إلى الأمام ، من أجل أوطان حُرة كريمة

حنان بديع ساويرس
(Hanan Saweres)

الحوار المتمدن-العدد: 3867 - 2012 / 10 / 1 - 19:01
المحور: ملف حول المنتدى الاجتماعي العالمي، ودور الحركات الاجتماعية والتقدمية في العالم العربي.
    

ملف حول المنتدى الاجتماعي العالمي، ودور الحركات الاجتماعية والتقدمية في العالم العربي.

بمناسبة الإعداد لانعقاد أعمال أول دورة للمنتدى الاجتماعي العالمي في بلد عربي- تونس – آذار-مارت 2013.
1- هل مازالت أطروحة "عالم أخر ممكن" قائمة ، هل من مفر من اقتصاد السوق بعد ان أضحى حقيقة ملموسة وهل يمكن ان يكون للمنتدى الاجتماعي دور في صياغة البدائل هذه؟
- طالما أن الإنسان موجود ويعيش على سطح الكرة الأرضية سيكون الأمل ملازم له ، فمن الممكن أن يحاول ويبتكر وينجح ، فالعالم بدأ بإنسان واحد وأصبح بعد ذلك ملايين من البشر ، وكان الإنسان فى بادئ الأمر يعيش حياة بدائية لا يعرف سوى أن يأكل ويشرب ،فأعطاه الله العقل الذى يفكر به و يتعرف من خلاله كيف يسعد نفسه ويرقى بحياته ، وقد كان إلى أن أصبح العالم كما هو عليه اليوم من تقدم تكنولوجى وحضارى، لذا أرى أن أطروحة "عالم آخر ممكن" مازالت قائمة فما المانع من أن تكون واقع ملموس ، فإن كان حقاً إقتصاد السوق حقيقة ملموسة لكن لا يجب أن نتركه يتحكم فى العالم بالسلب ، بل يجب أن يكون هناك مقومات تحد من إحتكاره لحياتنا بشكل مُطلق وهذا ما يجب أن نبحث عنه وعن وسائل تنفيذه .
- بالطبع من الممكن أن يكون للمنتدى الإجتماعى دور فى صياغة البدائل عن طريق طرح أفكار مُختلفة من أعضاء المُنتدى ، فستكون فرصة عظيمة لتلاقى الأفكار والخبرات المُختلفة .

2- ماذا يعني انعقاد المنتدى في بلد عربي ؟ هل هو اختيار موفق، وهل علينا كباحثين عن بدائل ان نستعد له؟
أعتقد أن إنعقاد المُنتدى فى بلد عربى هو شئ إيجابى وموفق ، وربما لأن العالم العربى من أكثر المُتضررين من إقتحام إقتصاد السوق للعالم وهذا لضعف الإقتصاد بمعظم الدول العربية والتى تُصنف وتندرج لوقتنا هذا تحت بند " الدول النامية" فأعتبر أن هذا إهتمام خاص بالدول العربية وإعتراف بمدى أهمية تواجدها على الساحة الإقتصادية ، وإعطاء الفرصة لهذه البلاد للحوار والنقاش فى أمر مصيرى مثل هذا، والإعلان عن أهمية مُشاركة الدول العربية وتشجيعها على طرح أفكارها نحو التقدم الإقتصادى فى مُحاولة لتذكية أفكار وحلول جديدة قد تكون مُناسبة أكثر للدول العربية أكثر من غيرها. وبالتالى يجب علي الباحثين عن بدائل الإستعداد القوى لهذا المُنتدى ، وأن لا يمر إلا وتكون له نتائج إيجابية وحلول قد تكون مُثمرة فيما بعد على أرض الواقع .

3- هل يمكن لليسار في البلدان العربية بمختلف أطيافه ان يتجمع في صيغ حركات اجتماعية تشترك بنضالها من اجل العدالة والخبز والكرامة؟ وهل من فرصة لتشكيل -منتدى اجتماعي- في المنطقة العربية يكون عابر للحدود ويضم المكونات ذات الاتجاهات المختلفة؟
الحقيقة أننى أرى أن هذه أفكار غاية فى الروعة ، فليت يحدث ذلك ويتجمع اليسار فى شتى البلدان العربية بمُختلف أطيافه فى صيغ حركات إجتماعية لتشترك بنضالها من أجل العدالة والخبز والكرامة ، لأن الأيام والأحداث ولا سيما بعد الثورات العربية المُسماة بالربيع العربى أثبتت أن مُعظم الأحزاب السياسية تعمل لصالح نفسها وتسير حسب مقولة "كلاً يبكى على ليلاه" ولا تتورع مُعظمها أن تكون موالية للنظام الحاكم بشكل أو آخر وليذهب الشعب إلى الجحيم ، لذلك لا يوجد أمل من وجود عدالة وخبز وكرامة إلا فى ترابط اليسار وضم أكبر أعداد من مُعتدلى الفكر لهم والذى لا يهمهم إلا "حياة ورقى الإنسان" وتقدم ورخاء أوطانهم .
وإما عن فرصة تشكيل "مُنتدى إجتماعى" فى المنطقة العربية يكون عابر للحدود ويضم المكونات ذات الإتجاهات المُختلفة ، فلما لا ؟ لكن ربما الأمر يحتاج الكثير من الجهود والتعاون المُشترك بين البلدان ، فيجب أن يتم البحث أولاً عن مُتطوعين ومولعين بالحركات الإجتماعية الهادفة فأرى أنه ربما لو تم تنفيذهذا لنافست الأحزاب السياسية الكرتونية والذى لا نسمع منها سوى الصراخ والضجيج فقط ولا سيما أن يكون هذا بتوسع وعابر للحدود كما تقترحون .

4- في ظل تسيد الإسلام السياسي الموقف في المنطقة، هل للعدالة الاجتماعية أي مستقبل؟، وهل الإسلام السياسي مؤهل لتبني العدالة الاجتماعية كقضية ومعتقد؟ وهل على المنتدى والحركات الاجتماعية ان تنفتح على قوى الإسلام السياسي كونه الآن حقيقة ، ام إنها يجب ان تواجهه ولماذا؟ وكذلك دور المرأة وحقوقها كونها المستهدف الأول لديهم؟
للأسف أن تديين السياسة يُنذر بإنعدام العدالة الإجتماعية فى المُستقبل وهذا لأن عند مُعارضة الغيلام السياسى فى الرأى لا تجد منهم سوى الإتهام بالكفر والإلحاد وهذا ما عاهدناه من الإسلام السياسى وهى فكرة الترويع بأسم الله وإسم الدين وهذا لتنفيذ ما يبغون دون مُناقشة ، وكما يتضح مما قلت أن الإسلام السياسى غير مؤهل لتبنى العدالة الإجتماعية كقضية ومُعتقد ، ومن ناحية إنفتاح المُنتدى والحركات الإجتماعية على قوى الإسلام السياسى كونه الآن حقيقة فهذا وارد لكن فى حالة أن يكون المنتدى والحركات الإجتماعية هى المؤثرة فى الإسلام السياسى وليس العكس أى لا تتأثربه وبأفكاره أو بمعنى آخر أن لا ترضخ لسياسة الأمر الواقع ، وبما أن الإسلام السياسى لا يسمع ولا يرضح لأفكار تخالف أفكاره ومُعتقداته لذا ستكون المواجهة هى الحل الأمثل والأقرب للواقع لا مُحالة .
أتمنى أن يكون للمرأة دور قوى فى هذا المشروع للدفاع عن حقوقها التى أكتسبتها خلال سنوات طويلة وأرى أن صمت المرأة سيجعل ما أكتسبته فى سنوات يضيع منها فى ساعات قصيرة لأن الإسلام السياسى لا يضيع الوقت بل سريع فى هدم الإنجازات المُكتسبة فلا يمهلونا من الوقت لإستيعاب ما هو جديد وهو سيطرتهم على الحكم والذى أراهم ينفردون به بسرعة البرق ويقومون بهذا على قدم وساق .


5- ما هو حجم الدور الذي يمكن ان تلعبه الحركات الاجتماعية في المنطقة العربية اليوم؟ خصوصا الجديدة منها والتي تستخدم التقنيات الحديثة، وشبكات التواصل للتعبير والتي ترفض الانخراط في الأحزاب وترفض صيغ الجمعيات غير الحكومية، على سبيل المثال حركات العاطلين عن العمل وتجمعات الشباب و المهمشين ومجاميع الفيسبووك والتويتر.
لو قامت هذه الحركات بجدية ، سيكون لها دور كبير وحجم شاسع وأكبر الأثر فى مُساعدة الفئات المُهمشة لكن لابد من التنظيم والثبات والتواصل مع كل من يهمه الأمر وإنشاء فروع وتقسيمات وطرح أفكار ، وهذا لن يحدث فى وقت قليل ، لكن ربما يحدث تدريجياً ويكتمل فى حينه ، لكن فى خلال هذه الفترة أتمنى أن لا يتسلل الشعور بالإحباط بل يجب أن يكون هناك صمود مع مراعاة عامل الوقت ، وان لكل شىء زمان ولكل أمر تحت السموات وقت .

6- كيف تقيم دور منظمات المجتمع المدني في التصدي لهموم الناس ومشاكلهم اليومية والدفاع عن حقوقهم؟
كما قلت سابقاً أن الحركات الإجتماعية هى التى تشعر أكثر بهموم الناس بعيداً عن حب الظهور والوصول إلى المناصب ، فمنظمات المجتمع المدنى أعتقد أنها لا تبحث عن هذه الأشياء بل أساس رسالتها إسعاد البشرية والوقوف بجوار المُهمشين والمُحتاجين ومن ليس لهم من يُساندهم فإلى الأمام ، من أجل أوطان حُرة كريمة .

#حنان_بديع_ساويرس (هاشتاغ)       Hanan_Saweres#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات