قضية للمناقشة .!!

أنا قبل قليل نشرت تعليقات مع الأسف تم حذفها وسأعيدها هنا لأنها في صلب مقالك,يااستاذ كل البشرية بما فيها من بشر مؤمنين ملحدين ولاأدريين يتقبلون الأراء,بأستثناء هذه الرقعة الجغرافية المليئة بالتابوهات,يااستاذ ان الأنسان لايريد فوق رأسه اله,فأهلا وسهلا, لا مشكلة لكن لما يلتحف شخص ما بدون تسميات,لمدة 1400 سنة بالقدسية القاتلة, ولما يأتي شخص للتأثير من خارج المحيط,تبدأ تهم العمالة الجاهزة,ليس فقط من المؤمنين بتلك العقيدة وحسب بل حتى من تركوا العقائد والألهة,ليس بدافع الغيرة الدينية,بل بدافع الغريزة القبلية , وياريت يااستاذ هناك مقال في الحوار المتمدن..تحت عنوان ((ياعمال العالم صلوا على صلعم)) وكان الأنتقاد موجه من شخص ماركسي الى الحزب الشيوعي التونسي,الذي خرج بمظاهرات ايام ماسمي بالفلم المسيء,منددا ومعارضا,القصد يااستاذ..هناك الكثير من الناس من يسلكون الألحاد منهجا في حياتهم , ولكنهم ليسوا احرار في دنياهم,لأنهم ايضا كـ((الحزب الشيوعي التونسي)) بعض منتسبيه حتى لانعمم, عائشين في الدفاع القبلي العشائري..أنا واخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل فترة ليست بالبعيدة,نشرت صحيفة أمريكية ساخرة,معروفة بالنقد اللاذع رسوما كاريكاتورية لمجموعة من العقائد(( السيد المسيح,موسى,بوذا,والأله الهندوسي جانيشا)) وهم يمارسون الجنس الجماعي,وأنا سأنقل مانقلته بعض المصادر على النت نقلا عن الصحيفة :(( صحيفة أمريكية تنشر رسمًا يسخر من رموز دينية غير إسلامية.. وتؤكد: لم يُقتل أحد)) هذه العبارة لو دقق فيها الأنسان سيجد فيها شيء يحرك النفس البشرية للبحث,لماذا لم يتحرك البوذي والمسيحي واليهودي والهندوسي لتفجير مقر الصحيفة ولأصدار فتاوى التكفير ولقتل عاملي الكاريكاتور لكي يتم التقرب الى الله بهم,لماذا لم يتم هذا ..يااخوان بالرغم من ان الصحيفة نشرت رسوم غير اسلامية كان القصد من الرسالة ارسال خبر الى العالم الأسلامي مفاده ((أنتم متخلفون)) هكذا بأختصار,وتكمل الصحيفة:(( نشرت صحيفة «ذا أونيون» الأمريكية الساخرة كاريكاتير يتهكم على رموز مقدسة مسيحية ويهودية وبوذية، على صفحتها الأولى، في إشارة إلى أن حرية التعبير مكفولة حتى فيما يتعلق بتناول رموز دينية مقدسة)) ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقالت الصحيفة، التي توزع مجانًا في الولايات المتحدة، إنها لا تتوقع أن يقتل أي شخص بسبب الرسمة الساخرة، كما أنها قالت إن من لا يعجبه الرسم «اكتفى بهز رأسه ومضى في عمله»، في إشارة إلى الفيلم المسيء للرسول محمد، وأدى إلى عدد من أحداث العنف، ومنها ما أسفر عن مقتل السفير الأمريكي في ليبيا وثلاثة دبلوماسيين أمريكيين آخرين, وصحيفة «البصلة» معروفة بتناولها الشؤون السياسية والاقتصادية بشكل ساخر والتي تعتمد على قارئ تصفه بأنه يجب أن يكون «مثقفًا، من النوع الذي لا يترك انفعالاته تخرج إلى العالم دون مرورها على مصفاة السخرية»، مؤكدة أنها على العكس من الصحف الأخرى، «لا تنحني أمام المبادئ الجاهلة التي تدعو لإصلاح الذات وتتعلق بالرقابة، كما أنها لا تخضع لضغوط المجتمع».
وقد نشرت الكاريكاتير الساخر، الخميس من الأسبوع الماضي، الذي يصور المسيح والنبي موسى والإله بوذا والإله الهندوسي جانيشا وهم يمارسون الجنس بشكل جماعي، ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكتبت تحت الصورة: «بعد نشر الصورة أعلاه، قالت المصادر، إن أحدًا لم يقتل، أو يضرب أو تهدد حياته، وبعد نشرها على الإنترنت لم تلق أي قنابل على أي مؤسسة، ولم يذهب الشخص الذي رسم الكاريكاتير إلى منزله وهو يخشى على حياته بأي شكل». في اشارة الى الرسام الدنيماركي وتقول أيضا:(( وأضافت أنه «على الرغم من تواتر الأنباء حول أن بعض أتباع الديانة اليهودية، والمسيحية، والهندوسية، والبوذية شعروا بالإساءة من الصورة، إلا أن المصادر أكدت أنهم رأوها وهزوا رأسهم ببساطة، ثم استكملوا طريقهم المعتاد»))

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية الصديق العزيز سامي لبيب

جميل صدقي الزهاوي و المرأة
اسفري فالحجاب يا ابنة فهر... هو داء في الاجتماع وخيم
كل شيء إلى التجدد ماض ..... فلماذا يقر هذا القديم ؟
اسفري فالسفورللناس صبح.....زاهر والحجاب ليل بهيم
اسفري فالسفور فيه صلاح.......للفريقين ثم نفع عميم
زعموا ان في السفور انثلاما....كذبوا فالسفور طهر سليم
لايقي عفة الفتاة حجاب..........بل يقيها تثقيفها والعلوم

انه الصراع ضد ذلك الموروث البالي في القدم وله امتداد الى الحضارة الوثنية اي عمره اكثر من 5آلاف عام وصار او دخلت فيه امور طبقية فهو كان في البدأ لاشراف الملوك و تميزهم عن العوام ثم ربما صار مودة للفتيات لتقليد زوجة الملك و جاء الدين و جعل الراهبة بحجاب و جاء الاسلام و اخذ بعد اخر ديني و طبقي فهو ايضا صار في البداية رمز التقيات المؤمنات و حين تحمله العبدة او بائعة اللذة يكون مرفوض منها لكن وجد المؤمنون طرقا للوصول الى جعله امر مفروض على النساء
مستعينين بلي عنق الحقيقة والتأويل(فلا تبرجن تبرج الجاهلية...) وهكذا صار مفروضا دينيا وهناك تلاقح ايضا( دين وكلتور وهوية) اي تراثي تلجأ كل النساء الى ارتدائه (من طرحة و كلابية)يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخواني أنا كمسيحي لايضيق صدري بأحد,ولو سخر أحد من عقيدتي,أتركه..يعني لاأقتله, وليست لي الرغبة في تكميم فم أحد,الناس تتصور أنه الأديان كلها شبه بعض,ولما نبدأ في مناقشة النصوص,يبتدأ هو بأجترار حوادث تاريخية في أزمنة غابرة,ياأخوان عشرات الأفلام ليس المسيئة انتبهوا انتبهــــــــــــــــوا للتعبير(( ليس المسيئة)) بل افلام جنسية خادشة للحياء, تم عرضها عن السيد المسيح وموسى في مناطق الثقل السكاني الكاثوليكي في أوربا,وعلى مرأة ومسمع الكنيسة ولم تصرح الكنيسة بأي شيء تجاه هذه القضايا,ولم يحصل أن قتل أحد هؤلاء الممثلين,ولم يحصل أن قامت مظاهر تطالب بالقصاص من أعداء الله,وقطع رؤوسهم أو عرض مكافئة للنيل من هؤلاء أو حتى مجرد جلبهم الى مخفر الشرطة لتحرير بلاغ,تم السخرية من المسيح والنبي موسى كما لم يحدث مع أي شخصية في التاريخ,مع هذا عدد الحوادث ((في أوربا)) العنفية هو صفر,لم يتم الأسائة الى اي انسان ولو حتى بلفظ,بل الكثيرين صلوا لأجل هؤلاء الناس ورفعوا طلبة لأجلهم أخواني رسالتي اليكم كملحدين أحيانا نظلم من قبلكم لأننا نشبه بالأخريين..والسلام مسك الختام

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا اشكرك على المقال,لأنه يتناول مبدأ الحريات,ومنها حق المرأة ككائن بشري تم الدعس على رأسه وتحويله الى مخلوق مسلوب الأرادة,مجرد عبدة لايحق لها قيادة السيارة لايحق لها اظهار وجهها لايحق الا ببساطة شديدة ((أن تكون مجرد كيس لنفايات الرجل وتفريغ طاقاته)) من البيت الى القبر,هكذا تختم مسيرة نصف المجتمع,المشكلة في هذه المجتمعات,أنه الكل عبيد اولاد عبيد الكل مسلوب الارادة,الرجل عبد لمن هو اعلى منه في الوظيفة والمرأة عبدة الرجل والأطفال عبيد للأباء ثم تتكرر النسخة الكاربونية في الأطفال عن ابائهم (( المرأة كيس نفاية تتبع الرجل وهكذا)) يستمر المسلسل, الكل ((عبيد أولاد عبيد)) وفي النهاية يأتي السيد الأكبر عندهم الذي يقاد له كل العبيد,هناك في السماوات,عبيد اولاد عبيد,لذلك لما انسان لم يسمع في حياته عن الحرية ولايعرف مامعنى حرية التعبير, حتى وأن ترك الالهة والأنبياء والملائكة يبقى عبدا, عبيد اولاد عبيد, لأنه لايملك الأنا,لايملك حرية الأرادة تعايش لفترة طويلة مع اشياء كانت توصف من القبيلة بأوصاف قدسية,مالكم تفرحون بالخلاص من الأستعمار..وانتم اصلا عبيد اولاد عبيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أنك تريد تناول جانب من الحريات وهو حرية الفكر والتعبير وهل هناك آفاق لها أم لا-لا بأس أن تكون رؤيتك قضية للنقاش فأنا وضعت قضية الحجاب كنموذج للتعاطى مع قضية الحرية كمفهوم وآفاق وحدود
بالنسبة لما أثرته فنحن أمام إشكالية حق الإنسان أن يفكر ويبدى رؤيته بلا تحفظ كشكل من أشكال الحرية الفكرية ليقف أمامها رؤية إناس يرون أن فكرك يؤذى مشاعرهم فهل على المفكر الذى لايقدس فكرة أن يتعامل معها بقدسية رغما عن أنفه حتى لايؤذى اصحاب الفكرة المقدسة أم هو غير مجبر أن يخضع لأذواقهم ومزاجهم فأليست الحرية أن أعبر عما فى داخلى بدون قهر أوحسابات وأليس للطرف الآخر أن يقبل فكرتى أويرفضها ويلعنها فهى فكرة فى النهاية
وفى الإتجاه المعاكس أليس من اللباقة والإنسانية أن لا أؤذى مشاعر الآخرين يرون فى سخريتى إنتهاك لهم ولمشاعرهم بغض النظر عن كونهم عاطفيين وإنفعاليين فهذا تركيبتهم
تبقى قضيتك المطروحة مفتوحة للبحث أمام الزملاء لنصل لمفهوم عن الحرية
لاحظ عزيزى جحا وكل الأعزاء المشاركين أننى سأتقمص دور المذيع فيصل القاسم فى برنامج الإتجاه المعاكس فسأحاول ألا أنحاز لفكرة دون أخرى فيها إلتباس-يبقى تناولك لقضية النقاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للبيب دوما استاذنا الكبير سامي لبيب
اعتقد ان النقاب ظاهرة نفاق اجتماعي بالدرجة الاساسية لتقدم المرأة المنقبة نفسها على انها شديدة الالتزام بالدين والنقاب يعتبر نظير للزبيبة التي يتظاهر بها الرجل كي يعطي الانطباع ذاته
اغلب النساء الممارسات لهذه العادة لسن بالضرورة انطلاقا من الشعور بالدونية والقبول بفكرة المرأة عورة وانما كا ذكرت من اجل التمايز بالظهور بمظهر الاكثر تقوى وحرصا على الدين والاكثر تمسكا بالشرف
وهذه العادة انتشرت بشكل محدود بتشجيع شيوخ السلفية واستمرار وجودها يتوقف على مدى صمود الاسلام السلفي الوهابي وقدرته على التأثير في المجتمع
القوى المدنية تخوض صراع مع السلفية الوهابية وتحقق تقدما باعتبارها ظاهرة تريد منع التحضر والعودة للماضي والقضاء على نفوذهم يؤدي بالضرورة للقضاء على فكرة النقاب كتحصيل حاصل
تحياتي ومودتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
أن تخلف المشاعر والاخلاق وترديها يأخذ احيانا ابعاد شتى في المفاهيم والايمان ليبتعد كثيرا عن الاصل ويدخل امر التقليد البليد, كما حصل بتقليد حجاب وعفة المسيح من خلال اطالة اللحى وكأن بأنبات اللحية يصل المرء الى عبقرية رجل اراد الاصلاح وهو تماما حين كنا مراهقين اطلنا اللحية تيمناَ بديمس روسوس ونغني اغانية, لنكتشف ان غنائه عريق في التراث اليوناني وكنا مقلدون ساذجون, فاللحية لم تعطي او تصل بنا الى انغماسه بالعراقة.هكذا السيدة العذاء كانت تغطي شعرها فصار النساء يقلدها فهل كل انسان اطال اللحية يصل الى مستوى الروحية التي تجلى فيها المصلح المخلص ام النبي محمد. هنا يكمن العقم والابتعاد يأخذ ابعاده المرضية اي ان الانسان لم يكن بمستوى وعي النبي رغم البعد الزمني من الف الى الفين عام, فاتقليد يأخذ ابعاد غريبة فنرى اشكال من النقاب لا تعكس حكمة الانبياء المصلحين بل دخل عليها عقل زمن سقوط الاخلاق الحضارية, وصار التقليد على الشكل لا على المضمون, بنقاب و لحية لكن ابدا لم يصلوا على روح واخلاق العذراء والنبي, من هنا يتأتى ايضا امر الحكم والفصل في الانحياز والرفض ليدخل الى حيثيات الانحطاط يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
ان الحكم بعد الانحطاط و التردي للقيم ولرجال الدين جميعا على كل الاصعدة والاتجات وبالاخص الابراهيمية المليونية. ابتعدت عن الانبياء وانحازة الى الشكل الطبقي, ودائما للاغنياء بدأ الرياء فالعقل الرجعي الاقطاعي البربري في الاستغلال تجسد في قهر الفقراء الفلاحين والمرأة من قبل البربري النبيل فاحتاج الى تشريع! فكما قدمة الكنيسة القدسية للملكية الخاصة جعل الدين المرأة مستباحة و مبذولة رخيصة لهمجية الرجل فالنظرة الدونية للمرأة لها بعد طبقي,اي تركيعها لسيادة المالك الرجل, فان البدايات الاولى للانبياء ليس لها ربط بالاجيال الجديدة الممسوخة لرجالات الدين المرتزقة, لذا الان طاف على السطح امر الفتاوي القذرة للقرضاوي السلفي فكما يبرر قتل القذافي يبرر قتل الزانية لكن عهر العائلة الملكية لا يمس. من هناالحرية في امر النقاب امر جدا معقد, ان تحرير المجتمع من الظلم الطبقي و رجل الدين هو الكفيل بأختفاء الكثير من الحيف وعلى راسها أمر حرية المرأة, ان استغلال الرجل طبقيا يعني لا عدالة في المجتمع. اما امر حرية النقاب في هكذا مجتمع عليه الف اعتبار, لكن لا يمكن الانحيازي له إذ اساسا هو وصل لنا مشوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اغرب ما يحدث هو محاولة اطلاق قناة للمنقبات تلفزيونية
والشيخ الشهير بالتخلف المدعو ابو اسلام هو من رواد هذه الفكرة
ولا ادري ما هي فائدة ظهور امرأة منقبة على شاشة تلفزيون لتقديم برنامج ديني
المعروف ان اهمية المقدم لبرنامج تلفزيوني هو ظهوره بكامل شخصيته ومشاهدة ملامحه وانفعالاته وحركاته...الخ
ولكن ان تخرج منقبة لا ترى منها الا ثقبين للعينين مسألة في غاية الغرابة
لقد تحول التلفزيون الى اشبه بالراديو فانت لاترى شئ وانما تسمع فقط
ومع ذلك هم يخرجون عن اصول شريعتهم والتي تعتبر كذلك صوت المرأة عورة
انه استغلال ديني بشع من قبل السلفيين لتحقيق مكاسب مالية من خلال المكالمات والرسائل
هذا دليل اخر على ان النقاب هو ظاهرة نفاق اجتماعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
قلت اني بطبيعتي ضد فرض الحجاب الديني طبعا, لكن رفضي هو فكري لانحيازي الى لافكار المساواة, و هذا الرفض داخلي ,شعوري بان هناك خلل بهذا المفهوم انه متأتي من الانسان البدائي وعمل على صقله رجل الدين والنبيل البربري, انه سرطان اكتسب شرعية رجل الدين ليكبل المرأة. لكن رفضي لا يعني اني مستعد ان اخرج الى الشارع وازيل الحجاب وأهين النساء. اذكر حالة صارت في العالم و تدحرجت الى العراق في بداية السبعينات. خرج الشرطة بالمقصات تلاحقنا نحن ذوي الشعر الطويل ويصرخ البعض خنفوس متمرد, إذ ان لهذه القضية ابعاد سياسية حركة انصار السلام الامريكية كانوا هيبز رفضوا الحرب في فيتنام, فاخذ امرهم على انهم متمردون, اي اني لا اقر امر الخروج بمقصات او قرارات منع الحجاب اذ انه لا يحل المشكلة فالمشكل اعمق من حجاب انه عقل رجعي و رجل دين و مصالح طبقية. وليأتي امر التشوه الحديث في اوربا صار امر مهاجمة النقاب له ابعاد عنصرية, و للعلم ان اليهوديات المتدينات لا يظهروا شعورهن لهن باروكات.ثم كما اوضحت النضال ضد الظلم يكون بتحرير المجتمع من استغلال الانسان للانسان فهو يؤدي اكيد لحرية المرأة,والوعي و الثقافة امر مهم!ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان فكرة النقاب لم تجد لها طريقا عند اغلبية النساء تماما كالزي السلفي فهم مجموعة قليلة بالمجتمع ولا يمكن ان تصبح ظاهرة كالخمار مثلا
واعتقد ان محاربة النقاب يجب ان تنطلق من التركيز على الجرائم المحتملة والتي تتم تحت ستار النقاب
فمثلا محلات الذهب تضع كاميرات مراقبة وقد تمت سرقات بواسطة منقبات ولم يتم التعرف عليهن بسبب النقاب
تحذير المحلات ومراكز التسوق واخضاع المنقبة للمراقبة الشيدة وكانها قادمة للسرقة يجعل النساء يبتعدن عن النقاب ولا يفكرن به
التحذير من الخيانات الزوجية تحت ستار النقاب وطرح القصص المتنوعة على هذا النوع من الجرائم بوسائل الاعلام المتنوعة يجعل الازواج لايفضلون لنسائهم النقاب او التعرف على المنقبات واقامة صداقات معهن وبذلك تصبح المنقبة وكأنها موضع شك اجتماعي وزوجي
اعتقد هذين العاملين كفيلين بالحد من النقاب والابتعاد عنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب بما اننا في برنامج الأتجاه المعاكس ((ألأفتراضي)),سأنقل لجنابك هذا التصور,لنقارن بين دور المرأة في المجتمع أيام الحكم الثيوقراطي وماقبله ومابعده في أوربا وروسيا,وبين دور المرأة في العالم العربي والأسلامي, الأمبراطورة أيريني أمبراطورة بيزنطة حكمت ثلاث سنوات من ( 797_802),وهي المعروفة عند العرب,بدفعها الجزية لهارون الرشيد,أرثوذكسية العقيدة, اليزابيث الاولى ملكة انكلترا,أنجيلية العقيدة,(1558_1603),ماريا تيريزا حكمت النمسا وهنغاريا وبوهيميا(1740_1780),اليزابيث من بافاريا.ملكة المانيا لسنة 1273,الملكة ان ملكة بريطانيا العظمى(1702_1707),الأمبراطورة كاثرين الثانية كاثوليكية اعتنقت المذهب الأرثوذكسي(1729_1796) الأمبراطورة كاثرين الأولى كذلك اعتنقت الأرثوذكسية(1725_1727),اليزابيث ابنة بطرس الأول(1741_1762) وهؤلاء كن اباطرة روسيا,ايزابيلا الاولى ملكة قشتالة وليون1474_1504 كاثوليكية العقيدة..يعني نموذج صغير من بيزنطة وروسيا الى انكلترا جرة واحدة كل هذه البلدان لم تخلوا من ملكة,فأين ملكات المسلمين في بلدانهم عبر التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا مع العلم ان الملكات في العصور المظلمة ومراسم التتويج كانت تحصل في الكنيسة,وكان المراسم يؤديها كاهن,الغرض من الأستعراض ليس تمجيد الحكم الثيوقراطي المتخلف, بل لأيضاح مسألة في غاية الأهمية,((أن الذي قتل شخصية المرأة في العالم العربي هو النص)) نعم أنا أشير الى المتهم صراحة,انه النص,وليست ثقافة مجتمع,وماأريد اي شخص يقول لي ثقافة مجتمع لأنني أعرف ان النساء قبل الأسلام في المجتمع العربي(( الذي كان يسمى ظلما)) بالجاهلي,كن يخرجن للتجارة,وكن يمكن ان يصبحن ملكات..الخ,لكن النص ظلم المرأة بينما اليهود والمسيحيين بغض النظر عن السقطات التاريخية فكن عندهن ملكات,وقاضيات..حتى القضاء سامي لبيب,دبورة أول قاضية يهودية ,وكانت تملك سلطة قضائية بالأضافة الى سلطان الملوك لأنها كانت تملك الجيش, بل وكانت نبية أيضا,فالسؤال الكبير..من المسؤول عن تحطيم وتدمير المرأة,من المسؤول عن دحر المرأة,وللمرة الثانية أقول:(( لااريد عمل دعاية ساذجة للحكم الثيوقراطي الفاشل في اوربا)) ولكننا نجري مقارنة تاريخية,لنكتشف من المسؤول

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الخلافات والصراعات بين البشر فى اى جزئية من جزئيات الحياة اساسها الخلط بين معنى الحرية ومعنى الحق يا سامى.
وسببها الخلط بين العقيدة والفكر وبين تصرفات او سلوكيات اصحاب كل عقيدة وكل فكر
سببها الخلط بين حقوق المجتمع ككل وبين حقوق الافراد الشخصية .. وحقوق الاخر..وعدم وجود خطوط واضحة فاصلة بين كل هذه المعانى

بالتاكيد موضوع هام جدا وخطير وعالمى لوتم تناوله بعيدا عن السخرية والاستهزاء وتناول الرسول والانبياء باى قدر من الاستهزاء باسم حرية الراى والتعبير ..كثيرون هنا فى الموقع يذكرون فقط كلمة ...الحوار ..وينسون اويتناسون كلمة ..المتمدن ...فيخوضو بتعليقات وموضوعات فى غاية السخافة او الجهل بكل اصول الياقة. والادب والتسامى فوق الاغراض والاهواء الشخصية والعقائدية والفكرية
لن اطيل عليك
طبعا قضية النقاب قضية فرعية جدا جدا جدا ..لا اكراه فى الدين ...لا اكراه فى الدين ...هذه اية ...فما بالك بالاكراه على الدين؟

مداخلة عابرة لاننى بالفعل غاضب جدا وحزين مما ال اليه حال الموقع فاصبح ساحة لتعليقات وتناحر والتنابذ والتلفظ بالعبارات السوقية من الجميع ولا استثنى من يمثلون الاسلام من ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ينفع الفرض سواء كان بمنع النقاب او فرضه, فأنا ضد الفرض بالحالتين
فلو حارب المجتمع النقاب والحجاب بحجة انه يريد ان يحرر النساء فكريا ويحررهم من اوهامهم فهذا سيكون تصرف ساذج وغبي ,لأنه لن يجني شيء بفعلته هذه , فكيف لن يجني ؟ العلة الحقيقية في التفكير والقناعة التي ترسخت بعقول الأنسان العربي, فالبنى التحتية لفكر هذا المجتمع والأساس هي علته , أما اذا اراد العكس , أي أراد ان يفرض الحجاب فهنا الأمر سيكون أكثر تعسفا وسلبا , فمن تنقبت ومهما كانت الأسباب سواءا بسبب كون الحجاب اصبح زيا , أو كونها تعودت هذا , أو خوفا من العقاب لأنها ستثير الرجل بسفورها , فهي تحمل اساسا نفسية هشة ومنخورة من الداخل بسبب ما يحيطها من مجتمع منخور يتمسك بالقشور فقط , وألا لما ارتضيت بالنقاب ورفضته لحد الموت , أي هي ليست بالنقاب شعرت بدونيتها وبأنها عورة , بل اصبحت هي دون بسبب ما تلقنته من محيطها , فمن ارتضت بلبسه تقولبت على انها نصف انسان وبسببها يفتتن الرجل وتثار غرائزه , وهذا وضع طبيعي لأن الله جعلها مصدر فتنة , فالبعض منهن تتباهى بذلك , تتباهى على انها مصدر للغواية والفتنة !!هكذا اوصلت مجتمعاتنا المرأة

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما انت اخ جحا الايطالى ..فالسيد المسيح وسيدنا موسى وكل الانبياء والرسل الكرام بلا استثناء هم شخصيات دينية اسلامية ...ولا نقبل الاستهزاء بهم بنفس القدر الذى لا نقبل به الاستهزاء بالرسول الكريم
...وعدم غضب المسلمون من السخرية بهم راجع لسببين .اولا الجهل وثانيهما عدم العلم بهذا ...ولا اقصد الجهل هنا عدم المعرفة بالحدث ذاته ولكن اقصد بالجهل الجهل بفحوى الرسالة المحمدية بصفة عامة واهمية كل نبى وقصة حياته فى القران والاسلام كمنهج حياة شامل وباقى الى الابد

ليس معنى انك توافق اوترضى الا تأبه ان يسخر اويسب او يشتم احدهم اباك باسم الرقى والنحضر وحرية التعبير ..ان نقبل نحن ذلك ايضا حتى نثيت رقينا وتحضرنا ...وان كنت بالطبع اعترض وادين كل الممارسات الخارجة عن حدود العقل والحق والعدل التى مورست ضد السفراء ا والسفارت الامريكية والغربية .. ادينها كمسلم ومؤمن وموحد بالله ..وليس كانسان فقط

وادين ما قام به المدعوابو اسلام بحرقه للانجيل اوالكتاب المقدس ..وادين من يحرق اى كتاب مهما كان حتى لوكان كتاب وثنى او ادبى تحقيرا لصاحبه او للفكر الذى يحتويه ...هذا دلالة عجز وجهل وليست غضبة لله وللايمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اولا للاستاذ سامي لبيب وللاخوة المعلقين
موضوع الحرية الشخصية للمرأة بارتداء الحجاب او عدمه ارى ان يؤخذ الامر من بعد اّخر وهو ان الحجاب بالاساس يقيد حركة المرأة ونشاطها في العمل المجتمعي ويشعرها انها انسان ناقص ومستهدف بالاعتداء الجنسي من الرجال الغرباء في حال الكشف عن شعرها ولذلك لايمكن أن تقبل اي امرأة كاملة الادارة والشخصية ان ترتدي الحجاب ولكن الموضوع هو تظليل رجال الدين للمرأة ان الحجاب فرض ديني ويغضب الله عليها بنزعه

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى بأن مجتمعاتنا تسير سير السلحفاة نحو حرية افرادها وذلك لطول فترة عبوديتها , أي تحتاج لنفس الفترة أو ربما اقل منها لتكون حرة بمفهوم الحرية الحقيقية , فعلينا ان نتدخل بفكر المرأة اولا وكيفية تغييره نحو الحرية الحقيقية , لا ان نتدخل في حجابها ونقابها , فهذا سيذهب من حاله دون اي تدخل حين تعي وتتحرر فكريا

نحن نتفق على أن قهر المرأة وارغامها على الحجاب هو انتهاك لحقوقها ولكن المسألة تختلف عن انها انتهاك فقط وأنما مسألة أنها غير مقتنعة القناعة التامة بهذا الفعل وبهذا ستكون افعالها منافية لأرادتها وبالتالي ستفقد هذه اهم ناحية من نواحي الأنسان وهو فكره وعقله
مع التحية والمودة للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الان أنا قد قلت في التعليقات السابقة كل الذي أردت أن أقوله في قصة الحريات العامة كمدخل الى حرية المرأة وغيرها,تبقى المقالة مفتوحة ((قصة النقاب)),كل علماء النفس,والفلاسفة,والأدباء يضعون ((وجه الأنسان)) كعامل أساس في عملية التواصل,ولايمكن بحال من الأحوال,أن يعيش بشر كائن من كان بعيدا عن التواصل,لأن الأنسان بطبعه كائن أجتماعي,ولايمكن لأنسان أن يمتنع عن التواصل الا لأسباب مرضية((سيكولوجية أو بيولوجية)),أنا سمعت قصص عن أطفال لايشاهدون صور معلماتهم أو تلاميذ لايشاهدون صور مدرساتهم لأنها تظهر كخيمة لايعرف من هو هذا الكائن الغريب,الذي يشرح الدرس,الوجه هو جزء من عملية التواصل,حتى على الصعيد التربوي,أحيانا الأنسان يفهم من ملامح وجه الأنسان مالا يفهمه بالكلام,بالأضافة الى العامل الأمني,الوجه((وجه الأنسان)) جزء من المعلومة الأمنية للحفاظ على امن المواطن,أنا شخصيا اشعر بالريبة من أي مخلوق يلبس خيمة مهما كان وأشعر بالتوتر لو اني لاارى وجه المتكلم معي لأنني وبموجب الخلقة كائن اجتماعي حالي حال بقية البشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسمعني سيدي أنت كمسلم تعلم أن الله لما أهلك أصحاب الفيل أهلكهم بطير ابابيل ترمي بحجارة من سجيل,وتعلم كما قال القران انه اهلك قوم عاد وثمود,طيب ياسيدي اترك الله لحالو الله قادر يدافع عن نفسو الله ماهو محتاج شاهر الشرقاوي وجحا الأيطالي يدافع عنو,ياعمي سيبك من الله, الله لايحتاج بشر يدافعون عنه وعن انبيائه,بل لو قلت ذلك((أن الله بحاجة لأنتقام البشر)) تكون قد حكمت على الله بالأعدام,كيف المخلوق يدافع عن الخالق,ماهو يااستاذ الكلام بحد ذاته صعب, بعدين يااستاذ القضية حرية تعبير,طيب أنا الله كيف يحاسبني اذا لم املك حق التعبير,على ماذا يحاسبني,ماهو كان خلقني كائن متحرك بالريموت كونترول وخلصنا,أول قضية في الحساب والثواب هي حرية الأرادة والأختيار,الا يقول جعفر الصادق:((أني خيرتك فأختاري مابين الجنة والنار)) فما هي الخيارات التي يمنحي اياها ان كان عبيده يسلبونني حق التعبير,طيب انا المسيح قال لي:((أحبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم صلوا لأجل الذين يسيئون اليكم)) فعلى ماذا اغضب صاحب الشأن يقول لاتغضب,صلي لأجل البني ادم الي عمل فلم جنسي هابط

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزيز سامي

احب ان انظر الي المشكلة بمن زاوية اجتماعية لا شأن لها بالدين وحتي لا اطيل سأطرح نقطتين فقط

الاولي.. في المجتمعات الاسلامية الثقافة نلاحظ ان النظر المباشر في العينيين مستهجن ويعتبر قلة حياء وادب سواء كان بين الذكور او الاناث او كلا للاخر فنري ان الابن لا يرفع عينيه في عيني ابيه ولا المرؤوس في عيني رئيسه ولا المرأة للرجل وكذا العكس فالكل عليه غض البصر

قد يبدو الامر قليل الاهمية عندنا ولكن عندما نعلم انه في المجتمعات الاخري مقابلة العينين
eye contact
امر في غاية الاهمية فمن يتحاشاه -اي النظر المباشر في العينين- يعتبر غير صادق او مخادع فهو كمن يحاول ان يتلاشي النظر خوفا من ان يكشف امره يقال انه
shifty

وبالمناسبة يقع الكثير منا في هذا التصنيف عند الزيارة او الاقامة بالخارج

في الاختبار الشخصي للوظائف مثلا ليس من المتوقع ان تنظر الي الارض في (حياء) او تفحص اصابعك في(خجل) عندما تجيب علي سؤال

في مجال العمل من المتوقع ان تناقش رئيسك وزملائك العين في العين

نري اذا ان التواصل بالعين امر في غاية الاهمية في العلاقات الانسانية بكل اشكالها

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا

دعنا نتصور اننا في طابور الانتظار في بنك في دولة اوروبيه ودخل شخص ملثم الي البنك

ماذا نتوقع ان يكون رد فعل كل من

انت
بقية من في الطابور
موظف او موظفة البنك -الكاشيير
حارس الامن في البنك

بالطبع هي حرية شخصية ان يرتدي الشخص ما يريد ولكن هناك بلا ادني شك كما هو الحال في كل شيئ اخر ..حدود

النقاب يكسر هذه الحدود وهنا يفشل كل من يدعي انها حرية شخصية في ادراك او ربما لا يريد ان يدرك ان معتقده الديني لا يعطيه حق كسر هذه الحدود

قد يسأل لماذا

باختصار شديد

لانها تمس امن الشخص
وتمس امن المجتمع
لانها تمس مباشرة اهم وسيلة في التواصل الانساني الاجتماعي

لانها تقوض حاسية التعاطف
sympathy

لانها ايضا تقوض ملكة تصور النفس في ظروف الاخر
empathy

هناك ايضا مشكلة الاعلان عن الهوية الدينية وما يترتب عليها من مشاكل

المحاباة من من يعتنق نفس العقيدة ربما علي حساب الاخر في مسائل العمل والتقاضي الخ

التعصب من الغير او ضد الغير

الاحساس بالتعالي علي الغير او من الغير

النتيجة الحتمية هي انقسام المجتمع علي نفسه الي من ينتمي ومن لا ينتمي كما نري هذا بوضوح في مجتمعاتنا

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة

ليس هذا وحسب بل متي تم انقسام المجتمع الي من ينتمي لهذه العقيدة ومن لا ينتمي

يستمر الامر الي انقسام (بيني) اخر بين من يلتزم (بالحجاب مثلا) وبين من لا يلتزم

قد يلاحظ البعض انني اقول من يلتزم ولم اقول من تلتزم لانه من الواضح انها ليست مسألة اختيار من المرأة وحدها كما يحاول البعض تمريرها .. الحجاب في الغالب قرار من الاب- الام- الاخ- العائلة الخ ..علاوة علي.. او احيانا بالرغم من المرأة نفسها

ولا ينتهي الانقسام عند هذا بل يستمر فيمن تنتقب ومن لا تنتقب حتي لو كانت محجبة

وتستمر الامور في الانحدار من سيئ الي اسوأ... ومن تمادي في التدين الي تطرف فيه

حتي تصل الي حالة جنون البقر

هل ليس من حق المجتمع المتحضر وضع حد لهذا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تتناول القصص الدينى ومعنى الدفاع عن الله ورسله بشكل سطحى وبدائى ومنقوص وملبوس فى المعنى لبس الباطل بالحق .احداث حياة الانبياء كلهم اخ جحا للعبرة والعظة وليست حلولا قام بها المولى انتقاما لذاته سبحانه...اما دفاعنا وغضبنا لكل ما يسئ الى الله اوانبيائه فليس لان الله سبحانه عاجز عن الدفاع عن نفسه اوعن انبيائه ولكن معناه الدفاع عن القيم والمثل والاخلاق والمبادئ الانسانية التى تعلمناها منه ومنهم كى يسود الحب والسلام والحق فى الارض
.
هذا هو معنى دفاعنا عن الله ورسله ...فهواكبر من ان يدافع عن ذاته احد ...فامره بين الكاف والنون ...اذا اراد شئ فانما يقول له كن فيكون ...اى بمعنى انه قادر على ذلك بالفعل ...فلما اذا لا يستخدم هذه الخاصية والقدرة فى معظم الاحيان ..فلانه سبحانه رب مثلما انه اله ...ياخذ بالاسباب ليعلمنا نحن لا ليحل بها مشاكله ..وهم صلوات الله عليهم جميعا فى رحابه الان وفى معيته وعلمه ..ولا تربطنا بهم اى رابط حقيقى اوتاثير فى دنيانا الا بذكراهم العطرة ...فقط لا غير..فهم بشر ..بشر مثلنا تماما ..ادوا رسالاتهم على مسرح الحياة .وانزل الستار عليهم كذوات الى ابد الابدين وانتهى امرهم
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحرية Package على بعضه بمميزاته و عيوبه اما ان اقبله كله او ارفضه كله -صعب التجزئة و الانتقاء فيه-
ومع القاعدة الذهبية -انت حر مالم تضر و حريتك تتوقف عند حرية الآخرين.
ذن رايى انه من حق المرأة التى تنتقب بارداتها الحرة ان تفعل ذلك و لا يزاحمها احد فى ان ترتدى النقاب لكن بشرط صغير حفاظا على الامن العام وهو:فى بعض الاماكن الحساسة كالمطارات او هيئات معينة او اماكن استخراج اوراق فسنطلب منكى ان تكشفى وجهك او ان تمرِّى على اجهزة اليكترونية حديثة كبوابات المطارات مثلا.
وذلك لاننا نريدك ان تتمتعى بحرية ملبسك مثلك مثل اى مراة متبرجة (تتمتع بحرية الملبس حتى لو بملابس نصف عارية),لكن نقابك يمنعنا حتى على الاقل من معرفة من تحت هذا الزى--اذا رفضتى هذا الامر فمضطرين الى منعك من دخول تلك الاماكن الحساسة(فلنطبق اساليب التعامل الامنية الحديثة كما فى اوروبا و اليابان)..
لذلك من فضلك سيدتى المنقبة اكشفى وجهك فقط فى اماكن معينة سيكون معلن فيها الاحتياج لذلك,اما فى الشارع او المتاجر و المحلات او اى مكان آخر فغطى وجهك ان اردتى_انا لا املك حل اكثر مرونة من ذلك يوازن بين الحرية المطلقة و الامن العام

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم الموضوع اسهل مما تتصوره ويتصوره الجماعة وكالآتي : الكل يعلم ليس كل مَن تلبس الحجاب طاهرة كما يدعون وليست كل مَن لا تلبسه عاهرة كما يدعون ولا يستطيع احد انكار هذا .. ثانياً الخلاعة المستورة والجنس الفضيع المغطى بالعباءة الحاصل في تلك المنطقة لا يوازيه اي جنس آخر وفي اي مكان من العالم بالرغم من الحرية الكاملة في ذلك فتصور معي لو ملكوا الحرية ماذا سيفعلون ؟؟ إذن هذا المبرر الثاني الذي اوضحنا كذبهم . ثالثاً الممارسة الجنسية بين المثليين الموجودة في الخليج فقط توازي كل الحالات الموجودة في العالم إذن هذا الادعاء المتهم للأنسان بالشذوذ الجنسي ايضاً ظهر بهتانه .. رابعاً : هذا الحجاب هو بإختصار شعار التخلف وسمبول الأرهاب لا اكثر ولا اقل .. سيقولون ليس صحيحاً .. لماذا يحجبون الفتياة الصغيرات من عمر الثالثة والرابعة إذاً هل ستمارس الفتاة بعمر الرابعة او الخامسة الجنس ؟؟ لماذا ينقوبنها ويحجبونها إذن ؟؟ يقولون الحرية موجودة هل الفتاة الثالثة والرابعة تدرك ما معنى الحجاب وتأثيراته البعيدة وتُطالب بالتحجب ؟؟ يمكن الجنس عند البعض يبدأ من السادسة ؟؟ يمكن !! الموضوع هو الظلام .تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استكمال لما سبق من تعليقى.
انت حر فى نفسك لكن لست حر في انا_ و من الممكن نشر برامج او توعية مجتمعية بعدم ايذاء النفس تحت مسمى الحرية الشخصية لكن يجب الا امنعك تماما
الممثل المصرى الجميل فؤاد المهندس كان له جملة فى مسرحيته الشهيرة -سك على بناتك- قال فيها- سك على بناتك لكن اديهم المفتاح-علم ابناء مجتمعك الا يؤذوا انفسهم لكن لا تتدخل لمنعهم الا اذا امتد ايذائهم للغير بالاكراه-انا لن احمى شخص لا يريد حماية نفسه فهناك غيره اولى بتوجيه جهدى لحمايته. انا فقط انصحه ولن امنعه ولن اذله كل دقيقة بذلك.

اذن متى نقول حرية ومتى نقول ان هذا مؤذى للآخرين؟.

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استكمالا لما سبق من تعليقى
لماذا فى الغرب و اليابان و دول اخرى هناك شد و جذب بين الادمان (تأييد او معارضة) وبين الحرية الجنسية؟ و ما علاقة ذلك بصلب المقال؟ الحرية الجنسية دون الدخول فى تفاصيل نابعة من احتياج
بيولوجى و سيكولوجى لكائنات من لحم و دم(احتياج طبيعى يتنوع فى شدته بين الشبقية و البرود) اما ادمان المخدر فهو يحرم الجسم من مواد طبيعية ينتجها الجسم و يستبدله بمؤثر خارجى يؤدى لعواقب طبية وخيمة قد تنتهى بالموت (المخدر اساسا هو مادة موجهة
للعلاج تحت اشراف طبى و لكن تم استغلاله كتجارة تدر شلالات اموال.
اذن فيمكن قول التالى:
اذا وصل الامر للعنف الجسدى ضد الآخر-ضد الآخر-الرافض لهذا-او اذا وصل الامر للتعدى على الممتلكات من سرقة او نهب او وصل الامر للتحريض الصريح على القتل مثلا. و عندها يتم عقاب المخطئ و لن احاسب الجميع بهذا الذنب فهناك من يمارس شتى اشكال الحريات دون ايذاء غيره او حتى ايذاء نفسه

عذرا فالموضوع طويل فعلا و ليس سهل لكن حاولت تلخيص رايى فيه عموما و خصوصا

تحياااتى للجميع و خالص مودتى لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وددت ان اقول ولكني سهوت

انقسام المجتمع ليست مسألة نظرية فلندرس التاريخ

ميز اليهود انفسهم عن غيرهم بالمظهر والعزلة فكانت النتيجة هي انقسام المجتمعات التي عاشوا فيها حيالهم

ظهرت تيارات في المجتمع كرهتهم وتخوفت منهم ثم ناصبتهم العداء... وصل الامر الي ذروته عند ظهور النازية والفاشية و استغلالهم لهذا الانقسام ابشع استغلال انتهي الي محاولة ابادتهم المعروفة

وعلي مستوي يختلف بعض الشيئ

ظهرت الجماعات الماسونية -وهي جماعات شبه دينيه سرية في طقوسها وفي اختيارها لاتباعها- ولكن من اهم اسسها محاباة اعضائها بعضهم لبعض تحت اي ظرف

كانت النتيجة ان المتهم مثلا يعطي اشارة سرية لضابط البوليس او للقاضي -ان كانوا ينتمون للماسونية- فيحابونه علي حساب خصومه او يدلسوا لتبرئته بوسيلة او اخري

كانت النتيجة ان المجتمع رفض هذا وارغم السلطات وبصرامة ان تنهي هذه الممارسات وان تكون طقوسهم علنيه حتي يعرفها الجميع

من الطريف ان مجتمعاتنا العربية لم تفطن الي الحقائق الا بعد عقود -كالعادة -وبعد ان انعدم السبب..فجأة اكتشفت العرب الماسونية

فنري حمي من الكتابات عنها بعدما قلمت مخالبها واصبحت لا تنفع ولا تضر

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية العزيزة فؤادة العراقية الاصيلة
سرني فعلا حضورك فنحن بحاجة لك هنا كأمرأة تعرتف في شأن معانات المرأة في المجتمع العربي المتخلف وما هي الالية لرفع شأن المرأة دون اهانتها اواهانة المجتمع عموما من خلال الدين او من خلال تسلط الدكتاتور لعقود إذ نحن هنا لا يمكن وضع احد فوق المجتمع بل الطريق يمر عبر تفهم المجتمع واحترامه كي يكون المرء مؤهلا لتناول مواضيع تخلفه من الواقع المعاش فنحن لسنا خرافيون ناتي بحلول من واقع الماضي ولا نحن من مَنْ يعيش في برج عاجي,بعيد عن معانات الشعوب و يقارن بين المجتمع الغربي والانسان الشرقي, فهذه المقارنة جدا ساذجة ولم تعطي الحلول وقد تدفع المتخلف الذي حالفه الحظ ليعيش في اوربا و ي خرج مبقارنة ساذجة.هكذا انسان لا يعي امر التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي, فالغرب انجز الثورة الصناعية وعهد التنوير وازاح الاقطاع ومطيته رجل الدين و سلخ المرأة من براثن يد النبيل(لا نبيل), والنبل جاء للمرأة لانحيازها إلى جانب الرجل بانضال ضد التخلف و طبقة الاقطاع و ابو البلاوي القرضاي المسيحي, اي ان العمل ونزول المرأة لحياة العمل في المعامل جلب لها الوعي و الثقافة وانخراط في الحركة

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لجميع الحضور وإعتزازى بتفاعلكم الرائع بالرغم أننى أأمل المزيد وأتمنى تكرار تلك التجربة مستقبلا حال نجاحها
أود أن أشير مرة ثانية إلى هدفى من تناول موضوع الحريات بهذا الشكل المفتوح بمعنى أننى لا أريد إرسال رؤيتى وفلسفتى عن الحرية بشكل مباشر بل أرغب أن يقدمها الأعزاء الحضور من خلال التفاعل ووضعها على المحك والصراع فنصل لوعى موضوعى بقضية الحرية
.كما أأمل ان يبشر هذا المقال بميلاد كتاب جدد للحوار المتمدن
إتخذت من قضية النقاب مدخل حقيقى لتناول إشكالية الحرية بل للوصول لمعنى وفلسفة الحرية وماذا تعنى
بالفعل ليس لى موقف حاد من قضية النقاب ولكنى مدرك تماما ماهية الحرية التى أريد أن نتوصل لها من خلال حوار راقى متمدن- سأحاول بقدر الإمكان أن أتدخل فى الحوار بمنهجية فيصل القاسم فى برنامجه الشهير الإتجاه المعاكس أى عرض الفكرة الأخرى الغائبة أو التى لايوجد من يقدمها وهذا يعنى ثقة فى أفكارى وفلسفتى والتى أأمل ان تجد حضور عندما أمررها فى الثنايا
لذا أأمل فى المزيد من التفاعل والتعمق فى الحرية كمفهوم وآفاق وحدود فى عالمنا العربى ولتكن قضية النقاب مدخلنا ولا مانع من التطرق لقضايا فى نفس المنحى

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمع سيدي الله ((وحدة من ثنين)) ياأما قادر على كل شيء,أو غير قادر على أي شيء,اذا كنت تقول انه قادر,اللهم انعم وأكرم ((اذا دعه يعمل)),واذا كان غير قادر يعني محتاج كام بلطجي يدافعون عنه وعن انبياءه,فلكل من شاء حق التصرف..صدقني يارجل لايوجد خيار اخر لايوجد مفر ولااريد الأطالة بهذا الموضوع..مع تقديري وأحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
تكملة.. في الحراكات النسوية ثم في الاحزاب لنصل الى امر انتشار الفكر الماركسي في اوربا من قبل 150 عام و صار الانسان يعرف من هو دارون و من هو ماركس و من هو فرويد, بعد كل جهو هؤلاء المفكرين و الثوريين و الشعب الحي انجز ثقافة متطورة ابدع فيها شارلز ديكنز وغوغول وفكتور هيجو تواصل تأثيرات المفكرين عاظام بتحطيم استبداد كل من الدين والاقطاع فسبينوزا فلش منطق الدولة الدينية واضعا بديل علماني وجون لوك قدس حرية المعتقدة والفكر ومونتيسيكيو أكد العمل فصل السلطات الثلاثة و روسو انجز نظرية العقد الاجتماعي مؤسسات الديمقراطية للمجتمع الجديد! ان هذه الانجازات هي حجر اساس التقدم و كلها موجه ضد الكابوس الديني, الذي مرض سرطاني يحتاج الى آلية و احزاب ونضال و دماء لاستأصاله, من اجل تحقيق الحرية ان المجتمع الذي يقيد المرأة ابد يكون خرافي وغير متحضر فالتخلف هو المرتع الخصب لرجل الدين لذا دعى رجل الدين الى كره دارون وماركس و كذلك في العراق دعى محسن الحكيم في 60 القرن الماضي الشيوعية كفر و الحاد. فرجال الدين يعرفون من هو الخطر الحقيقي.لذا هم متحدين كقطيع خفافيش في كنائس وجوامع المظلمة تنفث القذارة!ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الممارسة الجنسية خارج اطار الشرع او التشريع او القانون الموثق مدنيا هو اذى للجميع ..للمراة والرجل والطفل الذى من الممكن ان ياتى كثمرة لهذه العلاقة ومن ثم للمجتمع ككل .... لان هذه العلاقة المحرمة سينتج عنها ..اطفال بلا نسب ...وامراض جنسية وضياع للاسرة كمنظمة مؤسسية ..وهامة لاى مجتمع وعزوف الشباب عن الزواج وبالتالى عن العمل المثمر الجاد ...وكل هذا يؤدى الى دمار المجتمع كله بالتدريج ....
اذا الزنا جريمة اجتماعية وحقوقية ..وانسانية فى حق الجميع.. وليس مجرد حرية شخصية من حق مرتكبها ان يمارسها وعلنا .ايضا باسم الحرية الشخصية ...فهو بالضرورة يعيش مع ناس ويتعامل معهم ولا يعيش وحده
ثم اليس هناك ادمان للجنس؟؟
هل هؤلاء احرار؟؟؟
هل هؤلاء اسوياء؟؟
انهم عبيد لشهواتهم وبهيميتهم .ولا تنتظر منهم ان يكونوا اعضاء صالحين فى المجتمع بل ذئاب بشرية كل همها اشباع نهمها للجنس ولوعن طريق الاغتصاب او السلوكيات الشاذة التى تؤذى المجتمع ككل

ترك كلب عقور ينهش ويعض فى الامنين ليس حرية شخصية

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو عزيزى علاء اننى لن أستطيع ممارسة دور فيصل القاسم مع مداخلاتك فأنت يا رجل مسكت لب القضية والتى أتبناها كمنهج فكرى فلسفى فى أن الحرية مفهوم طبقى ولكنى سأحاول مشاكسة هذه الفكرة!
فالحجاب والنقاب نشأته تعبير عن نظام فوقى تمايزى لفئة معينة وقد أشرت فى مقال سابق لى(التمايز والرياء فى ظلال المقدس)عن أن الحجاب كان للحرائر حتى لايؤذين حتى أن الأماء كانت تمنع من إرتداءه
إذن أتفق معك فى أنه تمظهر طبقى إرتدى لبوس دينى وأضيف أن تواجد النقاب والحجاب فى العصر الحالى هو محاولة لتقوية مشروع طبقى يريد التحرك فى آفاق مشروع دينى ليحمى أنظمة وطبقات ترى فى وجوده ضمان لوجودها-ومن هنا يكون الحجاب والنقاب تواجد ثقافى للقوى الرجعية لايكتفى بكونه تمظهر بل لبنه أساسية لإستقطاب وتضليل الجماهير ليصبح من الصعوبة بمكان التحرر من الطبقات الرجعية بعد أن هيمنت وشرنقت المجتمع وبذا يكون نضالك ضد القوى الرجعية لايقف عند فضحها بل كسر قواعدها ومشروعها وثقافتها المتمثل فى تمظهرات حصنت بها وجودها
القضية جد معقدة وفيها جدلية ولكن كيف تبدأ؟هل بمناهضة مشروع أم ثقافة-عندما تناهض ثقافة فقد تعديت على الحرية وعندما تتركها تتوحش

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخصوص قضية النقاب ...لوكان عفة وستر لعورة ما امر الرسول بعدم ارتدائه فى الحج بالذات ..وامر النساءبكشف وجوههن .....تعالوا نتدبر لماذا امر الرسول بهذا؟؟؟؟ اعتقد ان الزحام واحتمالية ان يستغل احدهم هذا الوضع فى التحرش بان يرتدى احد الرجال الفاسقين نقابا ويندس بين النساء هو السبب الذى من اجله امر الرسول بعدم ارتداء النقاب فى الحج
وبناءا عليه
ولنفس الدواعى الامنية للمجتمع وللنساء ذاتهم

ارى ان النقاب عدم ارتدائه واجب من الناحية الامنية ..وليس كتدخل فى الحريات ...ثم ان الوجه اداة تعبير وتعريف وليس اداة اثارة واغراء...الا اذا تعمدت المراة استخدامه لذلك ...والمراة المحترمة ستكون محترمة يسلوكها واخلاقها قبل حجابها ونقابها

فالزحام موجود طول السنة فى غير الحج ..والخطورة قائمة على المجتمع ...لذا الشرع يحتم الحفاظ على امن المجتمع والناس فى المقام الاول ولو تطلب الامر منع فضيلة متخيلة ....اوسنة مستحبة ....فحياة البشر وامانهم اشد حرمة من الكعبة ذاتها..بل هى اهمفرض فى الحياة
الحفاظ على امان البشر وارواحهم وحياتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا اسف تأخرت على جنابك,لأنه لأول مرة احس بالتنفيس عن كل مكنوناتي في احدى مقالاتك,وجوابا على سؤالك((أنت شخصيا لاتسطيع أن تقول لمريض باللوكيميا,خذ حبة اسبرين وانشاللة بعد يومين بتصير مثل الحصان)),يمكن اجرح مشاعره,اه,ممكن الرجل يخاف,اه,ممكن الرجل يحزن,اه..لكن في النهاية كله لمصلحة المريض,((الحريات والديمقراطية وحقوق الأنسان)) كلها ((شيلة بيلة)) بضاعة غربية من صناعة الغرب الكافر((عليه لعائن الله والناس اجمعين)) فأما أن نقبل هذه المنتجات كما هي,أو أن نكفر بها..يعني لاينفع مبدأ حقوق الأنسان مع الشريعة, لاتنفع شرعة حقوق الأنسان مع قضية الحدود,لاتنفع أنه تجمع الديمقراطية مع الحاكمية,ولايوجد في العالم الحر,قضية تقييد الحريات((تحت اي ستار)),يعني البني ادم عاوز يرسم الله عاوز يعمل كاريكاتور على الله,عاوز يعمل رسم ساخر على انبياء الله, لماذا لأن الله والأنبياء واصحاب الديانات كلهم بلا استثناء ((شخصيات عامة)) ,هكذا يفهم العالم الحر((الحرية)) الحرية لاتجزأ الحرية لاتقسم الحرية ,هي هيك بضاعة شيلة بيلة يأما تقبلها أو ترفضها وبكل الأحوال تتحمل النتائج

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى لبيب ,هذا بالفعل موضوع حيوى ومهم للغايه ,فى تقديرى ان النقاب جزء هام من الشعائر الاسلاميه ,بمعنى اننا لايمكن ان نفصل بين الاسلام والنقاب ,النقاب صوره همجيه وقمعيه وتسلطيه امر بها الاسلام فى حق المراه ,المراه فى نفس الوقت كائن مسحوق وهش وضعيف وارتضت لنفسها بان تظهر بهذه الصوره المنفره تحت التاثير الاسلامى الوهابى والذكورى فى نفس الوقت ,كل هذه المصائب والكوارث المجتمعيه السبب الاساسى فيها هو الاسلام الرهيب وتعاليمه الشاذه المتخلفه ,بدون جدال اى امراه ترتدى هذا النقاب ماهى الا مريضه نفسيا وتحتاج الى تاهيل وعلاج نفسى ,نرجع الى سبب كل هذه الكوارث وهو عقيده صلعم والتى تشيه الفيروس السام القاتل ,اذن من اهم عوامل التخلص من هذه العاده القبيحه هو وضع الاسلام تحت الاضواء واظهار مساؤه وعواره ووحشيته ,بالطبع سوف يحتاج الامر الى عقود حتى يتم حصار هؤلاء الشيوخ الافاقين وفضح نفاقهم وكذبهم وفجرهم ويبدا الناس فى تغيير مفهومهم عن الاسلام الرهيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امثال هؤلاء يا سامى امثال هذا المدعو على سالم ه ممن يسبئون الى الموقع والى مقالاتك وموضوعاتك
ساحتفظ بلسانى عفيفا
وانسحب من المقال الا اذا قمت بحذف تعليقه المسئ لك قبل ان يكون مسئ لنا
ليس تهديدا وليس شرطا
ولكن ميزانا لك ودلالة.على مصداقيتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو عزيزى جحا انه ستكون لنا مع بعض صولات
انا أتفق معك تماما فى حرية التعبير والفكر فلا يطارد أحد على فكره وأنه من الخطأ أن أجبر الآخرين على إحترام أفكارى ومقدساتى وأضيف بالتعبير الدارج(غير المحطة)ولكن المشكلة فى شئ أننا نعيش فى قرية عالمية صغيرة وأنه من اللباقة أن لا أخدش مشاعر الآخرين ولا يبرر أنهم انفعاليين فلنراعى تلك الحالة الخاصة لبشر فى هذه الحالة-ولكن تأتى مشكلة أخرى عند أى سقف تريدنى أن أنقد فإستسلامى لإحترام مشاعرك قد يهبط بكل الأسقف!
أعجبتنى مدخلتك6
برضه ارى اننى اتفق معك فى مداخلتك7والتى ترى ان القضية تتمحور فى منهجية العبودية التى نعيشها فكيف نطالب بحريات فكل التمظهرات ستكون نتاج نهج عبيد لأجد انك تلمست نقطة مهمة فى رؤيتى للحرية بأنها نتاج مجتمع طبقى ذو ثقافة عبودية ولكنى لابد أن أمارس دورى كفيصل القاسم واقول لك كيف تتطور هذا المجتمع هل بالصراخ انكم عبيد-هل بتأصيل أفكار تقدمية لن يقبلها مجتمع العبيد- هل بفرض فكر حداثى على مجتمع العبيد كما فعل بورقيبه فى تونس أم يعتبر هذا تعدى على الحريات-هل تستسلم لأنه مجتمع عبيد فليعيشوا هكذا-هل لو ارتضى العبيد بنهجهم عليك ان تنصرف
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأضطر بعد اذنك أستاذنا الكبير أن أضع تعليق على مقاطع فسامحنى.
سأضع نفسى فى صف الذين يقبلون النقاب وأقول وأفسر مختلف الحالات من وجهة نظرى.. أرى ان أسباب النقاب كالآتى: هناك من تريد أن تختبئ لشعورها بالدونية والنقص وعدم الثقة بالنفس، وهناك من تريد ان تتوارى خلف نقاب لشدة ذاتيتها وإحساسها انها مستهدفة لجمال أخاذ ناسية ان الجمال يسقط بسقوط العقل، وهناك من تريد ان تمارس حريتها دون أن يشعر بها أحد وتستغل النقاب كستار تخفى خلفه كل الموبيقات وما هو غير مقبول فى مجتمعها الذى تعيش فيه، وهناك من تُجبَر عليه ، وهناك من ترى انه رمز لعفافها وتفتخر به،ودافعها لهذا هو ترديد الأهل للفكرة باستمرار منذ صغرها لدرجة تجعلها تشعر أنها عارية لو خرجت بدونه.. وتمتلئ نفسها بالشعور بالخزي والعار.
هناك من تراه فرصة للاختباء خلفه وأخرى تراه طريقة غير مباشرة للاغواء وإقناع الرجل أن وراء هذا الستار ملكة جمال فبالتالى وبالايحاء سيظل متلهفا الى ما وراء الستار ( المراة الصيادة ). . يتبع رجاءً

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع
المشكلة تتركز لديَّ فى الخوف من نشره كنموذج يحتذى، فيتراجع المجتمع تدريجيا والخوف الآخر ان تعتاد المراة سلوك الاختباء فتهون عليها انوثتها وتتصرف كحيوان الغابة لا يراعى الآخرين لأن لا أحد يراه او يميزه ، فيتحول المجتمع تدريجيا الى غابة كبيرة، والسلوكيات معدية. المشكلة الأخيرة أن أصحاب هذا المظهر لن يرتاحوا الا بعد ان يفرضوه ويعمموه لتصورهم انهم على صواب والآخرين على خطأ، وبالتالى يحدث أشياء مثل الحادثة التى جرت اليوم فى مترو الأنفاق فهناك بنت دخلت فى مشادة كلامية مع إمراة منقبة ففوجئت البنت حين نزلت بمحطتها ان شعرها قد تم قصه .!! إذن هؤلاء قد يلجأون لسلوكات شاذة وعنيفة لفرض آرائهم وطبعا هى مطمئنة أن لا احد راى وجهها وبالتالى فلن تتم محاسبتها.
لذا رغم إيمانى الشديد بالحريات الشخصية لكنى أرى ان النقاب سيكرس فى المجتمع العديد من السلبيات.. أى انها حرية ضارة على المدى البعيد.يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع وأخير.
أما عن رأيي فى ماهية الحرية فالحرية مفهوم لم اصل اليه بعد لكنى استطيع ان اقول انى فهمت ما استطيع ممارسته دون ان يحاسبنى احد .. اى بما لا يضر الاخرين .. ولكن يبقى بعض الاشياء التى أريد أن أفعلها لكن المجتمع يقف بالمرصاد لحريتى الشخصية وقد اقترب بصورة أصبح عليَّ البدء فى مقاومتها، منها تمييزى لأنى سافرة، وتمييزى لكونى إمرأة ، أريد أن أكون حرة فى مظهرى وحركتى وجنونى، فى سفورى وتمردى ورأيي، أريد ان أعامل كالرجل لا يحاسبنى أحد، اريد ان أقود سيارتى فى أى ساعة من الليل ولا أخاف من سخافات وتطفل الآخرين.. أريد ان أسهر واعود بعد منتصف الليل ولا اتلقى نظرات حارس العقار اللائمة.. أو عيون جارتى المتلصصة.
ونساء كثيرات ممن يرتدين النقاب يقمن بكل هذا دون أن يصمهم المجتمع بأى شئ لكن كاشفة الوجه السافرة تحاسب حسابا عسيرا.. لذا فالخداع والكذب والجبن سيصبحا سمة للمجتمع تضاف لما ذكرته سابقا.
أعتذر للاطالة وأشكر حضرتك أستاذنا الكبير سامى لبيب على اتاحة الفرصة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النقاب ليس حرية شخصية
فعلى المرء, بكل بساطة, الكشف عن شخصيته من خلال ابراز ملامح وجه........
هذا من ناحية. ومن ناحية اخرى اذا سلمنا جدلا( اي للجدال فقط ) ان النقاب ( اخفاء ملامح الوجه بالكامل) هو حرية شخصية فعلينا التسليم عندئذ ان النقيض الاخر , اى تعرية كامل الجسد هو حرية شخصية ايضا !!!! هل يقبل الاسلاميون بذلك?! اريد جوابا من الاسلاميين في هذا المنبر الذين يدافعون عن النقاب وارجوا ان لا يتهربوا من الاجابة كعادتهم!

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى الرائع حكيم فارس
تمحورت مداخلتك أن النقاب ظاهرة نفاق إجتماعى وأنا اتفق معك فى هذا بالطبع وقد أشرت له فى مقالى كمحاولة للتمايز والفوقية وإكتساب هالة من التوقير-كماأتفق معك فى أنه أداة من أدوات السلفية لتعزيز وجودها ومشروعها ولكن لأمارس معك الإتجاه المعاكس فأنت ترفض النقاب من منطلق أنه نفاق ورغبة فى التمايز وهل رغبة الإنسان فى أن يكون متميزا ووجيها حتى ولو على فراغ ونفاق يحق لنا أن نقيد حريته الشخصية فالمجتمعات الطبقية القذرة يشيع فيها كافة الممارسات المختلفة فى الرغبة للتمايز والفوقية بل أقول لك أن الإنسان فى ظل مجتمعات الملكية القذرة يمارس سياسات تهدف للتمايز وحرص فى الوقت ذاته على وجود الفقراء والمهمشين حتى يحس بتمايزه!
ومن هنا أسلل وأؤكد رؤيتى بأن الطبقية والملكية توهمنا بأنها تمنح البشر حريات بينما هى حريات فى إطار تحقيق مصالح طبقية ترى مصالحها وتوازناتها وعلاقاتها وبذلك تكون الطبقية والملكية هى أصل بلاء الشعوب وأنه للحصول على حريات حقيقية ترتقى بالإنسان علينا بإقتلاع ثقافة رأسمال
بالطبع أستنكر كل الإجحاف بحرية الإنسان فى مجتمعات إشتراكية سابقة فلتلك لها حديث آخر
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحرية الشخصية نقيضة الحرية العقائدية الدينية
اذا ارتضيت الدين منهجى فليزم لى ان اتبع كل اوامره وكل نواهيه لاننى ارتضيت الدين منهج حياتى ولا علاقة بالحرية الشخصية هنا
فمثلا الاسلام اعطى للفرد الحرية المقننة بحدود الدين والعقيدة التى فرضها الله عليه
وفرض عليه امورا وجب عليه الالتزام بها وحبب اليه امورا وكره اليه امورا واطلق له العنان فى حرية الاختيار وحذره من الاختيار الفاسد ووعده بالحسنى فى الاختيار الصالح له ولمجتمعه
اذن الحجاب ليس حرية شخصية بل هو امر الهى ونبوى طالما ارتضيت الاسلام دينا
فمثله كمثل الصلاة والصوم فمن فعل الامر الالهى فله ثوابه ومن لم يفعله له عقابه فهناك الكثير من المسلمين لايؤدون الصلاة ولا يصومون مثلا كذلك من المسلمات من لاتلبس الحجاب وكل هذا عصيان لاوامر الله ورسوله
والسبب انهم فهموا معنى الحرية بالمعنى الغربى الفاسد وبافكار البشر اللادينيين
والمقال به اخطاء عديدة منها ان المرأة والمنتقبة تخفى وجهها لان ظهوره عار وهذا كلام لايقوله العقلاء لماذا لايكون تنفيذا لامر الله ولماذا لايكون استحياء من المرأة الحرة ولماذا لايكون لجمالها فتنة وهى تحافظ على المجتمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك استاذ شاهر الشرقاوي المحترم
اعتقد ان طلبك من الاستاذ سامي لبيب غير منطقي وغير عادل بحذف التعليق
وليس ما اقول مقتصر عليك وعلى الكاتب ففي كل الصفحات لايجوز مطالبة الكاتب يازالة او حذف تعليق من معلق اخر
يمكنك يا عزيزي ان ترسل شكوى على التعليق وتحدد اين مخالفته لشروط النشر وان كانت الشكوى منطقية تقوم ادارة الحوار بحذف التعليق
ما عليك يا عزيزي شاهر الا ان تنقر على ارسال شكوى التي توجد اسفل التعليق وتملأ جدول المعلومات
وتنتهي القضية لو كنت محقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا يهمنى راى المشرف على التعليقات ..فهوقد قاله بنشره وهم ينشرون ما هواسوء وما هومخالف لقواعد النشر فى الموقع ...انا يهمنى سامى لبيب نفسه ..ورايه ...ولا اقصد احراجه ....فانا على يقين بانه لن يحذف تعليق هذا العلى سالم ...انا على يقين من هذا..ولكننى فقط احببت ان اضعه فى مواجهة مع نفسه ليعلم انه ينحاز فى كثير جدا من الاحيان الى معلقيه ومؤيديه دون ان يضع فى الاعتبار ان كانت تسئ ام لا . بدعوى انه يؤيد حرية التعبير حتى لوبها سخرية واستهزاء بالمقدسات والتى تسئ الى معتنقيها والى فكرهم فى المقام الاول بل والاشخاص انفسهم كما حدث من على البابلى فى مقال لماذا اله واحد بالاساءة الى شخصى ولم يعلق سامى ببنت شفة . ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

!يعنى أنا ما صدقت أنى شفتك صديقى العزيز شاهر حتى تقول أنا زعلان وماشى
بداية أنا أفتقد حضورك وصدقنى لو كنت أعرف بريدك كنت أرسلت لك رسالة بعد هذا الغياب عن الحوار كما أننى لست من مرتادى الفيس بوك ولا أتعامل معه .اعجبتنى بالفعل مداخلاتك وخصوصا مداخلة 39 فهى تدل على عقلية دينية مستيرة منصفة وهذا ما أتوقعه منك ولكن لن يمنعنى كالعادة أن أشاكسك فإنتظر إلى أن أنتهى من التعقيب على الزملاء هههه
بالنسبة لطلبك منى بحذف مداخلة على سالم فبداية أنا كاتب لم أمارس هذا الأمر مع أحد بل أننى أصرح بمداخلات تطال منى وانت كاتب أيضا لا تستطيع أن تمارس الحجر على مداخلة أحد -كما أننى أستغرب فأنت تنتقد النقاب وترفضه وعلى سالم فعل هذا وإذا كان رفضه حاد أو يعزى هذا للتراث فعليك مواجهته
يا صديقى لا نستطيع ان نكمم فم احد وليكون قلمك هو المتحدث -بالفعل أنا أأخذ عليك هذا الغضب فمهما كان لن تنال من إيمانك لا اعلم لماذا تنتابك هذه الحساسية ولتنظر إلى مداخلة جحا التى لا يجد غضاضة فى النقد حتى لو اصابه الشطط والتطرف فلن تنال من مقدساته
دعك من هذه الامور يا رجل وانتظر مداخلاتك وتفاعلاتك التى عهدناها منك
تحياتى وسلامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ شاهر الشرقاوي المحترم
انت تعلم ان الكاتب لايستطيع حذف التعليق بعد نشره
يكون الحذف ممكن قبل النشر
عموما كما ذكر الاستاذ سامي لقد نشر تعليقات فيها تطاول شخصي عليه وعلينا
لا تلتفت كثيرا لتعليق من هنا واخر من هناك الجو العام نقاش منطقي ومتحضر ومقبول
يعني مشيها يا استاذ شاهر
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

مقارناتك خاطئة عزيزى جحا بل تقييمك خاطئ أو بمعنى ادق أنت تقف أمام النتيجة!
أنت سردت أن المرأة الأوربية فى القرون الوسطى كانت منهن ملكات بينما لم تحظى المنطقة العربية على ذلك وتعزى هذا صراحة للنص الإسلامى الذى نال من المرأة.
بداية النساء فى اوربا قبل المسيحية حظين على وضعية ملكات فى العصور الاغريقية والرومانية القديمة ولم يكن هناك إجحاف بهن وهذا الأمر كان فى مصر وامبرطوريات أخرى ويعنى هذا أن ماحدث فى أوربا ليس نتاج نص مسيحى بقدر ظروف موضوعية للمجتمع الأوربى والمصرى لتستمر
ارجع ثانية وأقول ليس النص شئ سحرى اول ما تقع العيون عليه تتغير حال مجتمعات ولكن النص جاء منسجما مع ثقافة مجتمع أصيلة فلم تحظى المرأة فى الجاهلية على زعامة قبائل وعشائر حتى نطالب النص أن يسمح بذلك!
اقول ان الأديان لم يكن لها أن تنجح وتتواجد إلا عندما توائمت وانسجمت مع النخب والثقافة السائدة فلم يمكن أن تظهر أديان تناهض العبودية مثلا
اتفق فقط معك فى جزئية أن النص يسمح بتواجد نمط الثقافة القديمة لمدة طويلة ليجمد تطور المجتمع سامحا لنفس روح علاقات الإنتاج أن تتواجد ولكن لا يوجد للنص أى معنى لو تغير وتبدل الظرف الموضوعى

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
السيد شومان انت جيت من الكهف امته؟ ما هذا الهراء الخرافي هل قرأت التعليقات انت لست في حلقة ذكر والله حي و حي الله من اين جاء الحجاب واصله اقرأ مقالة الاخ سامي (التمايز والرياء فى ظلال المقدس) واقرأ تعليقاتي على هذا المقال لتستطيع التواصل والاغناء اما هذا ما قاله ربي و ديني تعبت منها انها مخزية تسبب مغص للاحرار والنساء بشكل خاص هو انت تعمل مع القرضاوي على الشعب المصري! من وين ومنين جاء الحجاب لا توجد آية تقول تحجب والبس الجبة واطل اللحية و ارقص حي الله كما في حلقات الذكر! بل توجد آية *أقرأ بسم ربك..*ثم هل الحجاب يحمي المرأة يفيدها ويطورها, وما علاقة الله بالحجاب وهل يؤثر الحجاب على الله هل تثير السفور الله هل اُعجب الله بجسد أمرأة ما؟
نحن نعيش في القرن ال21 وانت لا زلت تردد الخرافات و قال الله وامر الله واعطى الله كأي وليه مش متعلمة من الصعيد رغم ان لديك المجال الواسع للتنور والتطور قليلا ليس كما تلك الصعيدية المسكينة المحصورة في القرية والفلاحة وحلب البقرة انت تسيء الى شعبك اذا كنت مصريا لا اعرف اشك في ذلك هل انت صهيوني تريد التخلف لمصر والمسلمين اجمعين ليسخر بني ماسون!ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يحتوي تعليقي علي اي خروج علي قواعد الحواراليكم النص ورجاء ارشدونا اين الخروج كي لا نقع في المحظور مجددا
=
لا ادري كيف ومن اعطاك الحق ان تحاول فرض حذف تعليق احد القراء؟
كيف تري انه اساء للكاتب او اساء اليك؟لم اقرأ في تعليقه تعرض لك او للكاتب
اذا كان نقد الفكر يسيئ اليك فمكانك ليس هنا
الاسلام قبل وبعد كل شيئ مثله مثل كل الاديان ما هو الا فكر
نعم السيد علي سالم نقد الفكر المسمي بالاسلام وربما كان نقده محتدا وقاسيا بعض الشيئ
ربما ايضا لم يكن موضوعيا في جميع اوجه نقده
ولكن هذا ليس غريب او نادر
و يكاد يكون لا شيئ اذا ما قارناه بما يكتبه ويقوله كتاب وخطاب الاسلام
لن نبتعد كثيرا
كيف يقارن هذا ببعض التعليقات الاخري خاصة عن طريق الفيس بوك والتي لا تخضع لنفس الرقابة .. لا بل ببعض المقالات التي تنشر هنا في الحوار
مثلا مقالات السيد طلعت خيري
مالي لا اري لك اعتراضا عليها؟
علما بانني لا اعترض علي نشرها بل علي العكس تماما اريد لها النشر
نعم اعترض علي محتواها واعتبرها غثاثة تكاد لا تحتمل.. ومع هذا سأقف في وجه من ينادي بحذفها
تري لو كتب السيد علي سالم مداخلته في كتاب هل ستطلب حرقه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على الأقل ياسيدي وتاج راسي وراس أهلي,المسيحية لم تمانع بوصول المرأة الى الحكم حتى أيام الحكم الثيوقراطي المتخلف,ولو تلاحظ شيء أنا تعمدت أن أذكر معتقدات هذول الناس..وكانوا من مختلف المدارس((كاثوليك,ارثوذكس,انجيلكان)) ولاحظ أنهم لم يكونوا من أوربا فقط,انا اعطيتك مثال روسيا وبيزنطة,وصدقني يارجل لو كان هناك نص يمنع وصول المرأة الى الحكم زمن الحكم الثيوقراطي المتخلف لوقف رجال الكنائس أولا بوجهه,يعني هل من المعقول أن لايمانع لارجال الدين الأرثوذكس,ولا الأنجيلكان ولا الكاثوليك بوصول امرأة الى الحكم..هذا هو القصد,يااستاذ جنابك تعرف قضية النصوص في العقائد في هذه الجوانب تصوغ((علم الأجتماع)) بتركيب المجتمعات,وقد قلت لك ايضا أن كل مراسم رسم اولئك النسوة تمت في الكنائس على يد رجال دين وكهان من مختلف الطوائف المسيحية ,فقطعا ((قطعا)) النص لعب دور العامل المساعد في التفاعل الكيميائي وأختم بأقوال بولس الرسول: ( ليس يهودي ولايوناني ليس عبد ولاحر ليس ذكر ولا انثى فلستم جميعكم الا واحد في المسيح يسوع ) (( غلا 3 : 28 )) كلنا لبسنا المسيح فصرنا شبه بعض مفيش حد احسن من حد

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعدين يااستاذي نعم الأسلام دمر المرأة , لأن ((زنوبيا ملكة تدمر)) كانت عربية ولكنها كانت تحكم وتدوس أكبر شارب,خديجة بنت خويلد كانت تاجرة قوافلها تسد عين الشمس,أم قرفة كانت العشائر والقبائل العربية تعقد لها الرايات((هل تعلم مامعنى ان تعقد القبيلة رايتها)) استاذ سامي,القبائل العربية لاتعقد رايتها الا لأمر جلل,يعني كانت شيخة,وكانت شاعرة,قالت شعرا في محمد فوضعها بين بعيرين وشقها نصفين,نعم يااستاذ انا دارس علم الأجتماع وأعرف تأثير الظاهرة الدينية على المجتمعات,المسيحية اثرت حد النخاع في المجتمع الاوربي والاسلام اثر حد النخاع في المجتمع العربي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك أن الحريّه الشخصيّه مطلب .
قضيّة النقاب ؛ قضيّه اجتماعيّه درسها الدين جيداً... فالمعروف عند المتعلم و الجاهل : أن الانسان كالحيوان , يملك غريزه شهوانيّه , فالنقاب (الحجاب) وضع لأجل الحل , و محاولة لترويض الغريزه الشهوانيّه للانسان .
بالعكس , النقاب , أراه علاج اجتماعياً , لا أكثر .

بالنسبه للحريّه الجنسيّه , فإنني اسأل أي شخص يطالب فيها : هل ترضى أن زوجتك تمارس الجنس مع شخصاً غيرك , بدعوى الحريّه الجنسيّه؟ .
أن رضيت , فماذا عساني أقول؟! .
كما أن الحريّه الجنسيّه ستظهر للمجتمع أبناء و بنات , لا يعرفون أبائهم و أمهاتهم , فما هو ذنب هؤلاء الذين سيظهرون من علاقه غير شرعيّه؟... و كيف ستكون نظرة المجتمع لهم؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : أستغرب منك التهجم على الإسلام فقط , من بين سائر الأديان!... فلماذا هذه العداوه؟ .
ثانياً : أنت تحاول أن تقول : (أن الإسلام منع عن المرأه الحكم و المناصب) , و هذا خطأ , و السبب علمك و فكرك السطحيان .
الإسلام ظهر فيه ملكات , مثل : (شجرة الدر) , و نساء أثرن على مجريات السياسه , مثل : (زبيده , الخيزران , نساء السلاطين العثمانيون) , بل أن القرآن الكريم ؛ لم ينتقد حكم بلقيس (المرأه) لمملكة سبأ , بل لم ينتقد نظامها البرلماني حتى .
الإسلام , جعل من بعض النساء قدوه , مثل : (آسيه) زوجة فرعون , و ضرب بها المثل .
ثالثاً : في الدول الإسلاميّه , نساء حكمن , مثل دولة : (بنغلاديش , أندنوسيا) , بل وصلن النساء إلى مناصب وزراء في الدول العربيّه .
رابعاً : يجب أن تفرّق ما بين القرآن , و العادات العربيّه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتهم برئ حتى تثبت ادانته --قاعدة قانونية
المرأة متهمة بالفجور دوما حتى تثبت لهم براءتها --قاعدة دينية اسلامية
المرأة في قبائل الامزون لحد الان تخرج بين الناس عارية من ملابسها تماما الا من شئ بسيط جدا دون ان يتحرش بها احد بينما نسبة الفجور في المجتمع الاسلامي (في الستروالباطن وفي تشريع التمتع مقابل اعطاءهن اجورهن))اكثر بكثير
المرأة والرجل خلقتهما الطبيعة عراة فارتدوا اوراق الشجر وجلود الحيوانات لاتقاء البرد او الحر او المطر
بعد ان اصبحوا قبائل تمايزوا بالوان وشكل الملابس واخذت منحى التقاليد والعادات الاجتماعية
خلقت الطبيعة الانسان من عشرات الوف السنين عاريا ولم ينزل قانون او أمر او تشريع سماوي بارتداء نقاب او حجاب الا قبل 1400 عام حسب المزاعم الاسلامية
رجال الدين يحرمون على المسلمين كل انواع التسلية والالعاب والالعاب الرياضية (لانها تلهي عن ذكر الله ) ولذلك يصبح الجنس عندهم ملاذهم
المراة عند المتدينين مخلوقة للمتعة الجنسية واكثار النسل ليجاهدوا في سبيل الله ويرهبون أعداءه ومكانها حجرة البيت حتى تموت
المرأة في الغرب زاهية بالوانها الجميلة وهنا عنوان للظلام بنقابها

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاندعو للانحلال او التعري لانك هذا لايخدم بناء المجتمع الصحيح وانما يجب مسايرة التقدم والتطور الحضري ومواكبة الامم الاخرى التي عبرتنا بعشرات السنين للامام بينما نحن مشغولون بملابس المرأة وكيف تفكر
المطلوب تربية الجيل الجديد باسلوب حضاري يعطي للمرأة دورها دون تشنّج او تعقيد
حتى على مستوى التعليم نرى قيام الاسلاميين بارتكاب خطأ فادح بعزل البنين والبنات في المدارس خاصة في الكليات لانها سلبياتها اكثر من الايجابيات اكثر بكثير مما يتصورون وأقترح على الاستاذ سامي لبيب مقالة خاصة عن هذا الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ مجدى سعد
تحياتى اولا
اعتقداننى اوضحت مقصدى فى التعليقات الواردة بعد هذا التعليق
والموضوع هذا يعتبر موضوع عالمى لانه يناقش اهم ما فى حياة البشر من لدن ادم وحتى يومنا هذا
الحقوق
والحريات
ما اريده ان يكون نقاشنا ونقدنا موضوعيا كما تفضلت
وانت ذاتك اعترفت ان على سالم نقده بعيدا عن الموضوعية
وبه كثيرا من السخرية والاستهزاء ..وان كان هذا التعليق من اقل تعليقاته خروجا عن ما يتبغى ان يتحلى به اى انسان يكتب او يعلق فى موقع اسمه .الحوار المتمدن. اى الحوار الراقى الموضوعى
وانا على استعداد تام ان اخوض فيه ..خوضا موضوعيا ليعرف العالم اجمع كيف ان الاسلام دين ونظام يرتكزفى كل بنوده وحدوده وتعاليمه وارشادته الى هذان الامران

الحق والحرية ثم الالتزام

مابينى وبين سامى لبيب سنوات تتخطى الخمس سنوات من الحوارات البناءة .وانا على يقين رغم اننا ما زلنا مختلفين .ان حوارى معه افاد الجميع بما فيهم هو وانا وغيّر كثير جدا من المفاهيم عن الايمان والالحاد .بل وعن محمد وعن الاسلام .
فقط ارجومن السادة المشاركين
رجاء
ليس شرطا ولا تهديدا ولا وعيدا ..ان يلتزمو بقواعد النشر والحوار ...قواعد الموقع نفسه على الاقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق مع السيد حكيم فارس فيما ذهب اليه بأن الحجاب لن ينتشر بدرجة كبيرة داخل المجتمعات الاسلامية وسيقى ارتداؤه محدودا لسببين :

اولا أن المرأة بطبيعتها ( المتدينة وغير المتدينة ) تحب ان تلفت انتباه الاخرين و ان ترى نظرات الاعجاب في عيونهم ، والدليل على ذلك ان الحجاب لم ينتشر بهذه السرعة إلا بعد طرح مودبلات الحجاب العصري والحجاب الجديد في الاسواق مما حررها من الحجاب التقليدي الذي كان يخفي مفاتنها.

ثانيا : إن الافكار الجديدة التي ارتبطت ببعض النساء والرجال من اصحاب النفوس المريضة ممن استغلوا النقاب لممارسة اعمال لا اخلاقية ، جعلت المنقية مصدرا للشكوك والشبهات ، وانت تعرف ان النظرة الاجتماعية في مجتمعاتنا العربية لها تأثير اقوى بكثير من كل الايات والمواعظ الدينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعك من الزعل يا زميلنا وتعال لنكمل ما بدأته

انت ذكرت بأن الرسول منع ارتداء النقاب في الحج بالذات وأمر النساء بالكشف عن وجوههن وذلك لأحتمالية ان يستغل احدهم هذا ويقوم بالتحرش بأن بندس بين صفوف النساء كمنقبة !!نحن نعلم يا زميلنا بأن الزحام موجود في كل مكان وخصوصا هذه الأيام بعد التضخم السكاني المستمر , فلماذا يكون هذا المنع فقط في الحج ؟
, ثم ذكرت بأن الوجه اداة تعبير وليس اداة اثارة واغراء !!وأن المرأة المحترمة ستكون محترمة بسلوكها واخلاقها قبل حجابها .(.كلام سليم جدا ومنطقي) واسألك هنا :ما دور شعرها بهذا الأغراء الذي ذكرته من قليل , وما السبب في فرض حجاب الرأس على المرأة بالرغم من انه ليس فرضاَ؟ فهل شعر المرأة مصدر فتنة تثير الرجل الى هذا الحد الذي جعل فيها المرأة تتكبل به وتتقيد بلبسه ؟وايهما افضل من الأثنين -أن يمنعوا الرجل من النظر اليها ويحاول ان يشذب نفسه الضعيفة - فهو المعتدي اولا واخيرا , أم نمنع المرأة من ان ترى الشمس وهي ليست الفاعلة بل مجني عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بموضوع الحرية الجنسية كل انسان يغار على زوجته وحتى ذلك في اكثر المجتمعات انحطاطا
النقاب لاتأثير له في انفلات الشهوة الجنسية او كبتها وانما الانسان حريص على مامنع منه ...ففي الغرب لايوجد نقاب للنساء وهذا تقليد اجتماعي عندهم ومع ذلك لايعانون من مشكلة اسمها التحرش الجنسي مثلنا بينما هنا المجتمع الاسلامي المحافظ نرى التحرش اكثر منهم رغم الحجاب ..فالحجاب لم يمنع الجرائم الجنسية عندنا بل جعلنا ننظر لكل الامور بالحياة من زاوية الجنس حتى الطلاب الذين يوفدون للدراسة في الخارج يسأل عن مدى الحرية في حصوله على الجنس قبل ان يسأل عن مستوى العلوم هناك
عندنا الخيانة الزوجية اضعاف ما لديهم في الغرب لان الزواج عندهم نتيجة تفاهم وتوافق تام بين الرجل والمرأة بينما هنا غالبا مايفرض الرجل عليها ولو كان كبيرجدا في السن او دون مستواها الدراسي او لانه ثري ولذلك عندنا ممكن أن تخون زوجها عندما تحين الفرصة مع شخص يتوافق مع مشاعرها واحاسيسها العاطفية الانسانية المحرومة منها مع زوجها فالنتيجة مجتمعهم افضل من مجتمعنا بكل المقاييس ولذلك تركوا هذه الفرعيات ورائهم وقدموا وتطوروا ونحن نحاول تقليد تقليعاتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول ان القراّن جعل من اّسيا زوجة فرعون قدوة
بينما القراّن أعطى تبريرا للخيانة الزوجية بجعل تحرش اّسيا هذه بالنبي يوسف مبررا بسبب جماله ...فاّسيا خانت زوجها بفعلها وان لم تمارس الفاحشة معه ولكنها كانت مستعدة لذلك حيث هيّئت نفسها له...كما فعل النبي محمد بالطلب من عائشة الاستغفار من ربّها ان هي مارست الفاحشة مع صفوان ابن المعطل لانها زوجته الاثيرة على قلبه بينما كان يحكم على غيرها الرجم حتى الموت ولو كانت مرضعا ولايحاسب الرجل الذي غرّر بها
المشكلة في الاسلاميين يحكمون بالامور على مقاساتهم دون تحكيم للعقل والنظرة الشمولية الانسانية للامور

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النقاب ليس حرية شخصية ببساطة لأننا لم نرى في مجتمعاتنا نساء بالغات يلبسنه اراديا كقرار نابع من حرية شخصية وقناعة خاصة بدون اي تاثير للوسط الذكوري المحيط بالمنقبة بل هو سلوك يتربين عليه منذ الطفولة الاولى يبدا بالحجاب الذي يفرضه الاباء في سن مبكرة جدا والبنت لا تزال طفلة ثم مع التضييق المستمر يصبح القبول بالنقاب نتيجة حتمية لما تبلغ البنت
ثم الحجاب كان فرضا للتمييز بين الاحرار والاماء والنصوص القرآنية إذ تدعوا اليه فلم تحدده ولم تحدد ان كان يغطي كل الشعر او بعضه او الوجه ايضا فمتى تحول الى فريضة دينية واجبة التطبيق؟ ارجوا من الاساتذة شومان وخلف توضيح متى تم ذلك
في الاديان لا وجود لحريات فردية بل الحريات العامة هي الاساسية وهي الواجبة نظرا الى ان الدين يصنع قطيعا يسير على ذات النسق فلا معنى لرغبات الفرد فيه ما يهم هو مصلحة الكل مهما سُحق الفرد او اقصي او اهين او تجاوز التشريع حرياته
المرأةالتي يجب ان تقر في بيتها لا تغادره ولا تساهم في بناء المجتمع بل تكتفي بكونها وعاءا للتكاثر وتعامل كإناء يجب ان يخمر تصديقا لقول الرسول خمورا آنيتهم ومن هنا يبرر بعضهم ضرورة النقاب ليس لها اي حقوق فردية

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالمعروف عند المتعلم و الجاهل أن الانسان كالحيوان , يملك غريزه شهوانيّه ) هذا قولك وارغب في مناقشتك فيه لو سمحت , الفرق بين الأنسان والحيوان هو عقله , وبما انه امتلك هذا العقل والكلام موجه للرجل لأنه السبب في ان تجبر المرأة على تحمل ضعفه وغريزته , فبما انه امتلك عقله فعليه ان يستخدمه ولا يبقى كالحيوان , وعذرا من هذا الوصف فهذا تعبيرك انت وليس تعبيري , وتقول بأن النقاب وضع لأجل الحل ومحاولة لترويض الغريزة !!, فكيف يكون الترويض ؟ هل بالحجب والمنع والكبت والفصل بين الجنسين ؟ أم بالعقل والوعي والفهم ومنها تكون السيطرة على الغريزة الحيوانية,ثم هل وجدت انه أي الحجاب ذو نفع وفائدة للطرفين ؟ أم ازدادت غريزة الرجل ومجتمعاتناهي اكبر دليل وتجربة بهذا , من ازدياد حالات الأغتصابات وزنا المحارم التي نتكتم عليها حفاضا على شكل وقشرة مجتمعاتنا التي تعفتنت افكارها من كثرة تغاضينا لجوهر الأمور بعيدين عن التفسير والتفكير المنطقي ,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم رجاءا لتترك هذا السؤال التقليدي بهل ترضى لزوجتك ان تمارس الجنس مع شخصا غيرك !!!من قال لك باننا نطمح لهذا ؟؟ لا نريد هذه الحرية , نريد حرية الفكر والتي هي بعيدة كل البعد عن الجسد , عندما تتحرر عقول الرجال من غرائزهم ستتحرر النساء من قيودها ( تتحرر من قيودها ليست بمعنى الأباحية ) وأؤكد على هذا للمرة المليون , ثم عن الأبناء الغير شرعيين , من قال لك بان مجتمعاتنا تخلو منها ؟ هذا ليس دفاع عن هذه الظاهرة الحقيرة , وأنما توضيح بأن الحجاب لا يمنع حالات الأغتصابات وحالات الزنا بل يزيدها وبسبب المنع والكبت للطبيعة الانسانية التي لا تجد متنفس لها سوى بالأعتدائات القسرية واحيانا برضى المرأة كونها تتعرض لنفس التشويه بطبيعتها
نحن ننشد لعالم خالي من الفساد وليس العكس
مع التحية للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وشكرا علي الرد

مشكلة احترام عقيدة الاخر

لماذا تظن ياعزيزي ان علي احترام اي خرافات (في رأيي علي الاقل) قد يعتنقها الاخر؟

احترم الشخص نعم ولكن ليس علي ان احترم او اقدس ما يعتقده

مثلا

لو قلت انني اعبد ضفدعا احمر في المريخ لانه خلق الارض وما عليها فهل عليك ان تحترم هذا؟

هل عليك ان تقبل قداسته لاني اصبغتها عليه؟

هل لن تحاول ايضاح خطل هذا الاعتقاد وتناقش سذاجته وهل من الممكن ان تفعل ذلك بدون البعض من التسفيه وربما الاستخفاف؟

الم يسفه محمد معتقد قومه؟

عظماء الفلاسفة هاجموا وسفهوا افكار بعضهم (تهافت الفلاسفة-تهافت التهافت) .من المشروع ان يحتد النقد احيانا

مشكلة عدم تقبل النقد هي مشكلة اسلامية بامتياز فمع ان الاسلام (واتباعه) يكيل النقد والاتهامات لغيره من العقائد و بمنهي الفظاظة (احفاد القردة والخنازير-حمارا يحمل اسفارا-الخ) الا انه لا يقبل حتي اخفه

الفرق بيننا هو انك تقدس النص وهذا حقك ولكنك تطالبني ايضا بتقديسه وهذا ليس من حقك
=
متي كتب كاتب كلمته ونشرت لم تعد ملكا له

فلا السيد لبيب ولا انت مع احترامي الشديد لكما له الحق في فرض الرقابة

عذرا لخروجي عن موضوع المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرغم أنك تناولت قضية فرعية عزيزى جحا عن المرأة فى أوربا بالعصور الوسطى وأنهن وصلن لتكن ملكات وتعزى هذا إلى النص الذى لا يمنع ذلك بعكس النص الإسلامى فقد قلت لك أن هذا يرجع إلى وضعية المرأة قبل المسيحية ولكن مازلت مصر أن النص المسيحى سمح بذلك لأقول لك هنا أن النص المسيحى يرفض هذا وبشكل صريح فعندك(لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضاولكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة) و(أيها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضًا رأس الكنيسة)
فهل الكنيسة التى ترفض صوت النساء فى الصلاة ستقبل بولاية ملكة بل يتم تنصيبها فى كنيسة !!هل المسيحية التى تدعو لخضوع المرأة للرجل ستقبل بملكة تحكم وتسود !-ما رأيك - أليس هو نظام أوربى ذو ثقافة قديمة فرض نفسه على الكنيسة رغما عنها
إذن لا تعتبر المسيحية تبارك وصول ملكات إلى الحكم ملمحا إلى تقدمها ومساواتها للمرأة مع الرجل-قد تكون هناك جوانب ايجابية اخرى ولكننى أؤكد أن الثقافات والحضارات القديمة إما تخلق أو تسمح أو تتجاوز النص

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسمع مولانا,شجرة الدر كأمرأة لااحد يعرف أصولها الحقيقية,قيل انها تركية وقيل أنها ارمنية وقيل انها خوارزمية وقيل انها قوقازية,المهم ((ليست عربية)),ثانيا شجرة الدر لم تتولى السلطة بتنصيب رسمي,بل بنوع من الحيلة,حيث كان زوجها الصالح نجم الدين أيوب
قد توفي بعد رحلة شاقة من المرض,فعملت حيلة رائعة بأن أخفت خبر وفاة زوجها وجعلت الأطباء يذهبون الى غرفة السلطان كل يوم,كما لو أنه حي,وكانت تدخل الطعام كل يوم الى غرفة السلطان كما لو كان حيا,وأخفت حزنها على وفاة السلطان,وكانت ترسل الأوامر السلطانية وعليها ختم السلطان((الصالح نجم ايوب)) وكأن السلطان حي,حتى صارت الدولة الى توران شاه,لأن الناس كانت في حالة حرب ((الحملة الصليبية)),وخبر وفاة السلطان قد يزعزع المعنويات..اذا عبدالله خلف المصدر طلع فشنك..ثم بعد ان كان توران شاه انسان غليض قاسي,تم التخلص منه ((والقصة طويلة))جيء بشجرة الدر كملكة ولكنها لم تستمر طويلا,لأنه قد خرجت عليها مظاهرات ضخمة من المسلمين تطالب بعزلها لأن جلوس امرأة على العرش يخالف شرع الله((بحسب وصفهم))

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بك و مرحبا بعودتك.
ردا على تعليقك رقم 37- معنى كلامك اذا كمثال: ان الغرب موبوء بالكثير من المشاكل لانهم يسمحون بحريات تراها انت بوهيمية- لو كان كلامك صحيح لكانت تلك الدول فى قااااع التصنيف العالمى للتقدم و حريات و حقوق الانسان و الامراض و المصائب و غيرهم ؟؟!!
الامراض موجودة فى كل بلد و كذلك المشاكل الاجتماعية و غيرها-هل معنى ذلك ان الدنيا خاربة لانى لا اسير على معايير مكبلة لحقوق الناس انتهت( منذ ظهور الثورة الصناعية و الحركات العلمانية فى العالم حولنا) ولم تنتهى فى دولنا العربية ؟!!
انت اكيد قرات لى 3 تعليقات انا لخصت فيهم صلب رؤيتى_وواضح انها لم تعجبك-لا بأس هذا رايك و يُحترم- لكن بصراحة انا بعد تفكير و معايشة للحياة من حولنا مقتنع اكثر بما انا ذكرته فى تعليقاتى الثلاث السابقة
أنت حر ان تؤمن و تطيع اوامر شريعتك الدينية و تظل تبحث عن كل ما يلائمها من الحياة و تتاكد من انها صحيحة لمجرد انها اكتسبت شرعية دينية, لكن وجهة نظرك تلك انا وغيرى من الناس غير مقتنعين بها و لم توفر لنا حياة نلبى فيها احتيجاتنا و ننتج فيها لمجتمعنا و انفسنا

اشكرك مرة اخرى واهلا بك مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أذا الملكة الوحيدة في ارض مصر من المسلمين,أولا:لم تكن عربية,ثانيا:خرجت عليها مظاهرات ضخمة من المسلمين تطالب بعزلها,ثالثا:كل علماء المسلمين في مصر بلا استثناء عارضوا جلوس امرأة على عرش مصر,وكانوا السبب الرئيس في تحريك الرعاع ضد أول امرأة واذكى امرأة وأعظم امرأة في تاريخ مصر,وهذا ياعبدالله يجعل المثل الشعبي ينطبق عليك ((جاء يكحلها عماها)),لأن النص المقدس منع المرأة الوحيدة التي استحقت عرش مصر بجدارة من أخذه,اتمنى ياسيدي ان تقرأ التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجد يا شاهر أنك إستنزفت معظم مداخلاتك فى قضية الحوار الذى تراه حاد ومتجاوز ضد الإسلام ونبيه من وجهة نظرك وارى زملاء تداخلوا ليتناولوا هذا الموضوع احتراما لشاهر ولقناعاتهم ولا أريد ان اعيد نفس الكلام فالفكرة واضحة فى أن الأخر غير ملزم أن يعطى القداسة لفكرة لا يقدسها مثلك بل هو ناقد لها وأتفق معك أن النقد لا يجب أن يكون ساخرا مبتذلا ولكن هذه رؤية البعض فى النقد والمشكلة أنك لن تستطيع ان تحدد بشكل حاسم سقفها فقد يتراءى للبعض ان الحد الأدنى هو تجاوز- يا رجل لا توجد فكرة تنهار من لاعنيها!
يعجبنى المبشرين المسيحيين أو الزملاء الذين يتواجدوا دفاعا عن المسيحية فمن خلال هدوءهم وعدم تشنجهم يعطوا انطباع طيب عن المسيحية غير متصادم أو رافض بشراسة بل أنت يا شاهر اعطيت إنطباع طيب دوما عن الإسلام المتسامح عن هؤلاء المتشنجون القادمون من كهوف تورابورا ويكتبون تعليقاتهم الجهادية بالحوار
قدمت موقف رائع من النقاب وقدمت إضافات لرفضك له ولكن يبقى السؤال -هل مع كل سلبياته التى تصل إلى إستغلاله بشكل خبيث وانتهاكه لنفسية الفتاة وكل ماقلته وقاله الزملاء هل ترى منعه وماذا يعنى حظره ألا يعتبر إنتهاك للحرية الشخصي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القضية في شجرة الدر((تفتح جروحا في قضية المرأة المسلمة أكثر من ما تتخيل)) وصدق أو لاتصدق,كل العرب سخروا من الأخوة المصريين لما ولوا امرهم امرأة,فقد ارسل الخليفة العباسي برقية من بغداد الى جموع المماليك ((تنضح بالعنصرية والذكورية)) (( إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا حتى نسير اليكم رجلاً)) يعني المراة بالرغم من ما عملته وبالرغم من كل تاريخها الناصع وبالرغم من المال والعطايا التي وزعتها على الناس,كل هذا لم يخفر لها كونها ((أمراة)) هذه هي الدونية التي اهاجمها,كائن مستقل يتم تحويله بهذا الشكل الى مخلوق مسلوب الأرادة

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعذرنى سيد شاهر_اريد ان اقول ايضا انى لست موافق على موقفك من التعليقات و طلب حذف بعضها-انت حر فى رايك لكن اذا ابتدأنا بمسالة الفلترة و المنع لان الراى الفلانى لا يعجب فكرى او عقيدتى
فسيتحول موقع الحوار المتمدن الى هيئة رقابية !! .الموقع مفتوح لكل التعليقات و فعلا استاذنا سامى انا رايت تعليقات تهينه وتهيننا جميعا و كان هو او نحن نرد عليها لكن لم نطالب بحذفها.
هناك اشخاص تعليقاتهم تجعلنى غاضب و ضغطى يرتفع لانها لاتعجب فكرى و معتقدى ولكنى لا اقرأها او اذا قراتها اتركها و انتقل لغيرها.
مثلا السيد جحا الايطالى مسيحى لكنه يرحب بالنقد_انا ملحد و هو مسيحى مؤمن و حتى الآن انا وهو كالسمن على العسل الى ان ياتى اول مقال لسامى لبيب فى نقد الاديان فسانتقد جحا فوراحول الموضوع ههههههه- لكن هذا هو جو الحوار وفائدته المجتمعية.
أعرف انك و غيرك حساسين فى المسائل الدينية لكن سيدى انت لا تعيش لوحدك فى العالم بل هناك ناس افكارهم تختلف عنك يواجهون محاولة فرض فكر دينى علينا بالاكراه و تبخيس اى افكار لنا كملحدين-فعندما ناقشناكم هوجمنا منكم و عندما ردينا عليكم فغضبتم.

عموما شكرا لقراءة تعليقى و تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالطبع أتفق معك عزيزى علاء فى أنك بالرغم رفضك للنقاب إلا أنه من الحماقة أن تنزل للشارع وتنزعه-فالمشكلة بالفعل عميقة وتضرب فى جذور ثقافة المجتمع الذى يترنح ويبحث عن شرنقة تهيمن فيها مصالح طبقية محددة ترى الإغراق فى تمظهرات دينية تحصين لوجودها
لى أسئلة:
لو إفترضنا تواجد نخبة من السياسيين والقادة على مستوى متقدم هل سن قانون بمنع النقاب مثلا كالحالة النوعية للحبيب بورقيبه فى تونس او الخطوات الجريئة للقاسم فى العراق فى ضرب معاقل الرجعية وتحرير الوطن هل هنا خطواتهم تكون صحيحة-بمعنى اكثر وضوحا هل القرارات الفوقية التقدمية تساهم فى تطوير المجتمع أم هو بناء هش ما يلبث أن يتداعى
هل ننتظر تطور المجتمع الموضوعى لتزول هذه المظاهر بدون حدة أم واجب ان يكون هناك حدة فى التعاطى مع الظواهر الرجعية لأن وجودها يؤصل ويدعم ويرسخ من القوى الرجعية-فكونك تصبر عليها يعنى ان مرادك فى التطور والتغيير يقترب من الصفر
هل علينا ان نبحث عن علاج ونظام متقدم لشعوب تتماهى فى مستنقع التخلف! بالطبع انا أشاكسك ولى رؤية ستتفق معك بحكم الأيدلوجية المشتركة ولكن هو نوع من إثراء الحوار وتصدير رؤيتنا الموضوعية عن الحرية والتقدم

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا سيد خلف: اجابة سؤالك الذى تظنه تحدى لا يُهزم!!!
(هل ترضى أن زوجتك تمارس الجنس مع شخصاً غيرك , بدعوى الحريّه الجنسيّه؟)
ج: الاجابة شقين:
1- انا شخصيا لن اقبل ذلك لرفيقتى او زوجتى لانى غيور بطبعى لكنى لا اصادر حرية زوجتى-انا فقط طالما بينى و بينها حب اذا فلا تحبى غيرى (اذا اصرت زوجتى على تعدد العلاقات وانى لست وحدى حبيبها وانا لازلت ارفض, اذن فلنفصل و هى تذهب لمن تحب و انا ابحث عن شريكة آخرى)
2-اذا هناك اثنان مرتبطان او متزوجان و كل منهما يوافق على انه توجد علاقات جنسيةمع آخرين اثناء فترة ارتباطهما فهما احرار فى ذلك و ليس من حق احد التدخل فى علاقتهما و شئونهما.
هل اجبت سؤالك يا سيد عبد الله خلف؟

عن موضوع خروج ابناء بدون آباء كما يزعم المتدينون بسبب العلاقات الجنسية بلا زواج.هل بحثتم مثلا فى اوروبا و عرفتم كيف قوانين الاحوال الشخصية تلائم بين حريات الناس خارج الزواج و بين تكوين اسر و تربية اطفال؟ ابحثوا و ستعرفوا اجابة السؤال- لانه ليس كما يزعم البعض ان الاطفال المجهولى النسب تتعثر فيهم طوال سيرك فى دول اوروبا !!!
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لم أفهم ماعلاقة النص الثاني بالقضية لأنه,أصلا النص الثاني معروف حتى بالكنيسة تحت عنوان((سر الزواج المسيحي المقدس)) وهذا هو النص:(( أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، 23لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ. 24وَلَكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذَلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ. 25أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا، 26لِكَيْ يُقَدِّسَهَا، مُطَهِّراً إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ بِالْكَلِمَةِ، 27لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلاَ عَيْبٍ. 28كَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

استاذ سامي تقول:(( يعجبنى المبشرين المسيحيين أو الزملاء الذين يتواجدوا دفاعا عن المسيحية فمن خلال هدوءهم وعدم تشنجهم يعطوا انطباع طيب عن المسيحية )),وهذا الكلام سمعته من أكثر من واحد,يعني بما انه لايوجد مسيحي غيري هنا,استاذ صدقني وكن على ثقة أنا لست مبشر,ولست مبعوثا من الكنيسة كما قال احد الأخوة ذات مرة,ولاأؤمن بالتبشير من خلف المونيتر,لأننا كما قلنا نحن مخلوقات اجتماعية,لو أردت أن ابشر انسان,فيجب ان اراه ويراني لأننا مخلوقات اجتماعية,يارجل أنا مجرد محب للحوار المتمدن,لاأعرف بعض الأخوة يتعاملون مع التبشير كتهمة((طبعا الكلام لايخص الأستاذ سامي)),مع العلم أن القانون الدولي يكفل لي كأنسان هذه القضية,أنا يااستاذ غرضي ليس تحويل الحوار المتمدن الى منتدى مسيحي تبشيري,أنا يااستاذ كل ماأريده اعلاء قيم الحرية الأوربية وأيصال ذلك الى المتلقي العربي من خلال كتاباتك,قيم الحرية يااستاذ ((يعني المفروض)) هكذا افهم,وصححلي لو كنت مخطأ, يجب أن تكون قيم يتقاسمها الجميع,يعني هل هذه جريمة يااستاذ أن نطالب بنموذج اوربي في العالم العربي يحمي حقوقي كمسيحي وكأقليات

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية الصديق الرائع سامي
يسرني المشارك و الاجابة على الاسئلة المشاكسة التي تحمل الخير و المحبة للبشر! حاول ابا الشاه ايراني في بداية القرن 9عشر ان ينمع الحجاب و اصدر قرارا بمنعه, إذ تأثر بزيارته لا وربا كثيرا وصب دام غضبه على الحجاب ولم ينجح,فالايراني متمسك بالدين مثل المصري عن قناعة و اتصال برجل الدين وهم من طور بالدين و انجبوا الكثير من العلماء و الحركات الصوفية. حاول رفعت الاسد و سريا الدفاع باجتثاث الحجاب ولم ينجح, و ابو اركيبه كان تجربة انحصر تأثيرها ربما في العاصمة و الدليل بقى الفكر الديني لليوم.لكن اوضحت امر الثورة الاوربية الصناعية و التنويرية ونزول المرأة للعمل والانخراط المهني و السياسي اي التفاعل لا كما الان يجري نقاشنا فكلنا تماسيح ذكورية تريد تعطي المرأة حقها نحتاج الى تساحات قوية متمرسة في العمل و الكفاح و بدأ في مصر و لغة الميادين والشوارع وصلت الى العام فحضور المرأة هو الحاسم و النخبة التي يهمها الامر. حدث في كوبا امر ذا مغزا لتغيير النظرة للمرأة فكانت كوبا جزيرة بنسبة عاهرات عالية لمتعت المحتل الامريكي و حين انتصرت الثورة كانت هذه المشكلة تحتاج الى حل خرج كاسترو يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا يااستاذ سامي سأقول لك شيء,المسيحي له رغبة بالحياة لاتجدها عن الاخريين,المسيحي له رغبة بالحداثة لاتجدها عند الاخريين,ليس لأن الأخريين أغبياء((فالغباء مسألة نسبية)) ولكن لأن القضية أسست في لاوعي الأنسان,وأقولك شيء((كارثي)),قنبلة بمعنى الكلمة ربما لأول مرة تسمعها,حتى الملحد ((الملحد)) يؤثر عليه الدين والعقيدة في اللاوعي,لذلك تجد الملحد القادم من خلفية بوذية يختلف عن الملحد القادم من خلفية يهودية يختلف عن الملحد القادم من خلفية اسلامية يختلف عن الملحد القادم من خلفية مسيحية,لذلك لما جان بوتيرو يقول ان اوربا صاغتها الثقافة المسيحية,الرجل ليس غبي وليس جاهل,هو يعلم كأنسان درس الفلسفة وعلم الاثار ماذا يعني هذا الكلام..جان بوتيرو ليس من رجال الكنيسة وبكل تأكيد لايريد أن يعمل دعاية للكنيسة لكنه يفهم تماما تأثير العقائد على الجانب الفلسفي والنفسي وعلم الأجتماع البشري والتركيبة العقلية للمجتمع الأوربي,شوف يااستاذ,العقائد ترسم الملامح الأولى للأنسان ,لذلك قضية التحرر أو الأنغلاق من أولى القضايا التي ترسمها العقيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجاء , عدم الخلط بين إمرأة العزيز , التي عشقة يوسف , و بين آسيه إمرأة قرعون , و التي ربت موسى .


تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تبدى اندهاشك وإستنكارك من إطلاق قناة تليفزنية مذيعاتها منقبات وأرى أنه نهج لتدعيم الفكر السلفى وترسيخه فى المجتمع ولكن هل يحق لنا منع تلك القناة لما تمثله من زيادة فى تخريب المجتمع أم علينا أن ننصرف عنها ونتبع سياسة -إيدك والريموت كونترول-أى هذه القناة من حقها أن تتواجد وليشاهدها من يريد وينصرف عنها من يستقبحها بإستخدام الريموت كزنترول-من هذا المنطلق يتاح لكل فكر ومنهج فى الحياة أن يتواجد بدون حظر أو نفى فيحق ان تتواجد قناة للتعبير عن المثليين وإذا لم تعجب أحد فعليه بالريموت كونترول-ولكن هل الأمور تتم على إطلاقها فالعالم الحر تنطلق فيه الحريات بقوة دون ما يكبحها فلا حظر ولا منع ولكن مهلا فهناك قانون يمنع ترويج العنصرية لن ترحم المتجاوزين-إذن الحرية هنا تقيدت بالرغم أن من حق العنصريين ان يروجوا لأفكارهم مثلا-من هنا نقول انه من حق المجتمع ان يرى ما هو متصادم معه ليمنعه بالقوة فالحرية تعبير عن القوى المسيطرة فى المجتمع ومن هنا تجد الآية معكوسة عندنا فالذى يروج للعنصرية والكراهية هو صاحب الحق أما الداعى للعلمانية والتنوير هو المطارد والمتوارى-هل نستطيع تفهم الحرية من هذا المنطلق
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل , فعلاً الفرق بين الإنسان و الحيوان هو العقل , و لكن كيف تكاثر الإنسان؟... التكاثر حصل بالغريزه (الشهوه) .

أنظري , الحجاب عندما جاء على النساء , لأسباب كثيره , و هي : أن لو أظهرت الفتاه زينتها فالرجل (بكل صراحه) ضعيف امام المرأه , و المرأه تعرف هذه النقطه جيداً , فعندما جاء الحجاب , فهو دواء لداء في المجتمعات , حاول نظام الحجاب أن يوقف هذا الداء بهذا الدواء .

أنا معك من أن الحجاب لم يستطع القضاء على الزنا , و السبب أن النفس البشريّه لا يردعها شيء (في نظري) , و لكن الحجاب ؛ بالفعل كان علاج .

المرأه بطبيعة شهوانيتها أكثر من الرجل , و لو أعطيت المساحه الغير محدوده , فستسيطر عليها شهوانيتها , و ستبدع بإظهار مفاتنها , و الرجل ضعيف بجانبه أمام شهوته و المرأه , و هنا ستحصل المشكله .

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
تكملة.. خرج كاستروا متوجها الى المعامل والفلاحين موضحا ان هؤلاء النسوة بائعاة اللذة نساء كوبا انهن كما الرجال كانوا عبيد المستعمر وهن كانوا عبدات المستعمر وانهن بشر يحتاجهم المجتمع و الدولة من اجل كوبا متقدمة متجاوزة لقيم الاستعمار والتخلف والخرافات السابقة, فكان تأثير كاسترو الثوري المحرر وصدى ثورية شي غيفارا طريا في الاذهان, فاستجاب العمال و الفلاحين الى نداء كاسترو وصار تغيير كبير في النظرة لهؤلاء الفيات و صار جسارة و تنافس بين الاحرار للزواج من تلك الفتيات لانتشالهن من تلك الحياة المدمرة لأنسانية المراة. من هنا اقول النخب و الرجل المتأثر فقط بالغرب هو غير ثوري حقيقي وهو مقلد شكلي كما الشاه الجد,وللعلم الشاه الابن المقبور اضطر ان يقيم العزاء الحسيني و مراسيه في قصره الملكي بعد اشتداد ساعد الخميني. اما البقية من بورقيبة و رفعت و الكثير من المتأثرين بالغرب هم ذيليلون يحاربون الدين خوفا من الاسلام السياسي لا رغبة بثورة اجتماعية حقيقية . لذا ارى ضروري ان يكون حركة ثورية و قائد فذ يلهم الجماهير كي توجه صفعة للموروث الثقافي الرجعي المرتكز على قيم الاقطاع و العبودية و الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت لم تركز سوى على شجرة الدر , و ركزت على أنها ليست عربيّه , و نسيت أنها مسلمه!... لا بأس .
ماذا تقول في :
1- القرآن لم ينتقد الملكه بلقيس عندما حكمة؟ .
2- النساء اللتن حكمن في بنغلاديش و أندنوسيا؟ .
3- النساء اللتن وصلن إلى نائبات وزارات بالسعوديّه؟ .
4- النساء اللتن وصلن إلى منصب وزيرات بالكويت؟ .
5- النساء اللتن وصلن إلى مناصب برلمانيات بإيران؟ .

أما المسيحيّه , فيكفي أن تقرأ هذين النصين المقدسين , الذين أظهرهما لنا الكاتب | سامي لبيب , و هما :
(لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضاولكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة) و(أيها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضًا رأس الكنيسة) .

أقول : عليك الآن التفسير لهذين النصين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تدعى لى مجال أن أشاكسك فيما طرحتيه عزيزتى فؤادة فكلامك عين العقل ولا يمكن أن يؤاخذك أحد عليه لأنك تتناولى عمق المشكلة فى كون النقاب نتاج نفسية مضطربة هشة كما هو نتاج مجتمع ذكورى مهيمن ببداوته وقسوته لذا فالتغيير من وجهة نظرك هو تغيير الثقافة لتتلاشى التمظهرات بعد ذلك
لا أستطيع سوى أن اتفق وأصفق لهذه الرؤية الموضوعية ولكن لابد أن أشاكسك لأطرح عليك رؤية فى الإتجاه المعاكس!
هل علينا ان نترك المريض يتجرع ألمه حتى ننشأ له مستشفى حديثة أم نحاول إسعافه-هل ندع الفيروس يتغلغل أكثر وأكثر أم نوقف زحفه فلو تركناه حتى نتوسم فى علاج حاسم مستقبلى فلن يكون هناك فائدة
هناك تجارب رائعة فوقية تمت بقرارات حاسمة أدت إلى تقليص قوى الرجعية وفتح المجال أمام قوى التحرر والمدنية ومثالى تونس وما قدمه الحبيب بورقيبه من سياسات وكذلك دور أتاتورك فى تركيا
نعم نشهد الآن حالة من الإنتكاسة ولكن التونسيات أروع النساء العربيات حرية وكرامة وعزة
اتفق معك ان الحلول الفوقية لا ترسخ وجود حقيقى مثل دول المنظومة الإشتراكية التى إنهارت فى مقابل أوربا التى جاء التغيير بشكل طبيعى
ولكن فلنقل نص البلاء افضل من البلاء كله!
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجع التعليقات مولانا,المرأة الوحيدة التي حكمت,تم التحريض غليها من رجال الدين بمظاهرات صاخبة فأظطرت,الى التخلي عن الحكم لزوجها,وانزوت كما تذكر المصادر في البيت,أما بالنسبة مولانا للنصين فعلى الأقل مولانا راجع النصين,النص الثاني قد شرحته,وهو نص لاعلاقة له بالحكم لأنه يتكلم عن الحياة الزوجية,فيه وصيتين اثنتين وصية الرسول للمرأة ووصية الرسول للرجل,راجع((اف5/ 22_33))وستجد حتى هذا النص لايخدمك,ولاتنسى شيء اخر ان سامي لبيب الان ليس سامي لبيب,((بل هو فيصل القاسم))مقدم برنامج الأتجاه المعاكس,يعني اليوم لازم تنسى سامي لبيب,لايوجد سامي لبيب,بل يوجد فيصل القاسم المشاكس,يعني هو لازم يكون حيادي اليوم هو يعطيك النص فقط,ويقلك مارأيك,يـــــــــــــــــازلمي بربك هيدا كلام..هكذا سيفعل سامي لبيب يولع الحلقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني يارجل,أنا اسعد بالناس أمثالك وأكرر للمرة الثانية,ياريت يااخي,وهذا الذي احبه في سامي لبيب,أنه ينتقد المسيحية على اساس النصوص وشخص السيد المسيح,وليس على اساس شخصي أو توجيه مسبات واهانات شخصية,أنا سبق أن قلت لجنابك وأنا عند كلمتي متى ماكان الكلام عن المسيح والمسيحية فأهلا وسهلا بالنقد((فقط كل الذي أرجوه منكم كأخوة وزملاء))أن لايتم التطرق للقضايا الشخصية,يعني أنا كأنسان لاأريد أحد أن يشتمني,هذا كل الذي أريده فقط,الأنسان صاحب القلم لابد أن يكون انسان ذو قدسية,لايسمح لنفسه بالنزول للمعترك الشخصي,بس هذا كل الي اريده,وتبقى أخوية على العين والرأس,وحتى تعرف شيء أكثر شخصية فكرية أحبها من مصر هي شخصية الأستاذ السيد القمني,مع العلم الرجل انتقد المسيحية النصية كما في كتابه الأسطورة والتراث((راجع كتاب الأسطورة والتراث)) قصة الميلاد العذراوي,يعني يااستاذ نحن لانكره انسان ما من أجل فكر,واكبر شخصية يحبها المسيحيون هي شخصية السيد القمني,حتى ولو هاجم العقيدة لأنه يدافع عن حقنا كمواطنين أصلاء في بلداننا,يطالب بالنموذج الاوربي المتحرر

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني يارجل,أنا اسعد بالناس أمثالك وأكرر للمرة الثانية,ياريت يااخي,وهذا الذي احبه في سامي لبيب,أنه ينتقد المسيحية على اساس النصوص وشخص السيد المسيح,وليس على اساس شخصي أو توجيه مسبات واهانات شخصية,أنا سبق أن قلت لجنابك وأنا عند كلمتي متى ماكان الكلام عن المسيح والمسيحية فأهلا وسهلا بالنقد((فقط كل الذي أرجوه منكم كأخوة وزملاء))أن لايتم التطرق للقضايا الشخصية,يعني أنا كأنسان لاأريد أحد أن يشتمني,هذا كل الذي أريده فقط,الأنسان صاحب القلم لابد أن يكون انسان ذو قدسية,لايسمح لنفسه بالنزول للمعترك الشخصي,بس هذا كل الي اريده,وتبقى أخوية على العين والرأس,وحتى تعرف شيء أكثر شخصية فكرية أحبها من مصر هي شخصية الأستاذ السيد القمني,مع العلم الرجل انتقد المسيحية النصية كما في كتابه الأسطورة والتراث((راجع كتاب الأسطورة والتراث)) قصة الميلاد العذراوي,يعني يااستاذ نحن لانكره انسان ما من أجل فكر,واكبر شخصية يحبها المسيحيون هي شخصية السيد القمني,حتى ولو هاجم العقيدة لأنه يدافع عن حقنا كمواطنين أصلاء في بلداننا,يطالب بالنموذج الاوربي المتحرر

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كالعاده , تجيب على الاسئله التي تناسبك فقط .
بالنسبه للنصين ؛ اللذان عجزت عن تفسيرهما , بالرغم أنهم لا يحتاجان للتفسير , فالنصين , يؤكدان أن المرأه أقل من الرجل , بل يرى النصين أن صوت المرأه قبيح بالكنيسه .
المهم , كما قلت لك , فالنصين واضحين لا يحتاجان إلى تفسير , الآن لماذا لم تجاوب على هذه النقاط , و هي :

1- القرآن لم ينتقد الملكه بلقيس عندما حكمة؟ .
2- النساء اللتن حكمن في بنغلاديش و أندنوسيا؟ .
3- النساء اللتن وصلن إلى نائبات وزارات بالسعوديّه؟ .
4- النساء اللتن وصلن إلى منصب وزيرات بالكويت؟ .
5- النساء اللتن وصلن إلى مناصب برلمانيات بإيران؟ .



تحياتي المخلصه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمع سيدي حتى تعرف ماقصة النص المؤسس لقضية تولي المرأة الحكم, لأنه الظاهر لحد هذه اللحظة لم تفهم,عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في - السنن - (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : -النهي عن استعمال النساء في الحكم - انتهى

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات سيد خلف
ماهذا الذي تسطره عن الرجل وست مفاتن وست محاسن وست الفل يغرين الرجل الضعيف الذليل المسكين. ومن اعطاك الحق بالحديث عن الرجال والنساء اجمعين وحتى لا توجد اية صريحة تقول تحجبوا اهذا ايضا كان صعبا على الرب ليقول تحجبوا كما قلت انه كان صعبا على الله ان يقول للناس ان الارض كروية لصعوبة فهم الانسان القديم للحقائق العلمية, من قال لك ان الرجل ضعيف والمرأة تغري و هي اكثر شهوانية وما اليه من النثر الخرافي للشيوخ في الجوامع. نعم المؤمن كائن خرافي رهيب عمل الحجاب واقره واعطاه الشرعية الألهية فصار مريض خرافي يريد اصبع المرأة نظرة من المرأة فهو الرجل من أذل المرأة وتحول الى مسخ ذليل لذا تراه صار حتى الغناء عندنا غريب فمنم من يتوسل بحرقة نظرة ابتسامة طب نص نظرة طب ربع! هذا المرض هو منطلق الغيرة والعواطف الحيوانية للغوريلا القابع في الانسان وحين يتطور الانسان تتطور احتياجاته فالنساء عاريات على البحر لكن لا مغرية الا واحدة لكل رجل اي يبقى امر المزاج و الانجذاب نفسه نقسه لكن عبدالله عمرك خسارة مشايف البحر و النساء,انت مع الشيوخ وخرافة حواء خطيرة تغري! وفي الجنة كانوا ادم و حواء عراة!ع

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لعاشق الحرية
تعجبني ردودك المفحمة لعبد الله خلف
لقد ظن انه يشكل لنا احراجا في موضوع الحرية الجنسية بطرح تساؤلات غير منطقية وبافكار شخص يعيش في بيئة اسلامية فرضت عادات وتقاليد بالية
ولكن انا بدوري سوف اسأل سؤال وليرد ان استطاع
الان في العلم العربي والاسلامي ملايين البنات فاتهم سن الزواج (عوانس) بسبب تعقد الحياة وغلاء كل شئ
ليقدم لنا الحل الجنسي الاسلامي لهؤلاء المسكينات هل من المنطقي ان تبقى محرومة من تحقيق غريزتها الجنسية حتى الوفاة
اعرف ماذا سيقول لقد ابتعدنا عن الدين الصحيح ....والخ من المبررات
وقد يقول الحل بتعدد الزوجات واقول له هذا غيبر صحيح فجميع الدول العربية والاسلامية تسمع بتعدد الزواج ومع هذا لم تحل المشكلة
نحن لا نسأل عن المسببات نسأل عن الحل اسلامي لهذه المشكلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت طرحت مشكلهة العنوسه (و ما أكثر ما تخرج عن النص) , و نحن سنجيبك بما كنت تتوقعه , و هو التزوّج بأكثر من واحده .
ستقول : لن تُحَل , و نقول : لم يطبقها إلا القليل من الناس , و لو طبقها الناس , لما بقيّت عانسه واحده .

و أنا هنا سأطرح عليك سؤال : هل تفضّل أن تزوّج أختك لرجل عنده زوجة سابقه , أو تسمح لها بالزنى؟... أيهما تفضّل لها؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حيّاك .
صراحه هذه وجهة نظري , و لا أحب أن تصادرها , أو تتحكم فيها , لأن هذه ديكتاتوريّه .

المهم , بخصوص لب الموضوع أنا قلت ما عندي , و أنت قلت وجهة نظرك , فالقاريء يُحلل و يُحقق , بالنسبه لنظريّة كرويّة الأرض بالقرآن , فقد وجدت آيه تؤكد كرويّة الأرض .
قال تعالى : (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ) .
أقول :ومرور الجبال مر السحاب هو كناية واضحة علي دوران الأرض حول محورها؛ لأن الغلاف الهوائي للأرض الذي يتحرك فيه السحاب مرتبط بالأرض بواسطة الجاذبية وحركته منضبطة مع حركة الأرض‏،‏ وكذلك حركة السحاب فيه‏، فإذا مرت الجبال مر السحاب كان في ذلك إشارة ضمنية إلي حركة الأرض التي تمر كما يمر السحاب‏. فالأرض كرة ـ أو كالكرة ـ تدور مغزليًا أمام الشمس من الغرب إلى الشرق دورة كاملة يوميًا حول محور مائل يصنع 23.5 درجة مع مستوى فلك دورتها حول الشمس، ولقد تم حديثًا اكتشاف ترنح هذا المحور ببطيء شديد وبهذا لا نشعر بهذا، وبهذا فالأرض تترنح أو تميد ببطيء أثناء دورانها المغزلي، وحتى لا نشعر بهذا الترنح فقد أرسى الله فيها الجبال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسمع سيدي سواءا في ايران أو في السعودية,وهما المثاليين الوحدين اللذان يصلحان أن تستشهد بهما,لأن كلا النظامان قائمان على اساس الشريعة((يعني نظام ثيوقراطي)) أما بفية الأنظمة التي ذكرتها فهي أنظمة علمانية أو على أقل تقدير مشايخ وعشائر ((كما هي حال الكويت)) نأتي الى السعودية,السعودية الى حد فترة قريبة كانت لاتقبل بوجود المرأة حتى في الوزارة ولكن تحت ضغط منظمات دولية قدمت بعض الأصلاحات الشكلية في منظومة الحكم,وتحت ضغط المجتمع الدولي سمحت بعد جهد جهيد بوجود((منتخب اولمبي نسائي)) يشارك في البطولات العالمية,أما في ايران فنفس النص المؤسس موجود مع بعض الأنفتاح لأسباب سأذكرها لاحقا, لكن حتى هؤلاء النسوة اللواتي تتكلم عنهم لايحق لهم شيء من الأساس,مجرد ديكور أولا انت ترى في البرلمان الايراني خيم سوداء تجلس في الكنبات الثانوية,سميلي قرار واحد,واحد فقط اتخذته نائبة في البرلمان الأيراني,نائبة واحدة,ياابني كلامي كان واضح هل تسمح الشريعة بتولي المرأة الحكم,اسأل ايه الله علي الخامنائي,والملك عبدالله بن عبد العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخت فؤادة:
ليس القصد تغطية الشعر لعدم الاغراء ..ولكن القران يوضح السبب ...ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ..اذا هواعلان هوية اكثر منه عفاف واخفاءلعورة .وما تفعله الفتيات المسلمات الان من نغطية الشعر وكشف ما سواه بضيق الثياب الذى يكشف اكثر مما يخفى هواما جهل بالدين او استخفاف واستهزاءبه ..فعندما امر الاسلام المراة بالحجاب او تغطية شعرها على الرغم من انه قد لا يشكل عامل اغراء فهذا معناه ببساطة ان ستر ما هو دون الشعر اولى ...وليس معتاه ان اغطى الشعر واكشف ما سواه
وشكرا

الاخ عاشق الحرية
لا تعجل على ظهور اثار الزنا ..فى الغرب ...قلة المواليد اول البشائر ..وقلة الزواج ..هذا هو الخطر الداهم بالفعل الذى يسببه الحرية الجنسية بشكلها الغربى ....ثم نحن نتكلم عن الحرية والحق ....ونحن من حقنا كعرب ومسلمين ان يكون لنا تصورنا عن الحياة ..واللى عايز يزنى ويرافق واحدة بدون زواج ما هو حر يعمل اللى هو عايزه .. بس مش علنى ..وذنبه على جنبه ..هو وهى
اعتذر لكما لجمع الرد فى تعليق واحد ..فلدى رغبة فى تقليل المداخلات وتركيزها حتى لا يتشتت موضوع سامى لبيب الاصلى
واشكرايضا المحترم مجدى سعد على مداخلته الاخيرة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبه للسعوديّه , فليس هُناك ضغوطات خارجيّه أبداً , بل كان هناك عُرف و عادات تمنع المرأه , و ليس الإسلام .
القرآن ذكر بلقيس , و حكمها لدوله سبأ , و لم ينتقد مُلك المرأه , بل لم ينتقد حتى زيارتها لنبي الله سليمان , بل جالسته و تحدثوا بل و أحتفل سليمان بزيارتها , و مع هذا لم ينتقد القرآن حكمها , و هذا ردً يلجم المتملص .

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى و شكرا على ثنائك- انت قلت مرة سابقا انك تستشعر جزء من شخصيات الناس من ما يكتبونه و اعتقد انك شخصت كيف انا افكر من تعليقاتى عموما على موضوعات سامى لبيب حتى الآن(انا لى وجهة نظرعامة تتحدث عن المسائل الدينية من الجذور الرئيسية قدر المستطاع و بعيدا عن الشخصنة-حتى ان كانت لى مشكلة مع شخص ما فانا صريح جدا و ساقول ذلم لهذا الشخص-من دون سخرية او تجريح-انا اعتدت على ذلك باعتباره وسيلة معقولة للحوار لا تجرح احد و على قدر خبراتى المنواضعة فى الحياة)
نعم انا استشفيت انك ميال جدا لطه حسين و سيد القمنى كنموذج(انا سعيد ان القمنى هنا فى الحوار المتمدن ايضا فنحن بحاجة لمثل هؤلاء-واستشعرت ايضا انك ميال للفكر الاوروبى عموما) لابأس ابدا- و احييك على تعليقاتك حول الموضوع-اقولك ملحوظة عن صلب مقالة هذه المرة و الطريق ان الكل سيقراها ههههه-استاذ سامى لبيب ذكى جداااااااااااااااااا -هو يبحث هنا فى قضية مهمة لكن اشعر انه يبحث عن فكرة معينة بالتحديد لانها مرتبطة بكيفية الاصلاح الذى ينشده للمجتمع الحر بشكل او بآخر وربما هو تحضير لمقالة مستقبلية بالمرة-ههههههه

تحياتى لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعترض على ان محمد سفه معتقادات قومه
محمد كان مكلفا بتصحيح عقائد البشر...لم يفم بذلك من تلقاء نفسه بدليل انه ظل بينهم 40 عاما ولم يعلن ذلك الا عندما جاءه الامر
ثم اليست بالفعل تستحق التسفيه حتى بينك وبين نفسك؟
ماذا تقول عن رجل يسجد لصنم من الحجر او من العجوة ثم اذا جاع اكله؟؟؟

انا اناقش الموضوع والمعتقد فى حد ذاته وليس حريته فى اتخاذ اى اله يعبده

اين حق عقله وحق نفسه على نفسه فى ان يكرمها ويعزها ولا يذلها لمخلوق مثله بل لا يعقل ولا يبصر ولا يسمع؟؟!!
هذا هو الفرق بين الحرية ....وبين الحق
ليس من حقى ان اجبره على ترك معتقده
وليس من حقى اجباره على اعتناق معتقدى
وكذلك ليس من حقه ان يجبرنى انا ايضا
لكم دينكم ولى دين
عموما سنرى
وستتداخل التعليقات وتكثر ليتضح الفرق بين الحرية وبين حق الافراد وحق المجتمع فى جميع امور
وشكرا لك
وما ذلت مصرا على ان هناك فرق بين النقد وبين السب

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى و اشكرك جدا- انت من الناس الذين لهم آراء انا وجدتها قريبة لافكارى فى عموما موضاعات موقع الحوار
وانا سعيد ان اجابتى على سؤاله كانت مقنعة بالنسبة لوجهة نظرك.

نعم انا تابعت جزء من راى السيد عبد الله خلف#100 فى سؤالك الذى انت طرحته عليه فى تعليق# 99 و انا انت نعرف ان هذا قد يكون رايه فى هذه المسالة ان عن نفسى اتفق معك فى رؤيتك عزيزى حكيم.

اما عن سؤاله الثانى لك -هل تفضّل أن تزوّج أختك لرجل عنده زوجة سابقه , أو تسمح لها بالزنى؟... أيهما تفضّل لها؟ .- انا عندى اجابة ايضا لكن هذه المرة لن اجيب الا اذا وافق كلاكما انت ادلى بدلوى لان السؤال ميوجه لى شخصيا

مودتى سيد حكيم و انا ايضا اسعد جدا لوجودك و لتعليقاتك و متابعتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا بصراحة لى رد على ملحوظتك لى فى تعليقك #103 لكن احترم رغبتك فى تقليل المداخلات و تركيزها لعدم تشتيت الموضوع_ لابأس ابدا

وعموما شكرا لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا حكيم على مداخلاتك الراقية و وارجو ان يكون ردى علي اعتراضك علىّ فى طلب حذف المداخلة قد اتضحت معانيه...ساحاول التخلص من حساسيتى كما تقول..او قل التحكم فى الغضب .. ساحاول
وتقبل تحياتى وشكرى على رقى حوارك

موضوع حظرالنقاب يمكن ان يكون هدفا يوضع فى الاعتبار ...ولكن ليس الان نظرا لحساسية الاوضاع فى مصر ....الضرر الحالى سيكون ابشع ...هذا هو فقه الواقع والاولويات ....هذا هوشرعنا ..لا يتم اصلاح ضرر بضرر اشد منه ...يحتاج الامر الى حوارمجتمعى وتغيير جذرى فى مفاهيم العقيدة من اساسه . ..وهذا ياخذ وقتا

لا احبذ العنف والقهر ابدا فى التغيير ...ولكن بالمنطق والعقل وواحدة واحدة وازالة اسباب الفرقة والتشكيك والتخوين والتكفير ...وبالتنوير سيتم اصلاح المجتمع .والشعبكله باذن الله ...فهؤلاءمرضى ..مغيبين ...مجنى عليهم
لا ادرى يا سامى
اشعر ان الموضوع سيتوه ...يحتاج الامر الى بعض النظام
اترك لك كيفية ادارة الحوار
لكن بهذا الشكل الذى عليه ستتوه المداخلات وتتفرع وتتعب انت جدا فى الرد على كل واحد
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم تكاثر الأنسان بفعل غريزته في بداية تكوينه ما قبل ثمانية مليون سنة حيث كان شبيه بالأنسان فقط , لكنه تطور من فصيلة القردة العليا فتطور عقله وتطورت مداركه , ولم يبقى ذلك الأنسان الساذج من فصيلة القرود التي كانت حياته حالها حال اي حيوان ,ومن بعدها تطورت الحضارة البشرية وأثر الأنسان على البيئة واستطاع ان يتغلب على الطبيعة
أما عقل الحيوان فهذه امكانياته وحدوده لا تتغير باستثناء بعض فصائل القرود والكلاب حيث تمتلك هذه قابليات ممكن ان تتطور بها ولكن بمساعدة الأنسان فقط

إن كل من ينظر إلى إمرأَةٍ ليشتهيها فقد زنى بها في قلبهِ- فكيف تتحجج بضعف الرجل ؟ ولماذا لا تسأل عن السبب في عدم التزام الرجل وهو الزاني الحقيقي في القضية
تريدون شكل خارجي فقط !!وماذا عن الداخل هل سيتغير الرجل ويتفهم ؟وهل ستنتفي شهوة المرأة التي تحدثت عنها بهذه الخرقة ؟ بل ستزيد وتتعاظم .. يا رجل فلتفكر بكلاما غير هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع ذلك تهرب ولم تجيب كيف يقدم الاسلام حلا للعوانس
انت لم تقدم جواب تعدد الزوجات مسموح ومع ذلك لم تحل المشكلة
اجيبنا هل ضميرك يكون مرتاح بمنع المرأة العانس من ممارسة الجنس حتى وفاتها
اما بالنسبة لسؤالك
اولا كلمة زنا لا وجود لها في العالم الا عند المسلمين
الزواج والزنا ممارسة واحدة ولكن الزواج يتميز بوجود شيخ وورقة يكتبها
انا لو كنت اعيش في مجتمع غربي اعطيها الحرية تماما مثل النساء الغربيات
اما هنا فنحن محكومين بعادات وتقاليد بالية ونأمل بزوالها بعد زوال تأثير الدين والعشيرة ونصبح مجتمعات متحررة

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نصف البلاء هذا سيضاعفه واسمحلي بمشاكستك ايضا
لنسأل عن الأسباب التي جعلت من هذا المريض أن تكتسحه هذه الفيروسات رغم انه ما زال شابا وقويا , فلو كان وعيه الصحي مكتملا من خلال بيئة صالحة لأستطاع ان يحافظ على جسده ولما اصابته تلك الفيروسات ,فلو اسعفناه بشكل مؤقت لعاوده المرض ثانية وربما اقوى من الأول بحكم عقليته واهماله لصحته , اما لوتركناه لحين ان يكتمل بناء المستشفى فلن يموت ولكن لو تدخلنا بعلاجه وهو غير مقتنع اصلا سنزيد حاله سوء وسينتكس بشكل اقوى من السابق , لكي نبحث عن العلة الحقيقية اين تكمن علينا ان نشخصها اولا , هي في الطبيعة العامة المريضة والمشوهة بحكم قرون طويلة مما نتجت عنها هذه العقول الخرفة التي بدأت تتفنن في خرافاتها وتبتكر الطرق لها

هل ستتمسك ابنتي بالحجاب لو كانت من بيئة واعية ؟ اكيد لا تفكر اساسا به , اما لو ارادته فهناك خلل كبير لا ينفع معه منعها لأنها ستتمسك به اكثر ,منعنا للحجاب بالقوة سيكون حلا مؤقتا ليس الا وسنشهد الأنتكاسة كما حصل في تونس بالرغم من انها شهدت فترات من التحرر بحكم طبيعة ظرفها , ما نمر به اليوم هو ظرف طارىء وغير طبيعي من اكتساح للقوى الظلامية لن يس

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صراحه كلامك جميل و ناقد .
لكن , ما لفت نظري , هو : أنك ترين في الإنسان مجرد قرد تطور!... الغريب أن لو قيل لشخص المؤمن بهذه النظريّه (يا قرد) سيغضب , هذه النظريّه جاءت بعدها نظريّات كثيره كذبتها , بل دمرتها .
علم الحمض النووي (dna) كذّب هذه النظريّه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حيّاك , يعجبني أدبك و خلقك .

لا بأس , السؤال ليس موجه لشخص المدعو | حكيم فارس , بل لفكره , و الفكر حق ليس بالخاص , بل للمؤمن به , يعني : يحق لك الجواب في أي وقت .

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان ظاهرة النقاب في طريقها للزوال ولم ولن تتسع لعدة اسباب ذكرت بعضها
ولكن يجب تفعيل قوانين مراقبة وتدقيق بشخصية المنقبة اينما تحركت حتى لا يستغل هذا الزي لاغراض اجرامية
وان التدقيق من شأنه ان يجعل تلك النسوة ان يتخلين عنه طواعية لانه سيكون مصدر ازعاج وشك بدلا من ان يكون مصدر وقار واحترام شديدين لها

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أتهرب , أنا جاوبتك , لا حل للعوانس إلّا بالتعدد , فو كل مليون رجل تزوج من مليونين إمرأه ؛ أليس هذا بحل؟ .
المشكله أن هذا الحل لم يُطبّق في أرض الواقع , اللهم القليل , إذاً , بما أنه لم يُطبّق ؛ فهذا يعني أن المشكله قائمه .

بالنسبه للعانس , فلا حل إلّا الزواج , و هذا وجهة نظري , و لا ألزم بها أحد , فكلاً عنده عقلاً حباه الله به , و كلاً يرى رأيه .
أما الزنى , فمثلاً : أعطي أختي أم بنتي الحريّه في هذا , فهذه مشكله , و كارثتها الكبيره أمران :
1- أنها صاحبة واحد , ثم تركته , ثم صاحبة آخر , ثم تركته , حتى تصاحب لها عشره , و كل واحد تأتي به إلى المنزل , فمره تصادف معها : طويل , ثم تغيره بواحد قصير , ثم تغيرها بواحد أسود , ثم تغيره بواحد مدمن للحشيش!! , عندها سنصادف أنواع البشر في منزلنا , هل هذا يُعقل؟ .
و بعد لو جابت من كل واحد ولد , ثم تملّص الرجل من ابنه , أين تعيش هي و أولادها , الذي كل واحد من رجل؟ , الزنا , و الحريّة المطلقه دمار للبشر , لو فعلنا هكذا , فما الفرق بيننا و بين المخلوقات غير العاقله؟... هل الحضاره أن نطبّق ما تطبّقه المخلوقات الغير عاقله؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت في الحوار المتمدن لا يمكنك تمرير مغالطات هنا
الاية التي ذكرتها حول مرور الجبال كالسحاب هذا يوم القيامة فقط ولا علاقة له بكروية الارض ودورانها حول نفسها
واليك الرابط
http://www.binbaz.org.sa/mat/9069

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب أنا أريد أن اسأل الأستاذ ((حكيم فارس)) والأستاذ ((عاشق الحرية)) والعنصر النسائي, الموجود في الحوار والأستاذ سامي لبيب والسيد شاهر الشرقاوي,عن قضية((الأجهاض)) هل يحق للمرأة أو الرجل اللذان قاما بممارسة ((المتعة الجنسية)) بأسقاط الطفل,وهل يحق للمرأة بما انها حاملة الطفل,أن تسقط جنينها متى ماارادت,وسؤالي للسيد شاهر هل يجوز التخلص من ما يسمى ((بأولاد الحرام)),كما نشاهد في الدول العربية((جثث اطفال في المزابل,جثث اطفال في الخلاء)) ولماذا يساعد المجتمع في هذه الظاهرة,سؤال للأستاذ سامي بما انه عن الحرية الشخصية, هل يحق التخلص من الأطفال مجهولي الأباء((والى اي حد تأيد حق المرأة في اجهاض طفل لم يولد نتيجة كونه ابن لعلاقة غير شرعية بالمفهوم الدارج)),وهل أنت شخصيا مستعد لكي تتبنى طفلا مجهول الأب,وسؤال للسيد شاهر:لماذا هذه النظرة الدونية للأطفال مجهولي الاباء في العالم العربي....هذه خربشة فكرية لتحريك المياه الراكدة في موضوع حساس في العالم العربي وياريت ياريت أعرف رأي العنصر النسوي كذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم فى الدين ومواليكم
هذا هوموقف الاسلام من مجهولى النسب
لا قتل
لا اجهاض
لا رمى فى المذابل
لا ترك فى الشوارع
دائما انه الخلط
بين سلوكيات وافعال اجرامية وشاذة يقوم بها عرب ...وربطها بالاسلام لانهم يعتنقونه
الانسان فى الاسلام ملك لله فى الحقيقة
اباك وامك يا انسان لم يخلقاك
هما مجرد سبب من الاسباب

انت عمل الله وليس عمل احد سواه

فلا يحق للمراة ان تجهض جنينها حتى لو كان من حرام
الذى يكرر الاجهاض من عدمه الطبيب فقط لا غير ان كان الاحتفاظ بالحمل يشكل خطرا على الام..وفى غير هذا فهى جريمة قتل ..مع سبق الاصرار والترصد شبيهة بالوأد

اما عن تبنى طفل يتيم او مجهول النسب ..دون ان انسبه الى اسمى فمن اعظم القربات الى الله ....انا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين ...هو مع النبى ..فى منزلته لانه يربى ويتكفل بانسان لا تربطه به علاقة نسب ..بل يربيه لانه انسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأقول لك شيئا ممارسة الجنس أيضا وأن كانت المسألة تخصك في النهاية,لكنها أيضا ليست حلا لأنك تشاهد عشرات ومئات الأطفال بلا اباء,أو حتى في اوربا يرفض اصحاب العلاقة الحفاظ على اولادهم الناشئين من علاقات جنسية ((تهربا من مسؤوليتهم كاباء)) ويلقون بهم ويسلمونهم الى دور الأيتام أو لدور الرعاية الكنسية,بألأظافة الى عشرات الأمراض ومنها الأمراض الخطيرة والقاتلة((كالسيدا والسيلان)),انا احيانا اسأل بعض الأخوة الذين يعيشون علاقات حرة,هل تحب صديقتك..كل الأجوبة تأتي ((نعم)) فأقول له لماذا اذن لاتتزوجها طالما انك تحبها,لماذا لاتؤسس عائلة معها,معظم الأجوبة تأتي متشابهة ((الزواج مسؤولية,أكره الأرتباط)),اساس عمل الله في الحياة ياسيد حكيم هو بناء عائلة((لهذا يترك الرجل اباه وأمه ويلتصق بزوجته ويكون الأثنان جسدا واحدا)) العلاقات الجنسية الحرة استاذ حكيم لاتبني عائلة,((طبعا مع الأحترام لوجهة نظركم)) , وبالمناسبة معظم النساء في العلاقات الحرة يحبون الأرتباط,معظم الفتيات يحلمن بالفستان الأبيض يعني مع احترامي للأخوة الفتيات أكثر التزاما من الرجال وأكثر صدقا وأكثر طيبة وأكثر نزاهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتي لك استاذ جحا
انا اؤيد ما هو مسموح به في بعض الدول الغربية حول امكانية الاجهاض خلال الثلاث شهور الاولى من الحمل وهو وقت كافي لاتخاذ القرار وحينها لا يكون الجنين قد اكتمل تشكله بمعنى لا يمكن اعتباره انسان مكتمل
اما فيما يخص القاء الاولاد في المزابل فهذا عمل مكروه وله اسبابه ولو سمح للحامل ان تضع مولودها بشكل سري وتتخلى عنه لجمعيات الحماية المدنية لما كانت هذه الظاهرة
في بعض بلدان المغرب العربي تذهب الحامل لمستشفى الولادة في ولاية اي محافظة اخرى وتضع مولودها وتتخلى عنه في المستشفى ويقوم المستشفى بنقله لدار خاصة ترعى هذه الفئة ويأتي الازواج الذين لا ينجبون لتلك الدور ويتبنون الاطفال
اعتقد ان تبني طفل مجهول الوالدين افضل من طفل معروف ابوه وامه او حتى امه فقط لانها تشكل سيف اخلاقي على الاباء المتبنين بضرورة مصراحة هؤلاء الاطفال وذكر الحقيقة لهم
اما لو كانوا مجهولين يكون افضل ولا يعرف الطفل الا الاباء المتبنين وحتى دون ان يعرف انه قد تم تبنيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب أنا اتمنى منك كمسلم,وبما انك من كتاب الحوار((أن تكتب مقالة عن الموضوع)) تطالب فيها السلطات في البلدان العربية والأسلامية ((بالدفاع عن حقوق الطفل مجهول النسب)),والدفاع عن حق المرأة بالوصول الى السلطة((أعلى هرم السلطة)),وأطالبك كذلك كأنسان قبل كل شيء أن تجرم كل عمليات التخلص من الأطفال مجهولي النسب,وأن يكف المجتمع المتخلف عن وصفهم باللقطاء وأولاد الحرام,ليس لذنب أقترفوه بل لأجل افعال ابائهم,وأنا اسألك سيد شاهر,لماذا يتم التخلص من الأطفال بهذه الطريقة البشعة ولايتم تسليمهم لدور الرعاية الحكومية أو الخاصة كما يحدث في أوربا..ياريت سيد شاهر تتخذ هذا الموقف الشجاع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو قيل لشخص مؤمن يا قرد سيغضب !!! ولا يغضب عندما يتواصل عبر هذا النت الذي اخترعه الغرب والذين هم انفسهم من توصلوا لهذه النظرية , عموماً دعك من القرود لأجل ان لا تغضب هههههههه
فبالرغم من ان نظرية التطور اثبتت صحتها وهناك تعديلات عليها فقط والسجلات التي تثبتها موجودة وايضا درسناها في المتوسطة , ولكن دعك منها واسألك هنا: هل لا زال الأنسان بنفس وضعه ما قبل قرون ؟ بالتأكيد تطور واختلف عقله ووصل لعوالم لا تعد ولا تحصى من مجموعات شمسية , ولا تقول بأنك ستغضب ايضا من هذا , الأنسان اليوم تطور وبسرعة مهولة خصوصا الآن قياسا بالماضي , واليوم هو يبحث عن كوكب غير هذا نظرا لتناقص عمر الأرض , انظر الى اين وصل وانت تنفي نظرية قديمة انتهينا منها , نحن لسنا بصدد هذا ولكننا نناقش حالة ما قبل التاريخ والذي قلت فيها بأنه أي الأنسان اعتمد على غريزته فقط بالتكاثر , وعنيت بأن غريزته باقية على حالها وبنفس قوتها دون ان يستطيع التحكم بها !!, وهذا يعني انك ارجعتنا لعصور الغاب !!,أين التطور والعلم والتكنلوجيا من هذا ؟؟ وكيف ولماذا وجميع علامات الأستفهام ادونها هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية ثانية سيد خلف
العلاقات الاجتماعية كما تصهفا ان التطور الاجتماعي للمجتمع يلقي حلول لكل المشاكل الاجتماعية, طرحت ان حرية البنت قد تطور ولم تلاقي الشخص المناسب ليصل العدد الى 10 ان هذا مبالغ لا يحدث حتى البلدان المتطورة والتي فيها حرية جنسية. الانسان يتحمل تبعات علاقاته اي لا تخف ان هذا لا يحدث في مجتمعنا اليوم لكن سيأتي اليوم الذي يحدث ذلك فكما حدث في اوربا سيحدث عندنا لكن بخطوات و تدرج تطوري بمراحل. اذكر لك أمر انه من لسان امرأة اوربية, فحين قررت ترك البيت للعيش مع صديقها استنفرت العائلة, اذ ارادوا ان تتزوج كما هم فعلوا أقصد ابيها وامها, وصفت الحالة كان صراع قاسي قبل35 عام تشنجت علاقتها مع اهلها لكن الان صار تقليد اجتماعي تخبر البنت ابيها وامها انها على علاقة بشاب و تريد الانتقال مع حبيبها فيعمل الام والاب حتى على المساعدة في النقل. طبعا هومسبوق بتعارف للشاب بالعائلة و يتمنى طبعا الاهل من هذه الخطوة حياة اسرية شريفة و تختم بزواج واولاد و يحدث ذلك كثيرأ للكثير إذ الاختيار حر بدون فرض والشباب كان لهم تجارب بعلاقات حب سابقة فيعرف اي مرأة يريد فلم ندعية زنا طالما شهد الاب والام عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الاستاذ جحا
انا لاادعو للاباحية او العلاقات الجنسية الغير منضبطة ولا شك ان تكوين عائلة لابد ان تكون هي نهاية المطاف واعتقد ان الجميع سوف يقدم عليها بمن فيهم هؤلاء الذين تحدثت عنهم لانها من سنة الحياة
انا اطرح اشكالية محددة وقائمة في وقتنا الحاضر مسألة الفتيات اللواتي فاتهن سن الزواج (العوانس ) اكره هذا المصطلح واصبح احتمال زواجهن ضعيف للغاية
ماذا يفعلن ؟
هل من الانسانية ان تبقى محرومة من رغبتها الجنسية ؟
السيد خلف يدعي الحل بتعدد الزوجات...اي تعدد هذا الذي يتحدث عنه...الواحد بزوجة واحدة واسرة واحدة وبصعوبة يتدبر حياته...ثم كم هو عدد القادرين على اضافة زوجة....فهو قليل من الاغنياء وهؤلاء لو كانوا من محبي تعدد الزوجات فانهم قد فعلوها
نحن نتحدث عن مئات الالاف من البنات
يا سادة اعطوني حلا لا ينتهك انسانيتهن وحقهن بالتمتع بغريزتهن
من يقف امامهن في عالمنا العربي والاسلامي غير الدين وما انتج من عادات وتقاليد حيث حكم عليهن بالحرمان حتى الموت

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي الرد

انا لم اعترض اطلاقا علي ان محمدا سفه قومه
بل سقته مثالا يؤيد قولي ان النقد غالبا ما يحتوي علي التسفيه وربما الاستخفاف ايضا
=
الان نأتي الي نقطة هامة للغاية توضح كيف ان الحوار بين المسلم وغيره من الصعوبة بمكان لدرجة انه يبدو وكأنهما يتكلمان بلغات مختلفة

هي قولك

ان محمدا لم يسفه معتقد قومه الا عندما كلف بذلك

انت تجد التبرير بأنه اَمر بذلك

الصحيح هو انك تظن (تؤمن) انه مكلف بذلك

اما انا فلا اري ان هناك من كلفه لان هذا الذي تظنه قد امره ما هو الا بعض من خيال محمد
=
سؤالك عما اذا كنت اري سخافة عبادة الاله المصنوع من العجوة- نتج كما اشرت عن خطأك في فهم قولي

بالطبع هي سخافة

لكن لا تضاهيها الا سخافة الطواف حول مكعب من الحجر سيرا ثم قفزا و تقبيل حجر اسود محفوظ في مكان علي شكل فرج امرأه ورمي حجارة علي لا شيئ

وكذا سخافة السجود والركوع والتبهل الي وهم
=
اما بقية قولك من

اين حق عقله
الي
يجبرني انا ايضا

فانا علي اتفاق تام معك واري الجملة الاولي منها تنطبق تماما مع كل احترامي علي المسلم المؤمن ايضا

بالطبع ستقول ولكن الاهي يعقل ويبصر ويسمع

اقول في مخيلتك فقط

وتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما اقرأ تعليقا لك يستوجب مداخلة لااتمكن من كتم نفسي دون ان أعلق رغم انه بيننا اختلاف كبير بيننا في فهم الامورالعقائدية كل من زاويته ولا يهمني ان لم ترد فانني المهم اقول كلمتي
تقول في السطر الاول (فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين )سؤال وان لم يكن مجهول النسب ليس اخوه في الدين كأن يكون هندوسي او مسيحي هل يترك للذئاب
تقول الانسان في الاسلام ملك لله )هل الانسان اصبح ضيعة او سيارة ليتملكه الله وهل عند اليهود والنصارى وهم اديان الله ايضا لايملكهم الله
في قول النبي محمد (انا وكافل اليتيم في الجنة )كيف يحكم النبي محمد لنفسه بالجنة قبل يوم نفخة الصور و الحساب الا يكفيه طيب حياته الدنيا من النساء والجواري والهدايا والسلطة المطلقة في رقاب الناس ---الامر الاخر كافل اليتيم الذي تقصده هل يشترط به ان يكون مسلما ام ممكن ان يكون كافرا بالاسلام ..ثم لماذا حرم الاسلام التبنّي بعد حادثة زواجه من زوجة ابنه بالتبني زيد مادام الاسلام دينا انسانيا .
اذا كان الله يخاف من الزنا واختلاط الانساب لماذا خلق و مكّن المرأة بالحمل من غير زوجها وهو القادر على كل شئ و هو صاحب كن فيكوووون

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
امر المعايشة الذي يحدث في الغرب هو شيء وحقيقة يختارها الفرد من اجل امور عديدة كعدم العيش وحيد ثم ان يكون متأكد من مشاعره قبل ان يقرر الزواج و ليفكر بالاطفال, فالحديث هو عن البشر السوي وهم بالملايين.فهناك بشر لايفهم العلاقات الزوجية وهنا من يحترم علاقاته لكن يبقى امر الاختيار والحرية امر ايجابي والطفل الذي في مجتمع متحرر يأتي من ثمرة حب واختيار وتفاهم عالي يكون طفل فعلا سعيد انه يعيش ويحقق ابويه كل اماله كطفل ويعد للمستقبل بشكل جدا جيد لذا يحرج العلماء من هكذا مجتمعات ويحدث ايضا العلاقة ساذجة وغبية وهي معتمدة على الفرد و تجربته الحياتية و خبرته, ولكن الدولة لها مؤسسات لمساعدة الشباب والاطفال في وحدة المعايشة و لها قوانين لحماية هذه المعايشة حين يولد الطفل, ثم امر العنوسه بهذه المعايشة يكون قد وجد لها حلول فلا معانات واحتياج الى شريعة و زواج باثنتين.هنا يكون الاتفاق حر على شكل العيش سوية ام كل في بيته لكن هم اصداقاء اوفياء الرجل و المرأة ويساعد الواحد الاخر في امور الحياة اليومية من حالة المرض او اللقاء من اجل التمتع بالحياة من سفر او زيارة سينما و حفلات الاعياد اصدقاء بحق

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وشكر للاستاذ سامي علي طرحة قضية النقاب وتحياتي لكل المعلقين لكل ما في ثروتهم المعرفية والاخلاقية من إضافات لحل هذا المشكل (النقاب) الذي جاء الينا كما لوكنا في حاجة الي مزيد من التخلف للحد من حرياتنا الزائدة عن الحد!!. ولعل التعليق سياخذ ردحا من التقاطعات بين المقال وبين القراء فتداخلاتهم مجتمعة فيما بينهم تفتح الشهية لكتابة مقال مواز ربما يكون اضافة لو تم وضعه في نفس المحور. فالنقاب ومعه الحجاب كنقاب مخفف فيم بين شروط المجتمع ونص الدين وطبيعة البشر له ضرورات بخصوصية لم يعد ممكنا مد استعمالاتها علي استقامتها عبر التاريخ الي مناطق أخري تفسد ولا تصلح وترد البشر الي سفالات الحضارة ولا تتقدم بهم الي الامام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لجميع الحضور وشكرا على هذا الأداء وإن كنت أأمل فى المزيد والإقتراب بعمق من القضية المطروحة ولكن لا بأس فمازال الموضوع حاضرا
لعل الأخ عاشق للحرية إقترب إلى حد كبير من هدفى لهذا المقال فقال فى مداخلة105(استاذ سامى لبيب ذكى جداااااااااااااااااا-هو يبحث هنا فى قضية مهمة لكن اشعر انه يبحث عن فكرة معينة بالتحديد لانها مرتبطة بكيفية الاصلاح الذى ينشده للمجتمع الحر بشكل او بآخر وربما هو تحضير لمقالة مستقبلية بالمرة)
أنت اللى ذكى عزيزى عاشق للحرية فبالفعل أنا لى رؤية فكرية متكاملة عن فلسفة الحرية واريد أن أطرحها ولكن فكرت فى شئ-لماذا لا أقدمها بشكل جديد يكون أكثر تأثيرا من مجرد مقالة فلسفية تقريرية أى يصل الزملاء إلى ماأريد أن ارسله من خلال تفاعل وصراع الأفكار لذا قلت فلأجرب فأنا أحترم كل زميل يشرفنى بالحوار ولكى يكون الموضوع متبلا وضعت مثال النقاب
مبدئيا أنا لا أرى شئ اسمه حرية ويمكن أن أشرح هذا فى مداخلاتى أو فى مقال القادم الذى إكتشفه الذكى عاشق للحرية وتزداد الأمور قيودا عندما نعلم أن الحرية وليدة مجتمع طبقى محدد-أضيف ان الحرية هى إدراك الضرورة-لا أريد حرق أوراقى وسأطلقها فى النهاية

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيةثانية سيد خلف
و اخيرا ان امر حرية الانسان سيتقرر في كل البلدان و منه العربية, ان امر احترام رغبة الانسان سواء كممارسة في البيت ولتنتهي طبعا في مجالها الارحب هو المجتمع.هو يأتي عبر انجاز المجتمع الجديد القائم على اسس الحياة المدنية والعلمانية والتي ينتجها احزاب البلد الثورية المعتمدة على الطبقات الثورية في المجتمع,هو بالطبع الاحزاب التقدمية و غالبا هم امام احزاب الطبقة البرجوازية الوطنية بعد تكون طبقتها الواضحة المعالم ومعنا ذلك وجود الصناعة والتطور الاقتصادي الذي سيوسع وجود طبقة عاملة في البلدان العربية والاسلامية عموما وسيحدث ثورة جبارة ضد الفكر الاقطاعي والعشائري المسنود من قبل المشايخ والرجعية العربية اي كما حدث في اوربا من ثورة طبقية و تنوير اجتماعي ضد قيم الخرافة والتزمت الديني و سيكون من مصلحة غالبية الشعب الانخراط في حركة من اجل الحرية و الكرامة والاحزاب والمفكرين والمثقفين والشخصيات الاجتماعية المتنفذة ستخرج للشارع كما حدث في تونس و مات البوعزيزي من اجل الخبر والكرامة وهو بداية لرفض القيم البالية من رجعية اقطاعية و دينية و نكون بذلك على طريق تحضر صحيح وفجر حرية اصيلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة في موضوع النقاب والحجاب وما يتبعه من كبت الحرية الشخصية للمراة في الاسلام كله يصب بموضوع رضا وطاعة الله عن المرأة المحجبةوغضبه على السافرة بينما هو نفسه الله لم يخلقها سافرة وبس وانما خلقها دون حجاب او اي رداء
اذا كان الله يريد حماية المرأة وحصانة شرفها بحجابها او نقابها لكان خلقها محجبة كما يريد ويحب مثلما خلق لها الشعر لحماية رأسها من الظروف الجوية والصدمات الخارجية
ولو كان الله يهتم كثيرا ويتدخل في قضايا شرف المرأة ومنعها من الزنا خارج الزواج لخلق للانسان شيئا مثل القفل والمفتاح الخاص حيث لايستطيع غير الزوج نكاح زوجته او يعمل لهم ( كي كارد)لكل زوجين وخالق الكون بالتأكيد غيرعاجز عن ذلك الا اذا هو يتمتع بمشاهد القتل اليومية للمرأة للدفاع عن الشرف ...والطرح قد يكون غير واقعي ولكنه حقيقي نثبت قطعا ان ان الخالق لاشأن له بهذه الامور وانما تخضع للاعراف والتقاليد الاجتماعية وحسب والفرق ان الامم المتحضرة تطورت بنظرتها بينما المسلمين يتقيدون بنصوصهم (المقدسة )القديمة
الامر الادهى أن الله هذا مكّن المرأة والرجل ان يرتكبوا (الفاحشة)مع انفسهم بنكاح اليد فلماذا هو يفرض الحجاب اذن

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا اردت أن أصل معك لهذه النقطة(( فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم فى الدين ومواليكم)) طيب شيخ شاهر كلام عظيم صدقني ولاأحلى,بس هناك مشكلة شيخ شاهر تؤدي الى ذلك الفعل القاء الأطفال في المزابل((سيد شاهر أنا مرة في بغداد شاهدت موقف مرعب,جثة طفل حدث في المزبلة تأكله الكلاب السائبة)) قسما بكل الأسماء ((وقد أخطأت حينما أقسمت)),لحد هذه اللحظة عيوني تدمع لهذا الطفل,وأسألك سيد شاهر ((لو لم تكن جرائم الشرف وقتل النساء)) هل كان ليكون هذا الموقف((سيد شاهر بما انك انسان مسلم راقي))أريد اسمع منك أيضا موقف من جرائم الشرف ومايسمى غسل العار,يعني سيد شاهر بضميرك لو كانت هذه المرأة بنتك أو بنتي هل كنا لنقدم على قتلها لمجرد نزوة,سيد شاهر ماموقفك من الشرع الذي يأمر بقتل((الزانية)),هل أنت مستعد لقتل أحد سيد شاهر,ولو لم يكن نص((رجم الزانية)) هل كان سيلقى احد الأطفال في المزبلة,لماذا يلقون الأطفال بالمزبلة,لأن النساء تخاف من قصة جرائم الشرف وغسل العار سيد شاهر أنا حاولت اتدرج معك حتى أصل الى لب المشكلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك-لا اعرف ان كان سيد حكيم يسمح لى ان اقول رايى فى اجابة سؤالك لكن استسمحه مقدما فى ان اجيب مثلما انت سمحت لى
السؤال كان:هل تفضّل أن تزوّج أختك لرجل عنده زوجة سابقه , أو تسمح لها بالزنى؟
ج-تزويج اختى لرجل عنده زوجة سابقة-هل تقصد انه مطلِّق؟ هذا امر يعود لاختى فانا ساعاملها كشخص له خق تقرير المصير و لها هى حرية الاختيار-انا يعنينى فى الرجل ان يكون شخص جيد(يتعامل بشطل جيد-لن يؤديها و لن يضربها و يحبها و يشبع احتياجاتها كانسانة من لحم و دم) والمهم انها هى توافق فهى الاساس وهى من تقول نعم ام لا
ترك اختى تمارس علاقة جنسية خارج الزواج-هذا ايضا امر يعود لها ان كانت تقبله ام لا-افضل انها تكون على علاقة بفرد لفترة واذا لم يتوافقا فلتبحث عن غيره-اذا احبا بعضما و يريدون ارتباط ابدى فليتزوجا وا تستمر علاقتهما (انا فقط ارفض ان تقوم هى بجعل الامر كالعلكة-كل يوم مع واحد او اثنين!!- لكن من حقها ان تجرب علاقة خارج الزواج مرة و ا ثنان و ثلاثة الى تقابل من سيتوافق مع روحها و يرتبطان يشكل مستمر بزواج او غيره- اعرف يا سيد خلف ان رائي لا يعجبك ابدا لكن لاتنسى اننا افكارنا مختلفة 180 درجة ههههه
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احييك على النشاط يا رجل_ انت طرحت فى تعليق 118 و تعليق 120 امرين لا اعرف كيف و متى ساجيبك عنهم
تعليقك 118: مسالة الاجهاض و قبول او رفض بعض المجتمعات لابن بدون نسب او طفل لقيط- الاجهاض عندى رد شامل عليه لكن لا يكفيه تعليقان او ثلاثة لذا ساحتفظ بالامر لنفسى مؤقتا لضخامة الموضوع
اما الطفل اللقيط-انا لست من عشاق الاطفال(امر شخصى و لا اعمم) لكن لا الوم طفل لقيط قلا ذنب له فى ذلك و كانه هو من قال لامه او ابوه القونى فى الشارع-هو لا ذنب له--وهذا مضوع طويل

تعليقك 120: وارد فعلا انتقال امراض من هذه العملية و لكن حتى المتزوج عرضة لذلم اذا احد الزوجين مريض (معروف ان قلة العلاقات الجنسية المتعددة يقلل نسبة التقط عدوى) و لكن اقصى ما نستطيعه هو ملااعاة النظافة و الرعاية الصحية و انت ادرى باوروبا وكيف هناك اهتمام قانونى بهذه الامور-اما عن مسالة الاسرة و الاطفال و الاعتراف بهم-كل هذا يرجع للاب و الام-الشخص الامين الطيب سيعترف بابنه حتى لو انجبه بدون زواج- العلاقات خارج الزواج هى بهدف اشباع احتياج دون طابور قيود الزواج و الاسرة و المقابل رفض علاقات كتلك كبت نراه له آثار سيئة هو موضوع طويل عموما !..

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك : وعذرا للنميمة العابرة عنك بينى و بين جحا الايطالى فى تعليقى 105 ههههه هى نميمة قرأها الجميع ههههه

لكن فعلا استاذ سامى عموما هذا رايى فيك و من عدة شواهد ليس هذا المقال فقط-انت شخص ذكى جدااا--وخصوصاعن هذا المقال استشعرت انك تريد من احد ما من المعلقين ان يوصل فكرة معينة بالاضافة لكوكبة المعلقين اعلاه و كم الثراء الذين اضافوه للمقال-لكن انا فى احدى تعليقاتك رايتك تسال احد الزملاء المعلقين سؤالين او ثلاثة(اسئلة من العيار الثقيل) اعتقد انه احد الافكار التى انت تريد معرفة كيف ينظر لها الناس لكن لن اجيب عنهم لان الاسئلة لم توجه لى- احيانا اتدخل فى محادثات البعض و اجيب اواتناقش لكن لا احب ان اكرر هذا كثيرا لكى لا يمل الجميع منى

عموما مبروك استاذ سامى-المقال يعج بالتعليقات و ألاراء و المعلقين و كأنه عدة موضوعات فى مقال واحد

تحياتى و دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لك : وعذرا للنميمة العابرة عنك بينى و بين جحا الايطالى فى تعليقى 105 ههههه هى نميمة قرأها الجميع ههههه

لكن فعلا استاذ سامى عموما هذا رايى فيك و من عدة شواهد ليس هذا المقال فقط-انت شخص ذكى جدااا--وخصوصاعن هذا المقال استشعرت انك تريد من احد ما من المعلقين ان يوصل فكرة معينة بالاضافة لكوكبة المعلقين اعلاه و كم الثراء الذين اضافوه للمقال-لكن انا فى احدى تعليقاتك رايتك تسال احد الزملاء المعلقين سؤالين او ثلاثة(اسئلة من العيار الثقيل) اعتقد انه احد الافكار التى انت تريد معرفة كيف ينظر لها الناس لكن لن اجيب عنهم لان الاسئلة لم توجه لى- احيانا اتدخل فى محادثات البعض و اجيب اواتناقش لكن لا احب ان اكرر هذا كثيرا لكى لا يمل الجميع منى

عموما مبروك استاذ سامى-المقال يعج بالتعليقات و ألاراء و المعلقين و كأنه عدة موضوعات فى مقال واحد

تحياتى و دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق معك عزيزى على فى أن الحجاب و النقاب ينم عن ذهنية ونفسية مهترئة للمرأة التى تتصور أنها قنبلة موقوتة وان هذا ما يحميها وأختلف معك أن الإمتثال إليه جاء كفرض دينى فهذا خطأ .. فما تقول عنه فرض من المفترض يكون حاضرا على مر العصور والأزمنه لنجد أنه من 40سنه فقط لم يكن هناك حجاب ولا نقاب حاضر على رؤوس المؤمنات أى أن أمهاتنا وجداتنا لم يكن يرتدين الحجاب ولم يكن النقاب بالطبع لنسأل هل تلك النسوة لم تكن مسلمات صالحات ولم يدركن أنه فرض !!.. أليس مستوى أخلاقهم وسلوكهم أكثر رفعة ورقيا من نساء اليوم !!- عزيزى الحجاب والنقاب حسب النص المقدس لا يعنى بعفة وعفاف ويمكن الرجوع للنص وأسباب التنزيل أما ظهوره فى ال40 سنه الماضية جاء من إخفاق وتدهور مجتمع فقد بوصلته وأحس بهوانه وانهيار مشاريعه النهضوية التى توسم فيها ليجد الإنكسار والإحباط
ليكون الرجوع لشرنقة الدين هى الحل
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هنالك قانون نفسي يسمى قانون كويا او قانون الجهد المعكوس هذا القانون ذو اهميه كبيره في حياتنا نحن البشر ولكننا غير منتبهين اليه يعالج هذا القانون مسألة تنازع الشعور واللاشعور في الانسان اي تنازع العقل الباطن والعقل الظاهر اوالاراده الظاهره وهنالك مثال بسيط لتوضيح هذا القانون في المثال التالي اغلبنا ركب الدراجه الهوائيه في يوم من الايام فعندما نصادف في طريقنا حجرا نحاول بارادتنا الظاهريه تجنب الاصدام بهذا الحجر ولكن ارادتنا الباطنه والتي مزروع فيها الخوف من الاصدام هي التي تسيرنا فكلما حاولنا تجنب الاصدام بالحجر ازدادت ارادتنا الباطنه بالاتجاه عكس ارادتنا الظاهره وبالنتيجه نرى انفسنا قد اصطدمنا بالحجر رغم المحاولات القويه لتجنبه هذه الفكره البسيطه تنطبق على كل حياتنا فالتشدد بالتحجب والتعصب الاعمى باسم الدين وليس بجوهره يخلق في الشعور الباطن الرغبه بمخالفة هذا الشيء اي بعباره اخرى ان الضغط على الاراده الواعيه يخلق رد انعكاسي في العقل الباطن لمخالفةالاراده الظاهره وكلما زادت الاراده الظاهره كلما ازدادت الاراده الباطنه في مخالفتها وبالنتيجه تكون الغلبه للعقل الباطن
---
شكرا على هذا التحليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعجبتنى مداخلاتك24-25-26عزيزى مجدى سعد فهى تنم عن رؤية نفسية عميقة لأتلمس ثقافة رائعة فى علم النفس والإجتماع ويزيد تقديرى لها كونك طرحتها بشكل سلس وبسيط -لذا ارجو المزيد.
نحن شعوب ذات نفسيات مهترئة مهزوزة غير قادرة على المواجهة او قل هو ميراث هائل من الخوف والدونية والضعف فنحن لا نقبل ان ننظر فى عيون بعض فإذا نظرت فى عيون الآخرين سيقولون لك (هوا فيه إيه) وإذا نظرت فى عيون فتاة تجدها تتعثر وترتبك لتكون بشاعة ثقافتنا وتشوهها ان الفتاة القادرة على الصمود امام النظرات هى فتاة جريئة منحلة!-بالفعل شئ غريب ينم عن نفوس مهزوزة . توجد لدى عادة فى اننى اول ما انظر لإنسان انظر لعيونه وأطيل النظر لها لأحظى على مشاكل من هذا الامر فهناك خوف وقلق وتوجس من هذه النظرات وكأنك تخترقه -واجد موهبة رائعة اعتز بها اننى استطيع قراءة أى شخص تربطنى به علاقة من خلال النظر فى عيونه -احس بمشاعره واحاسيسه وبما ينتابه من خلال عيونه ودون ان يتفوه بكلمة
بالفعل نحن نمتلك امكانية تواصل وإحساس نهملها من هذا التوجس والخوف والهشاشة التى تعترينا
تحياتى ومودتى ولى مداخلة اخرى تستوفى تعليقاتك الرائعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك اولا على المداخلة
لست انا الذي يقول ان الحجاب فرض ديني وانما انا اقول عن لسان الاسلاميين الذين ملئوا الدنيا زعيقا بان الله يرضى عن المرأة المحجبة ويحب المنقبة اكثر ويغضب ويلعن السافرة
المرأة المسلمة اليوم تلبس الحجاب ليس رغبة او اعجابا به وانما هي استسلمت لامر المجتمع الديني الجائر على حريتها وكرامتها وكبرياءها وارادتها وشخصيتها كأنسانة كاملة الكيان
رجال الدين وخاصة المسلمين يشركون الله في كل صغيرة وكبيرة من شؤون الحياة ولايهمّهم شيئا من بقاء المجتمع متخلفا فالمهم عندهم ان يكونوا هم الاوصياء والاولياء على الناس بأمر الاله
لو ان المجتمعات الحديثة تعمل بالقيم والمثل الدينية كما وضعها القراّن وسنة النبي محمد لاصبحت امم اليوم شعوبا منحطّة خلقيا لاسباب كثيرة هذا بعضها
1-القراّن يعتبر داود ولو ط انبياء الله بينما الاول زنى ببناته والثاني زنت بناته به
2-يقول القراّن في ايات النبي لوط (اتأتون الرجال شهوة دون النساء )وهذا يعني ان الله مشارك في الجنس المثلي
3-التحرش الجنسي لزوجة عزيز مصر بالنبي يوسف هو تبرير الهي للزنا الحرام
-4 .

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية العزيز سامي لبيب
تشعب النقاش و الامر هو الجاب و هو يمثل امر ابتزاز حرية المرأة و الجميع اعطى رؤيته و حلوله من منطلق ديمي ام علماني و للاسف هناك قلة في العنصر النسوي و تمنيت ان العنصر النسوي يطرح امر تحرر المرأة بشكله العميق و الصحيح, وهو ايضا يكون رد عملي على اسباب تسلط الرجل على المرأة كما هو احيانا يكزن واضح لماذا الرجل مضطهد من قبل الدكتاتور او الملك ان تسلط الملك المتعسف هو يتمثل او يأتي من قوة موجودة في المجتمع تدعى الطبقة الحاكمة و هي اما اقطاعية او برجوازية او حليط كما عندنا في الشرق توجد طبقة برجوازية صغيرة طفيلية غير صناعية بل معتمدة على الانتاج الزراعي و الحرفي و تصدير الثرة ومناهمها البترول وبعض الورش و المعامل و الصناعات الخفيفية. ان سيطرة السلطة هي طبقية تستغل البشر لصالح الرئيس الدكتاتور عبر هضم حقوقه بالاستغلال و لذا ظهر النضال اليومي و تجلى في انتفاض الربيع العربي من اجل الحرية و الكرامة, ان عدم العمل يهدد مصالح الدولة البرجوازية و الطبقة المُستغلة لذا تسارع الدولة الى حلولمن اجل عودة العمال الى العمل و يتغير الحزب الحاكم و يعد البشر بحل المشكل اي الامر.يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4- الاية (ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنالتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله بعد اكراههن غفور رحيم )يعني ان الله يسمح بالبغاء
5-ان الله انزل في القراّن ايات الافك و قصة زواجه من زوجة ابنه بالتبني زيد مما يعني ان الله يتدخل بالزواجات وبتبرئة عائشة من الزنا ويتدخّل ويرى ويسمع كل الجرائم وهو ساكت وانما يسجّل على الناس افعالهم ليوم الحساب .والقصد ان الله يرى كل حالات الزنا
6- كثرة زواج النبي من كل صوب وبالصغيرات وبالجواري وبالسبايا قبل ان يحضن ما نسميه غير دونية الاخلاق على افتراض ان الروايات المنقولة لنا صحيحة وهي فعلا جميعها في كتب الصحاح ومنها ممارسته الجنس مع مارية القبطية في فراش حفصة والحادثة معلومة
النساء المسلمات اليوم يرتدين الحجاب استسلاما وليس من رغبتهن كما استسلمت زوجات النبي بكثرة زواجه دون اعتراض على اعتباره سنّة نبوية وكما تستسلم اليوم بعض الزوجات بالزواج عليهن باعتبارة سنّة وترخيص الهي
ولك الود والتقدير استاذ سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأسافر قريبا وأنقطع عنكم لمدة شهر، انضغطت طوال أمس بتحرير مقال ولحقت نفسي بنشره فانشغلت عن قضية النقاب للمناقشة

ما أجمل المعلقين في مقالك يا أستاذ، أشعر بالحرية وأنا أقرأ الوعي في سطور تخطها أنامل الذكور
إنه شيء مفرح حقا أن ينبري الرجل للوقوف بهذه القوة إلى جانب قضايا المرأة
برأيي، مع شيوع الملكية الخاصة لجأ الرجل إلى حجب المرأة لضمان أن يرث الأبناء من صلبه فالسبب اقتصادي بحت
كذلك عرف العبرانيون في التوراة النقاب قبل المسلمين وذكره بولس الرسول أيضا

من هو عمر بن الخطاب ليؤخذ قوله بمنزلة الكلام المقدس؟
هو الذي فرضه للتمييز بين الحرائر والإماء
إذاً هو ليس اختراعا إسلاميا، لكن النبي أخذ به لأسباب تتعلق بحياته مع نسائه

أوافق السيد ملحد 47 قوله
إذا سلمنا جدلا أن النقاب حرية شخصية فعلينا التسليم أن النقيض أي تعرية كامل الجسد هو حرية شخصية أيضا

وأستغرب من الأستاذ شاهر 39 تفسيره لكشف وجوه النساء في الحج
فالزحام موجود في كل مكان، وأرى أن الرجل يلهف للبصبصة على المرأة السافرة في الحج أكثر من الأوقات العادية ذلك أنه ضامن برخصة الحج عفو الله وغفرانه لكل ذنوبه وخروجه أبيض القلب طاهر النفس
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
تكملة.. اي ان الحراك السياسي له اسباب اقتصادية والضغط على الحكومة والطبقة الحاكمة يتأتي من خلال الاضراب للعمال وبكلمة اخرى نزول الجماهير الشعبية الى الشارع رافضة العمل الذي هو مصدر ربح الطبقة البرجوازية الحاكمة, لذا الطبقة الحاكمة تغير الرئيس وبكلمة دارجة تبحث السلطة عن كبش فداء, من هنا نرى ان الامر الاقتصادي هو اساس وقوة التغيير في المجتمع.كذلك امر تحرير المرأة ينساق بنزولها للعمل ومعنى هذا ان يكون لها دخل من عرق جبينها ومن هنا ستكون فاعلة هي جميع ميادين الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. من هذا الموقع ستكون المرأة متساوية مع الرجل عبر تحررها الاقتصادي, ستكون حرة كالرياح,هذا هو سبب تخوف مجتمعاتنا المتخلفة العشائرية المتدينة من عمل المرأة ويلجأ الرجل الى ارباكها بالاطفال وجعلمها ماكنة للانجاب من اجل اشغالها في البيت و بهذا تعطل قواها العقلية لرتابة الحياة المنزلية فهي عبدة الرجل في البيت ويتسلط الرجل عليها و يتهمها بنقصان العقل بعد ان سجنها بين الجدران الاربعة والتقاليد والاعراف البالية العشائرية والدين يبقى ساري وابدي دون ان يهز و يقلع من المجتمع. فحجاب وعبودية وتخلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الله خلف89 يقول إن الرجل لا يتحكم بغرائزه فكان الحجاب الدواء أي أنه وضع العبء على كاهل المرأة
ثم في تناقض يقول
المرأه بطبيعة شهوانيتها أكثر من الرجل و لو أعطيت المساحه الغير محدوده فستسيطر عليها شهوانيتها و ستبدع بإظهار مفاتنها و الرجل ضعيف بجانبه أمام شهوته و المرأه و هنا ستحصل المشكله

على المرأة أن تتحجب لأن الرجل الشهواني لا يتحكم في غرائزه
أفليس على الرجل أن يتحجب أيضا لأن المرأة أكثر شهوانية من الرجل كما تقول؟
ومن قال لك إننا نحن النساء لا نتطلع إلى الرجل ونعجب به؟
ما أجمل الرجل عندما يكون بهيئة رشدي أباظة وضحكة الأمّور أحمد رمزي وجاذبية كمال الشناوي
يا عيني على عيون أحمد العربي ولّا محمود عبد العليم
نعم أخي عبد الله، نحن أيضا نفهم في جمال الرجل ويستثيرنا
اذهب وتحجب واتقِ الله أنت وإخوانك
أخيرا
المرأة المسلمة كذابة منافقة
نعم أكبر كذابة
ولو كانت صادقة لما تفننت في اختيار الألوان الزاهية والموديلات السينمائية لجذب العيون ووضع العطور وطبقات الماكياج على عيونها وبشرتها
إني لا أصدقها وأسمع بأذني ما يتكلمن في خلواتهن
ولا أحترم حجاب المسلمة المزخرف
إنه ضد تعاليم الدين
باي

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة وبعد
أرجو أن تتقبل اعتذاري لعدم تمكني من الرد على تساؤلك الأخير لي في مقالي، ضغطت علي الظروف بحيث لم أستطع تنفيذ الوعد
سأتغيب عنكم شهراً من الزمن ، أرجو أن تظلوا بذروة نشاطكم وتوقدكم العقلي
وأعدك أن أهيّء مقالاً يتطرق إلى سؤالك المهم والجدير بالكتابة عنه بعد عودتي
أحيي الأستاذ سامي لبيب، ومعلقيه الكرام وأرجو لكم أياماً سعيدة
وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على فكرة اعجبتنى فى مداخلاتك ملاحظة اللجوء للنقاب كاحد اشكال النفاق الاجتماعى-هذا يحدث فعلا و بكثرة و الامر يزداد يوم بعد يوم!!!
ايضا تعجبنى فكرتك عن تطبيق اجراءات امنية فى المنشآت الحيوية فى اى بلد مع اى شخص (رجل او امرأة) يغطى وجهه-انا لا اعارض ان ترتدى المراة نقاب لكن لن ترتيده فى كل مكان حفاظا على الامن العام و لا يتم الترويج له على انه عفة و ما عدا ذلك كفر وعرى.
شرف المرأة هو شخصيتها و معاملتها الامينة الطيبة لغيرها -اما افكارها او حريتها الجنسية و الجسدية و الاجتماعية فشأن خاص بها لا ينازعها فيه احد..
انا عن نفسى امقت النقاب و الخمار و الحجاب جدا لكن بما انى مؤمن بفكر(انت حر مالم تضر) ومقتنع بالحرية المطلقة فمضطر ان اقبل بشئ لا يعجبنى ايضا(لن انتقى على كيفى الا فى امور شخصية و لن افرضها على الجميع)
كل انسان حر فى خصوصياته و سلوكياته العامة شرط الا يؤذى غيره و لن اتدخل فى شؤنه من دافع دينى او عادات او تقاليد -فقط ستختلف الآراء باختلاف طباع الناس ما بين مؤيد اة معارض) لكن لا يحتكر احد حريات غيره

تحياتى العزيز حكيم فارس و دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---