تعليق حول اتهام الصحابي الجليل زيد بن ثابت باليهودية فى احد المقالات

اسامة على عبد الحليم

الحوار المتمدن-العدد: 3845 - 2012 / 9 / 9 - 00:22
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الاتهام الموجه للصحابي الجليل زيد بن تابت قديم, ويأتي دائما فى سياق الطعن بالقرآن الكريم
اولا زيد بن تابت معروف نسبه, صحيح هناك خلط وقع فيه النسابين حول جده لابيه حيث تضطرب سلسلة النسب بعد جده الضحاك , ولكن اخطاء النسابين لاتؤثر علي قيمته وعلمه, سيما انالعرب متفقون على ان ابطأ به عمله او علمه لن يسرع به نسبه , وفيما بتعلق بهودية شخص يجب ان نعتد بنسب الام ,و نسب الام معروف ايضا فهي امرأة من الخزرج من بني النجار فيهم, وبني النجار معروفين لأنهم اخوال النبي صلي الله عليه وسلم نفسه , هذا يعني ان الام عربية وبالتالي لايتصور ان يكون يهوديا ابدا, لان اليهودى وفقا لهذه الشريعة هو من كان ينتمي الى ام يهودية
تذكر اغلب المراجع ان والده قتل فى يوم بعاث , وهو يوم مشهود فى التاريخ الجاهلي حيث حدثت معركة كبري بين الاوس والخزرج ستؤدى لاحقا الي بحث القبيلتين عن كيان سياسيى يجمعهم ليجنبهم مثل هذه الحروب, طيب سؤال هل اشترك اليهود فى هذه المعركة؟ بالطبع لا فهي معركة عربية صرفة والقتلي فيها كلهم عرب ومنهم ابو زيد بن ثابت نفسه , ومن يظن ان ان والد زيد بن ثابت هو يهودى متزوج من عربية فعليه ان يراجع معرفته بالعرب فى هذه المنطقة وان يتعرف على معايير الكفاءة فى الزواج كتقليد امتد منذ ماقبل الاسلام وحتي الآن
تذكر المراجع ان زيد كان يجيد العبرية لانه درس فى مدارس اليهود , وقد بعثت به خالته الى هذه المدارس, ولكن لم تذكر الظروف التي تم فيها هذا الامر, وبالتالي يصبح من حقنا ان نطالب بادلة واضحة حول ما اوره الكاتب نقلا عن كثير من المصادر التي بدورها لم تقدم دليلا على ان محمد اخذ الكتب السريانية من الكعبة وجعل زيدا اوغيره يقرأها له!!
ارجع الى الطبقات الكبرى لابن سعد , ولابن الاثير وستجد هذا منثورا فى كثير من المراجع
حديث ابن مسعود حول زؤابتي زيد فى الطفولة ورد بعدة روايات وصيغ. اقلها موثوقية هو ما اختاره الكاتب !!, فالحديث روى بعدة صيغ لم ترد فيها كلمة الزؤابة , و الزؤابة لاتعني الشعر بين جمبتى الرأس , وانما تعنى شعر المقدمة, وتعني ايضا طرف الشىء, وتعنى الجزء النازل من العمامة , ومعروف ايضا ان الاطفال لايمكن ان يكون لهم شعر اليهود الجمباوى هذا لكونه يستغرق وقتا طويلا لينمو بعد البلوغ,فلماذا نحاول لي الحقائق لتثبت وجهة نظر مغلوطة سبق ان قتلت بحثا؟
عموما هذا الحديث يجب ان يقرأ فى السياق الذى ورد فيه , وهو سياق كان ابن مسعود يعبر فيه عن رفضه لمسالة جمع وتوحيد المصاحف, وهورفض مبرر لكونه احد علماء الصحابة الكبار, وقد ناقش هذا الامر بكل شفافية مع الخليفة والصحابة وعبر بوضوح عن معارضته لهذا الامر , وقال انه لن يسلم مصحفه ابدا لثقته في معرفته وعلمه , وقراءة ابن مسعود معروفة الآن ويدرسها الباحثون
ليس صحيحا ان جمع القرآن تم لتوحيد القراءات ولكن لاسباب معروفة ولا داع لنكرر هذا هنا
القرآن نزل بغير النقط , وهذا طبيعي والنقط دخلت على اللغة العربية لاحقا , واللغة العربية هى اللغة الاحدث فى سلم تطور اللغات السامية وقد تطورت ككل لغة الى ان استقرت على وضعها الذى نعرفه الآن , لكن بنقط او بغير نقط بهمز او بغير همز , بتشكيل او بغير تشكيل هى العربية التي تطورت عن الارامية والسيريانية والتي تطورت بدورها عن الآكادية والعامورية الاقدم منها فى سلسلة تطور اللغات السامية , وكلها لم تكن منقطه , ولكن من الطبيعى ان تتأثر اللغات ببعضها تأحذ من بعضها وان تتشابه ,وهذا معروف لكل من يتحدث السيريانية الآن فسيجد هذا الاشتراك, والكل يعلم ان هناك كثير من الكلمات المشتركة بين العربية والعبرى

#اسامة_على_عبد_الحليم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات