مأزق الثورة السورية

ياسين الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3874 - 2012 / 10 / 8 - 16:47
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

اقتضى استمرار الثورة السورية في شروط بالغة العسر تحولات مركبة في تكوينها وأساليب كفاحها، تمثلت بخاصة في نشوء المقاومة المسلحة وتصاعدها لتغدو مكونا أصيلا للثورة في خريف العام الماضي، ثم مكونها الرئيسي في بضع الشهور الأخيرة. وبالتوازي مع صعود المقاومة المسلحة أخذ يبرز وجه ديني إسلامي لها.
قد يكون في هذا التحول المطرد التماس لعمق استراتيجي سماوي في مجتمع مكشوف وغاضب، ومفتقر جذريا إلى أي عمق استراتيجي أرضي، يسانده في صراعه المديد مع نظام إرهابي مسنود من قوى إقليمية ودولية نافذة. لكن معلومات متواترة تفيد أن للأمر صلة في بعض الحالات على الأقل بشبكات تمويلية وإيديولوجية، تشتري بالمال ولاء وعقيدة مجموعات مقاتلة، ما يقترن في بعض الحالات بعزل هذه المجموعات عن مجموعات المقاومة الأخرى، وربما توجيهها ضدها. ولا يبعد أيضا أن تكون بعض هذه المجموعات مرتبطة بأجهزة إقليمية، تمولها وتسلحها، وتسخرها لأجندتها الخاصة.
أيا يكن الأمر فقد كان لهذه التطورات انعكاسات متوقعة، أبرزها ارتفاع عتبة التماهي بالثورة. كانت هذه العتبة منخفضة في الطور السلمي المحض، لا تقتضي جهدا خاصا من أحد كي ينحاز إلى الثورة، ولا توفر سببا وجيها لأحد كي يكون ضدها. ولقد حدّ من ارتفاعها حتى بعد ظهور المقاومة المسلحة عدالة قضية الثورة، وكون المقاومة بالسلاح استمرارا مغايرا للمقاومة السلمية، لا قطيعة معها. وكذلك لأن العنف الذي مارسه الثائرون دفاعي واضطراري في عمومه، وهو أقرب إلى مقاومة الجماعات المحلية التي تنخرط كلها في الصراع بطرق متنوعة، وليس نهجا نخبويا من أجل السيطرة السياسية.
لكن الواقع تطور في اتجاهات أشد تعقيدا. فبعض مجموعات المقاومة المسلحة، المندرجة بصورة ما تحت مظلة "الجيش الحر" تعرض درجات من تعالي حملة السلاح على السكان المدنيين، أو من تحديد أحادي الجانب لسبل ومواقع وأوقات مواجهة قوات النظام، دون استشارة السكان، أو التحسب لما قد يطالهم من بطشه. وهو ما يجعل هذه المجموعات أقرب إلى عبء على البيئات المحلية، منها إلى سند لها أو دفاع عنها. ويسهل على النظام فك الرابط بين المجموعات المقاتلة وبين حواضنها الاجتماعية عبر تغريم المدنيين من حياتهم وأملاكهم ثمن أية مقاومة تنطلق من مناطقهم.
أما الأخطر فهو المجموعات الدينية المتشددة التي لا وطن لها، أو تستوطن عقيدتها الدينية ويتفوق ولاؤها لها على ارتباطها بأي شيء يخص الثورة السورية أو المجتمع السوري. ولأنها كذلك فهي منفتحة على مقاتلين غرباء، عرب ومسلمين، لا يعرفون شيئا عن البلد. وفوق تطرفها السياسي، وانعزالها عن مجموعات المقاومة الأخرى، لا تعدو عقيدة هذه المجموعات أن تكون جملة تبسيطات فقيرة للتدين الإسلامي من نوع إعلاء كلمة الله والجهاد المستمر إلى يوم القيامة.
في هذه الحالة الأخيرة لم نعد حيال "أخطاء" أو أوجه تقصير فادحة أو سلوك غير منضبط، بل حيال تغير في تكوين المقاومة وقضيتها، وفي اتجاهات لا تحمل ذاكرة الثورة وقيمها المحركة، تمثل قطيعة مع طورها السلمي وأنشطتها السلمية لا استمرارا لها. وهو ما يضع هذه المجموعات في تضاد مع الثورة، وليس مع النظام إلا على نحو عارض، بل لعلها تمثل بالفعل مخرجا للنظام الذي ثابر منذ اليوم الأول على الكلام على سلفيين وإمارات سلفية. هذه المجموعات، "جبهة النصرة" بخاصة، هدية ثمينة للنظام، وليست بحال سندا للثورة عليه. وتكتيكاتها إرهابية بصورة صريحة، مثل الهجوم بسيارات مفخخة على نادي صف الضباط في حلب يوم 3/10.
كان "الجيش الوطني السوري"، وهو تشكيل عسكري أعلن عنه قبل أسابيع قليلة وحاول أن يكون مظلة جامعة للمقاومة المسلحة دون نجاح يذكر حتى اليوم، طلب قبل حين من المقاتلين العرب مغادرة الأراضي السورية، وأنه سيعتبرهم مرتزقة إن لم يفعلوا. لكن هذه الدعوة لم تترك أثرا على الأرض بسبب ضعف قدرة "الجيش الوطني" على تنفيذها، وافتقار المقاومة المسلحة إلى مركز قيادي. ومعلوم أنه جرت مواجهات بين مجموعات من الجيش الحر وبعض هذه المجموعات المشبهة بالقاعدة في غير منطقة في البلد (تل كلخ، شمال إدلب)، وسقط فيها قتلى.
في المقام الثاني قاد ظهور المجموعات المسلحة المتدينة إلى تراجع التعاطف العالمي مع الثورة السورية والشعب السوري، وعزز في المجتمعات الغربية والإعلام الغربي مواقع القوى الأشد تعصبا ضد مجتمعاتنا.
ولقد بات معلوما أن أكثر ما يدفع قوى دولية قادرة إلى الامتناع عن دعم الثورة السورية بالسلاح هو نشوء هذه المجموعات العدمية التي تعادي العالم كله، ولا تكاد تعادي النظام السوري أكثر من عدائها لأكثر المعارضة السورية، وأكثر المجتمع السوري أيضا.
والمشكلة التي تواجه القوى الدولية المناهضة للنظام اليوم أنها إذا سهلت تسلح المقاومة السورية كان محتملا بقوة أن يقع السلاح في الأيدي الخطأ. لكن إذا لم تساعد في الأمر كان محتملا أن تقود الأوضاع المستميتة لقطاعات من المقاومة السورية إلى تجذر أعمق في أوساطها، وإلى إنتاج محلي أوسع للمجموعات المتطرفة، وتشكل بيئات استقبال أكثر ترحابا بالمجاهدين الجوالين.
ونتكلم على مأزق الثورة السورية لأنه لا يبدو أن هناك مخارج من الوضع الراهن المتولد عن توسع النظام في الإرهاب والوحشية ضد السكان المدنيين، وما تسهله ممارسات مقاومين هنا وهناك من تعريض السكان لأشد بطشه، وظهور المجموعات العدمية المشبهة بالقاعدة، التي يشكل انفصام علاقتها بأي بيئة محلية حية عنصرا أساسيا في هويتها، ثم امتناع القوى الدولية القادة عن مساعدة الثورة التي صار مكونها العسكري هو الأساسي. مصير الثورة مرهون بإيجاد سبل للخروج من هذا المأزق. وأولها درجة أكبر من الانضباط في أوساط المقاومين، واستعادة العلاقة الوثيقة بين مكوني الثورة المدني والمسلح في المناطق التي تعرضت فيها هذا العلاقة للتوتر. هذا ضروري ليس لمواجهة النظام فقط، وإنما أيضا للحيلولة دون اختراقات من قبل المجموعات المتطرفة التي تمثل تهديدا مستقبليا، رغم أنها تعرض اليوم حيثما وجدت انضباطا لافتا في التعامل مع السكان المحليين.
هذا لا يكفي. لكن نفعل ما نستطيع فعله، ونأمل خيرا فيما لا نستطيع.

#ياسين_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات