجوازي أن ينفصل عن المادية في أضيق حالاتها كنمو نظرية التطور لدارون لأهميتها في علوم الطبيعة، مع إتاحة الفرص للإيمان الديني الواسع، وتحويل العلوم والدين لخيارات شخصية، وهو أمر مكّن تطور الصناعة والاستعمار وعيش العمال في وجود شخصي ضيق وعدم قبولهم لليسار والثورة.
من هنا سنجدُ الحزبين الرئيسين: الديمقراطي والجمهوري كأنهما حزبٌ واحد يعبرُ عن طبقةٍ ذاتِ حراكٍ تاريخي وتبحثُ عن خياراتٍ عملية لهيمنتها وتطورها بحسب الكفاءات السياسية من هنا وهناك.
فالحزبُ الديمقراطي الحالي -على سبيل المثالي- ستجد تاريخه متسما بتقلبات مروعة كما تقول موسوعةُ ويكيبيديا:
«أصولُ الحزبِ تعود إلى ما كان يُسمى الحزب الجمهوري-الديمقراطي، الذي تأسس عام 1792 على يد توماس جيفرسون، وعُرفَ الحزبُ بعد ذلك بالفكر المحافظ وارتبط بحماية مؤسسة العبودية قبيل الحرب الأهلية الأمريكية التي نشبت عام 1862، لكنه تحول جذريا تحت قيادة الرئيس فرانكلين روزفلت عام 1932 فأصبح ممثلا لتيارات الليبرالية ومناصرا للنقابات العمالية، والتدخل الحكومي في الاقتصاد».
هنا لا توجد رؤية بقدر ما توجد خطوط سياسية فكرية عريضة، تكثفُ مصلحةَ الطبقة الحاكمة، فالحزب الديمقراطي- كما هو الجمهوري- يبتعد عن الظروف الاقتصادية والسياسية للخسائر، ويتبنى ما هو مربح مفيد من دون نظرٍ بعيد ومن دون الاهتمام بمصالح الشعب ككل.
ويغدو الحزب الديمقراطي كالجمهوري معاديا للحريات مؤيدا لمحاكم التفتيش الفكرية في الحرب الباردة وضرب «الشيوعية» أي رأسماليات الدول الوطنية في العالم الثالث، ويغدو الهدف الاستراتيجي للحزبين هو تفكيك الرأسماليات العامة وتحويل العالم لسوق موحّدة مُخترقة، وهو هدف تحقق الكثير منه لكونه يساير نمو التشكيلة الرأسمالية العالمية، من دون أن تغدو الرأسماليةُ الأمريكية هي الوحيدة الكبيرة بعد ظهورِ العمالقة الاقتصاديين الأوروبيين والآسيويين، بل هي تواجه مشكلات بنيوية عميقة عبر رأسماليةٍ كونيةٍ ذات شيخوخة اعتمدتْ على السلاح والهيمنة السياسية والطبقة الحاكمة فيها جامدة شمولية، لم تسمح للطبقة العاملة الأمريكية بالحضور السياسي الاجتماعي حتى الضئيل منه، وعبرتْ حركةُ (احتلوا وول ستريت) عن بعض هذه المشكلات العميقة مثل وقوف الطبقة الحاكمة وراء ارتفاع أسعار النفط بصور حادة لجني الأرباح، وكأزمةِ العقارات والمديونية المرتفعة المخيفة بسبب المصروفات العسكرية الأسطورية وبسبب مساعدة الرأسماليين المتعثرين والتلاعب بالدولار كعملةٍ نقدية عالمية وغيرها من المشكلات التي تحتاج الى إصلاح جذري والى تغيير فكري عميق لدى الطبقة الحاكمة الأمريكية عبر القبول بالديمقراطية والتعددية الحقيقية والسماح للجمهور العامل الأمريكي وأحزاب البيئة والسلام وممثلي القوميات والزنوج والفقراء عامة بالظهور على الساحة السياسية الحاكمة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات