أنؤمن ببعض الكتاب ونكفر بالبعض الاخر؟

احمد داؤود

الحوار المتمدن-العدد: 3847 - 2012 / 9 / 11 - 15:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تتمسك كافة الكتب المقدسة بصحة مارود فيها،بل وتصبغ علي ذاتها المشروعية وكافة صفات الخير ،بينما تنظر بعين الشك والتوجس الي ما يخص الاخر المختلف ،وعلي الرغم من انها تؤكد بانها منزلة من اله الكون ،وتحث اتباعها الي عبادة الخالق الواحد ،الا انها تختلف في ماهية تلك العبادة ،كما انها تختلف في محتوي بعض الحقائق التي تذكرها.
فان كان القران يشير الي ان والد مريم العزراء هو عمران ويقول في الاية الثانية عشر من سورة التحريم " مريم ابنت عمران التي احصنت فرجها " . يذهب الانجيل خلاف ذلك ويؤكد بانه الياقيم حسب ما ورد في كتاب تعليقات علي القران .
وبينما تعلن التوراة بان ابنة فرعون هي من اخذت النبي موسي من النهر ، يرفض الاسلام ذلك ،ويقول بانهم عائلته ،ولئن ذكر التوراة موت احد الفراعنة اثناء مكوث موسي بارض مدين حسب ما ورد في كتاب الدكتور مورس بوكاي" القران الكريم،التوراة ،الانجيل والعلم ...دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة"و اشار الي ان موسي كان يبلغ من العمر ثمانين عاما ،واكد بانه اصطحب معه مايعادل ستمائة الف رجل باسرهم ،فان القران لا يشير الي ذلك . واذا ما اثبت التوراة بان المكان الذي جنحت اليه سفينة النبي نوح في مكان ما نحو جبل "ارارات" يدحض القران ذلك ويعلن بانه "الجودي".
وبينما يطلق القران علي احد ابني ادم "قابيل" تشير التوراة الي انه "قايين" وفيما يبين القران بان هارون هو شقيق مريم العذراء ،فان الانجيل الذي يعتبر رسالة المسيح لايذكر ذلك ،بل وينحو الي الفصل بينهما .
وعلي الرغم من ان القران يقول في سورة مريم الاية 23 ان المسيح ولد تحت نخلة ،ويشير الي انه تكلم في المهد "ال عمران 46 والمائدة 110 ومريم 29" وانه خلق من الطين طيرا وهو صبي " ال عمران 49 والمائدة 110 " الا ان الانجيل يذهب خلاف ذلك حسب ما ورد في كتاب "تعلقيات علي القران" حيث يؤكد بانه ولد في مزود،كما ان اول معجزة اجراها المسيح كانت في عرس قانا الجليل وهو في الثلاثين من عمره وليس طفلا حسب ما يؤكد القران.
ويعزي القران ايضا ما فعله جدعون الي طالوت في الاية 249 من سورة البقرة"فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني.." في تناقض صريح مع التوراة التي تذهب خلاف ذلك .
ولكن الاختلاف لاينتهي عند ذلك الحد فقط، بل اننا نجد الاختلاف حتي داخل الكتاب الواحد،ففي الوقت الذي توجد بعض النصوص التي تحث المؤمنين الي فعل امرما تاتي نصوص اخري وتناقض ذلك الامر،ففي القران علي سبيل المثال بعض النصوص التي تحث المؤمنين للاعتراف بالكتب السماوية الاخري وتدعوهم للايمان بها وتعلن " انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور" "واتيناه الانجيل فيها هدي ونور" وتشير الي " ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابيئن من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون" وتؤكد بانه "لانفرق بين احدا من رسله " بيد ان هنالك نصوص اخري تذهب خلاف ذلك وتعلن بان " الدين عند الله الاسلام " ، وتبين انه " من يبتغي غير الاسلام دينا فلم يقبل منه " وتحث الي قتال اصحاب المعتقدات الاخري وتخييرهم مابين الاسلام والجزية والحرب وتؤكد" قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ" وتشدد علي ضروة عدم مولاتهم وتوضح " ومن يتولهم فانه منهم".
وبينما تشير بعض النصوص الي ان الله خلق السموات والارض في ستة ايام وتؤكد علي لسان الاله "ولقد خلقنا السموات والارض ومابينهما في ستة ايام ومامسنا من لغوب" الا ان هنالك نصوص اخري تذهب خلاف ذلك ،وتبين انه خلق السموات والارض في ثماني ايام ، حيث تقول تلك النصوص"قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا.وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين . ثم استوي الي السماء وهي دخانٌ فقال لها وللارض ائتيا طوعا وكرها قالتا اتينا طائعين .فقضاهن سبع سموات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزيناالسماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم " حيث تشير هذه الاية الي انه خلقت السموات والارض في يومين ،وجعل فيها رواسي وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام ،وقضاهن سبع سموات في يومين ،واذا ما جمعت هذه الايام تصبح ثمانية وهي تختلف مع النص القائل بان السموات والارض ومابينهما خلقتا في ستة ايام .
وفيما يشير انجيل لوقا الي ان الله رفع المسيح الي السماء واكد في الاصحاح الرابع وعشرون "وبينما هو يباركهم ،تركهم ورفع الي السماء" فان انجيلي يوحنا ومتي لايشيران الي ذلك. ولئن اشارت الاناجيل الثلاثة "لوقا ،متي ،مرقس" الي رواية تاسيس القربان المقدس فان انجيل يوحنا لايذكر ذلك حسب ما اورده مورس بوكاي في كتابه السابق.
ويثير مثل هذا الاختلاف الذي تضج به الكتب المقدسة عدة تساؤلات،كما انه قد يدخل الانسان في دوامة الكفر والالحاد ،ورغم ان البعض يرجع ذلك لعدة اعتبارات منها وجود عملية النسخ الا ان مثل تلك الحجج فشلت في كشف القناع عن ذلك الاختلاف.
واذا ما سلمنا بان الكتب السماوية مرسلة من اله الكون سنجد انفسنا محاصرين بالسؤال "كيف يعقل ان يناقض الاله ذاته فيمنح بعض رسله اشياء وياتي في مكان اخر لينفي ذلك" ومثل هذا الزعم يجعل من الاله متناقضا وهو مالايتصوره العقل.
اما اذا قلنا بانها ليست مرسلة من ذات الاله او شككنا في صحتها سنصطدم بالمتحدثين باسم الاله والذين يتهمونا بالكفر والزندقة ويطالبون باراقة دمائنا..لذلك سنوجه لهم هذا السؤال " من نصدق ..الانجيل والتوراة ام القران ...وهل نؤمن ببعض الكتاب ونكفر بالبعض الاخر" .

#احمد_داؤود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات